傳統(tǒng)文化在英語(yǔ)教學(xué)中的引入研究

唐艷

【摘要】文化學(xué)習(xí)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)不可或缺的一部分。語(yǔ)言和文化相互依存，文化內(nèi)容通過(guò)語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)。語(yǔ)言和文化之間的相互關(guān)系決定了文化在語(yǔ)言教學(xué)中的重要性。英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的文化既要涵蓋英語(yǔ)國(guó)家文化，也要包括中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。然而，在現(xiàn)實(shí)的英語(yǔ)教學(xué)中，傳統(tǒng)文化的失語(yǔ)現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)在高中生中，不成功的跨文化交際使他們感到很尷尬。因此，本文對(duì)高中英語(yǔ)教學(xué)中的母語(yǔ)文化導(dǎo)入教學(xué)進(jìn)行了研究。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 英語(yǔ)教學(xué) 引入

【中圖分類號(hào)】G633.41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）03-0079-01

一、英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)

文化教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)，就是英語(yǔ)課堂教學(xué)中主要以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)為主，同時(shí)緊密結(jié)合相關(guān)的英語(yǔ)文化教學(xué)。另外，英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)不再只是對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化知識(shí)和背景知識(shí)的傳授，還應(yīng)該比較傳統(tǒng)文化和英語(yǔ)文化的相同和差異之處，這樣可以讓“學(xué)生對(duì)文化差異有較高層次的敏感性，提高學(xué)生的跨文化意識(shí)”。在中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中，文化教育比重在日益增加。但是，長(zhǎng)久以來(lái)英語(yǔ)教學(xué)中的教和學(xué)基本都是以外國(guó)文化為中心的，中國(guó)傳統(tǒng)文化在教學(xué)中嚴(yán)重缺失。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該積極地倡導(dǎo)“雙向文化”導(dǎo)入。在教學(xué)中既要注重目的語(yǔ)文化，又要加大對(duì)中國(guó)文化的滲透力度。讓學(xué)生在掌握外國(guó)文化的同時(shí)能夠?qū)W會(huì)用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化，這樣才能真正提高學(xué)生跨文化交際的能力，使語(yǔ)言真正成為文化交流的工具和橋梁。

二、傳統(tǒng)文化失語(yǔ)現(xiàn)狀

一方面，學(xué)生不能使用英語(yǔ)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出本民族的文化，這嚴(yán)重阻礙了學(xué)生跨文化交際能力的發(fā)展。在教學(xué)中忽視傳統(tǒng)文化的輸入，容易導(dǎo)致作為交際主體的中國(guó)人在用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化上存在困難，從叢教授（2000）把這個(gè)現(xiàn)象稱為“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”。比如，中國(guó)學(xué)生基本能夠用英語(yǔ)流利的表達(dá)出西方飲食文化中的刀叉、面包和三明治。但是，很多中國(guó)學(xué)生卻不知道如何用英語(yǔ)表達(dá)出一些富有濃厚中國(guó)文化特色的飲食文化詞匯，比如筷子、饅頭、粥等。

另一方面，文化知識(shí)并未被納入教學(xué)大綱和考試范圍，學(xué)生對(duì)其重要性缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。一些學(xué)生輕視本國(guó)文化，過(guò)度崇洋媚外，部分學(xué)生偏執(zhí)地認(rèn)為西方的政治體系、文化觀念等是先進(jìn)的，盲目貶低中國(guó)文化傳統(tǒng)。另外還有比部分學(xué)生在用英語(yǔ)表達(dá)時(shí)受傳統(tǒng)思維定式的影響，同時(shí)缺少有效的文化資源，難以表達(dá)清楚，由此導(dǎo)致許多學(xué)生既缺乏中國(guó)文化相關(guān)知識(shí)，又缺乏用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的能力。

三、傳統(tǒng)文化在英語(yǔ)教學(xué)中的引入

1.提高英語(yǔ)教師的文化素質(zhì)

作為一名教師，要從思想上面認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，特別是民族人文精神的重要性。中科院院士楊叔子先生說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)，沒(méi)有先進(jìn)技術(shù)，一打就垮；而如果沒(méi)有優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，沒(méi)有民族人文精神，不打自垮?！睏钍遄酉壬倪@段話特別明確地說(shuō)明人文精神對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的未來(lái)至關(guān)重要。作為施教者的教師，必須在教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持這一理念并貫穿在教學(xué)實(shí)踐中。

教師為學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑，擔(dān)當(dāng)著雙重任務(wù)——語(yǔ)言教學(xué)與文化傳播。在英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入中華傳統(tǒng)文化，給授課教師提出了很高的要求——教師既要有深厚的英語(yǔ)語(yǔ)言功底的同時(shí)，還需具備中西方文化素養(yǎng)和跨文化交際意識(shí)。因此，教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，要不斷豐富自身的傳統(tǒng)文化知識(shí)，提高用英語(yǔ)表達(dá)中華傳統(tǒng)文化的能力。學(xué)校也要切實(shí)地加強(qiáng)培訓(xùn)和交流，給英語(yǔ)教師提供更多的學(xué)習(xí)和進(jìn)修的途徑與機(jī)會(huì)，促進(jìn)和加強(qiáng)教師隊(duì)伍的整體專業(yè)素質(zhì)。另外，組織多樣性的實(shí)踐活動(dòng)，使教師在參與中提升職業(yè)操守和綜合素質(zhì)能力。中國(guó)的英語(yǔ)教育工作者有責(zé)任也有義務(wù)，讓學(xué)生明白自己在民族文化和世界文明發(fā)展中起到的作用。全面直觀的認(rèn)識(shí)自己的民族文化，擺正自己的文化觀念，并且要認(rèn)真探索和鉆研外國(guó)文學(xué)中的文明成果，從而獲得外國(guó)文明的精華，讓自己具備全面的人文素質(zhì)。

2.通過(guò)比較研究積極傳承傳統(tǒng)文化

中國(guó)學(xué)生從小都是生活在母語(yǔ)環(huán)境中學(xué)習(xí)英語(yǔ)，并且普通高中階段的學(xué)生的學(xué)習(xí)思維和價(jià)值觀在傳統(tǒng)文化的影響下已經(jīng)形成某種定勢(shì)，因此學(xué)生有時(shí)會(huì)以中國(guó)式的思維模式和心理學(xué)習(xí)英語(yǔ)，導(dǎo)致內(nèi)心產(chǎn)生不適應(yīng)的感覺(jué)，反過(guò)來(lái)影響學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的進(jìn)程和效果。筆者認(rèn)為這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是英語(yǔ)教師缺乏比較意識(shí)。呂必松先生說(shuō)過(guò)：“文化差異規(guī)律只有通過(guò)文化對(duì)比研究才能把它揭示出來(lái)?！币虼?，英語(yǔ)教師在進(jìn)行文化教學(xué)時(shí)應(yīng)該意識(shí)到文化間的差異客觀存在，并且是有規(guī)律可循的。文化比較的方法不僅可以幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化與英語(yǔ)文化之間的不同點(diǎn)，加深學(xué)生對(duì)兩種文化的認(rèn)識(shí)和掌握，而且更有利于文化教學(xué)的針對(duì)性，提高英語(yǔ)教師的教學(xué)效率。對(duì)于中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，只有對(duì)本民族的中國(guó)文化和英語(yǔ)文化兩個(gè)部分都了解，才能做到平等的充分的交流交際。所以，教師應(yīng)該正確引導(dǎo)教學(xué)，在教學(xué)中適當(dāng)?shù)膶?dǎo)入傳統(tǒng)文化。教師需要注意的是，西方所弘揚(yáng)的人文精神和民族文化與我國(guó)的并不完全一致，我們國(guó)家的文化更加提倡集體主義。所以，教師應(yīng)該在解析不同文化和文學(xué)作品時(shí)的，除了讓學(xué)生明白作品所表達(dá)的主題和人文精神以外，要正確引導(dǎo)學(xué)生分辨那些是符合我國(guó)文化，那些與我國(guó)文化不符。讓學(xué)生汲取西方文化的精華，又能意識(shí)到國(guó)家興盛，民族復(fù)興需要什么樣的人文精神?？傊?，教師要在教學(xué)中適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行對(duì)中外文學(xué)的對(duì)比解析，讓學(xué)生直觀地賞析和評(píng)價(jià)中外文學(xué)，在理解外國(guó)文學(xué)的基礎(chǔ)上，樹(shù)立正確的民族自豪感。

四、結(jié)語(yǔ)

中華上下五千年，文化類型亦是飽滿多樣。在國(guó)際社會(huì)不斷交流合作的當(dāng)下，要鞏固本國(guó)的國(guó)際地位，就必須向世界展示自己強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)，這也要求各國(guó)、各民族在文化傳承與交流的過(guò)程中保持自己文化的獨(dú)立性。語(yǔ)言是文化交流溝通的必要工具，中國(guó)文化的輸出必然是要依托語(yǔ)言這個(gè)載體來(lái)傳遞的。英語(yǔ)是當(dāng)下國(guó)與國(guó)之間交流合作的通用語(yǔ)，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)早已在中國(guó)得到重視，從小學(xué)三年級(jí)開(kāi)始國(guó)家就統(tǒng)一開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課程。英語(yǔ)語(yǔ)言成為了中國(guó)與世界交流的橋梁，而建造這座橋梁的目的之一就是要實(shí)現(xiàn)文化交流。

參考文獻(xiàn)：

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