艾米莉?勃朗特的貢達(dá)爾詩(shī)歌初探

基金項(xiàng)目：2015年湖南省科學(xué)研究項(xiàng)目“艾米莉·勃朗特詩(shī)歌敘事藝術(shù)特色研究——以《貢達(dá)爾史詩(shī)》為例”。（項(xiàng)目編號(hào)：15C0595）

摘 要：艾米莉·勃朗特在她的一生中，除了創(chuàng)作出杰作《呼嘯山莊》還有193首詩(shī)。她的詩(shī)分為兩類：一類是貢達(dá)爾史詩(shī)，另一個(gè)是她的個(gè)人情感的表達(dá)抒情詩(shī)。在主題和藝術(shù)都有著創(chuàng)新的方式還有內(nèi)容的詩(shī)歌，簡(jiǎn)短的語(yǔ)言，有著富有自然韻律的節(jié)奏，被稱為“詩(shī)作的精英”。其中大部分以荒原為背景，聽起來(lái)十分傷感，寫的詩(shī)既有愛情的回憶，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的禁錮生活的掙扎與不滿，寄托了艾米莉?qū)ξ磥?lái)的理想，對(duì)自由平等的渴望，更有對(duì)壓迫的反抗，對(duì)荒原生活的熱愛。

關(guān)鍵詞：艾米莉·勃朗特；貢達(dá)爾詩(shī)歌；初探

作者簡(jiǎn)介：汪瓊（1979-），女，湖南永州人，湖南科技學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，碩士，研究方向?yàn)榇髮W(xué)英語(yǔ)教學(xué)與英美文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-05--02

艾米莉的寫作一開始是從詩(shī)歌創(chuàng)作，但在長(zhǎng)達(dá)十六年《呼嘯山莊》的著作時(shí)，《貢達(dá)爾傳奇》這一系列詩(shī)歌也陸續(xù)得到完成?！敦曔_(dá)爾》構(gòu)建了一個(gè)虛擬王國(guó)，講述了貢達(dá)爾這個(gè)聯(lián)合王國(guó)發(fā)生的重大事情，其中以聯(lián)合王國(guó)成員國(guó)公主若西納為主體，最后終成為聯(lián)合王國(guó)的女皇，講述了她的一生，她轟轟烈烈的愛情史詩(shī)，以及成為女皇的曲折與功績(jī)，充滿了浪漫與奇幻色彩。在這期間，艾米莉·勃朗特還創(chuàng)作了若干短詩(shī)，有研究表明將近有二百首詩(shī)，艾米莉的詩(shī)歌有著超乎時(shí)代的藝術(shù)價(jià)值，并為《呼嘯山莊》這部傳世之作奠定了深厚的積淀，她的詩(shī)，深沉真摯卻不失趣味性，雄勁粗獷之余還有高朗之風(fēng)，這也是《呼嘯山莊》的格調(diào)。

一、多種藝術(shù)手法的運(yùn)用

艾米莉·勃朗特是一位卓爾不群的女作家、詩(shī)人，不僅在當(dāng)時(shí)英國(guó)維多利亞時(shí)期還是當(dāng)代文壇上都享有極負(fù)盛名，我們可以在她的詩(shī)歌中見到多種藝術(shù)手法的運(yùn)用，尤其是在她的貢達(dá)爾詩(shī)歌中，有多聲部敘事，多個(gè)視角講述貢達(dá)爾故事，不同于常見的線性敘事，這使得她的詩(shī)歌顯得與眾不同，如143首就是采用了多聲部敘事，作者敘述先從安奇利加的角度敘述為何和道格拉斯殺害她心愛的奧格斯塔，將刺殺這一經(jīng)過通過安奇利加之口呈現(xiàn)在讀者面前，接奧格利塔朋友萊斯利之口講述他的女友之死，最后奧格斯塔的侍衛(wèi)長(zhǎng)開始追憶，將奧格斯塔傳奇的一生借此表達(dá)。這樣從不同角度給讀者講述了這一系列事件，用不同人物的敘述來(lái)進(jìn)行敘事，使讀者站在了不同立場(chǎng)看待事情的發(fā)生，明白不同人物事物的發(fā)生，從而做出自己的判斷。艾米莉·勃朗特詩(shī)歌中常見的藝術(shù)手法還有對(duì)比，象征，多人稱的敘事手法，多重復(fù)合式的敘事視角，淡雅細(xì)致的敘事方法，多變的敘事模式，這讓她詩(shī)歌的藝術(shù)特色呈現(xiàn)多樣化，不僅在敘事藝術(shù)上異彩繽呈，在繪畫藝術(shù)和意象藝術(shù)上也是十分具有值得學(xué)習(xí)的地方，如第20首：“夏天炎熱酷暑的日子里/也會(huì)有黑暗多云的時(shí)候，/風(fēng)停雨霽，地上靜悄悄，/山上更是一片青蔥翠綠?！倍潭處拙湓?shī)，對(duì)意象的特征便抓住得十分明顯，用十分精煉的語(yǔ)言，勾勒出相關(guān)事物，表達(dá)出對(duì)相關(guān)人事物的直觀感受。

二、復(fù)雜情感的包含

艾米麗的詩(shī)句張揚(yáng)著她獨(dú)具特色的深沉與思考，描繪了她心愛的欣賞到荒原的癡迷，其實(shí)這代表了性格上的魅力，她那種奔放的精神和自由的向往?！八业搅撕芏鄻啡さ牡胤?，荒原的沉默，在她眼中勝于一切，愛情是浪漫的，但生活自由，沒有自由的氣息，在艾米莉·勃朗特心中足以毀滅一切”，與生俱來(lái)的個(gè)性使她對(duì)生活有著獨(dú)特的見解，她愛著她生活的荒原，喜愛生長(zhǎng)在那片土地上的生物，她從荒原土地上自由自在的精神和從不拘束的灑脫中得到啟發(fā)，從活得自然自在到詩(shī)歌中的充分體現(xiàn)，她從不掩飾自己狂野的本性，對(duì)自由的永遠(yuǎn)渴望和文學(xué)上極致的都在她的詩(shī)歌中得到表達(dá)，對(duì)一切能使她獲得新生的事物總是別有體會(huì)，她說(shuō)：“我們并沒有別的要求，我們只要自己的心和自由?！?/p>

艾米莉·勃朗特詩(shī)歌中確實(shí)包含了太多復(fù)雜情感，也反映出她生活中的方方面面，她將自己的內(nèi)心用詩(shī)歌表達(dá)，一方面，是痛苦的流露，詩(shī)人早期遭遇許多苦難，外出求學(xué)卻遭遇各種偏見，做家庭教師期間受人役使，就在世俗的種種壓迫之間，生活的重?fù)?dān)讓她苦不堪言，她的靈魂在吶喊，心靈在呻吟，企圖打破精神的煉獄，現(xiàn)實(shí)的枷鎖，但她并沒有沉淪，她有著堅(jiān)定的信心，即使現(xiàn)實(shí)不由得她做主，但是她有一顆自由的心，她將理想的心聲構(gòu)建了一個(gè)幻想中的貢達(dá)爾王國(guó)，在這理想世界里，她要“砸碎痛苦的鎖鏈/使他的臣民重獲自由解放”。這很大程度上就是由于現(xiàn)實(shí)和其渴望自由的心情相悖，她想要得到解放的心情使她發(fā)出來(lái)的吶喊。

但就是這樣一個(gè)超凡脫俗的奇女子，宛如一個(gè)出世者，從來(lái)都是堅(jiān)定的走著自己的創(chuàng)作之路，也會(huì)有對(duì)愛情的迷惘，在她的詩(shī)中，時(shí)常流露出對(duì)愛情的憧憬，雖一生并沒經(jīng)歷過愛情的洗禮，她仍然對(duì)愛情有著深刻的認(rèn)識(shí)，知道愛情的歡愉與執(zhí)著，悲傷與痛苦，她在幻想中的貢達(dá)爾王國(guó)詩(shī)篇里描寫了許多精彩的愛情故事，我們?cè)谶@些故事中可以看到各種至深至愛的感情，男女主人公都有著對(duì)愛情不同的解讀與詮釋。還有《呼嘯山莊》，一部詩(shī)化了的小說(shuō)，艾米莉在這里面傾注了自己對(duì)愛情全部的憧憬與理解，被一代一代的人奉為經(jīng)典，或許就是艾米莉那種對(duì)美好感情執(zhí)著追求精神的力量，雖然有著自己的一份傷感，一絲絲凄婉包含在其中，這種幽怨并不會(huì)使人失望，我們有理由相信艾米莉就是因?yàn)樘星閷?duì)愛情傾注太多想象才使她一直未能尋覓到屬于自己的良人，雖然沒有嘗試過愛情的滋味，她構(gòu)筑的愛情卻融入她滿腔的真情，亦然真摯、熾烈、深沉，令世人驚嘆。讀艾米莉那些的愛情詩(shī)，也總是會(huì)升起“此恨綿綿無(wú)絕期”的荒涼感，想到那些流傳已久的愛情傳說(shuō)，就像孔雀東南飛，五里一徘徊，那千古的愛情絕唱——梁祝，為愛而生，為愛而死。艾米莉在荒原里，石楠上，與詩(shī)常伴，與滿腔的感情能夠得到傾訴而獲得安慰。正如她自己所說(shuō)：“請(qǐng)相信這顆忠貞的心/堅(jiān)定地道一聲‘再見/放心吧，不管漫游到哪里/我的心永遠(yuǎn)和你在一起。”她的理念中，情感世界里，愛不僅存在情人之間，生死也不是界限，逾越了世間的一切，人雖不能長(zhǎng)生，但情感永存，縈回不散，愛一個(gè)人并不會(huì)因?yàn)閷?duì)方的離去而消散，反而會(huì)在思念中永生，在一次又一次的懷念中得到記憶的永存。艾米莉就是用如此鼓舞人心的詩(shī)句讓讀者能夠更加相信，不管是對(duì)愛情，還是未來(lái)，都有著精神的榜樣。

艾米莉·勃朗特的詩(shī)中還有著對(duì)生死的超越，也許是見過了太多的不幸，經(jīng)歷過太多的死亡，幼年時(shí)期就被籠罩在死亡的陰影之下，眼見親人一個(gè)個(gè)接連在自己的身邊離去，如何不教人傷感，尤其是對(duì)他影響很大的威謙·韋特曼——父親的副牧師，她最敬愛的男人，就在一場(chǎng)霍亂中去世，這是多么大的打擊，但她卻在死亡中見證新生，獲得啟發(fā)，在題為《死亡》的詩(shī)里，她這樣寫道：“砍去那枯死的小樹，讓別的枝條繁茂旺盛； 至少，它腐敗的遺體可以肥土”。這是擁有何等超然的態(tài)度，多么辯證的思維，不由得讓人生起肅然起敬的態(tài)度，死亡并不是終點(diǎn)，我們總歸要魂歸故土，但總要留下點(diǎn)什么才能證明自己曾經(jīng)來(lái)過這浮世。她短暫的一生見證了許許多多，不僅有死亡，有失意，有挫敗，在她生活的那個(gè)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，她有過很多窘迫的時(shí)候，生活的艱辛沒有將她打敗，更沒有失掉她崇高的人生理想，她堅(jiān)信“有朝一日愛者和被愛者/會(huì)在山頭相聚重逢”。她的詩(shī)歌自傳色彩濃烈，記錄了她心靈發(fā)展的種種歷程，詩(shī)歌題材多于自然融合，帶有自己獨(dú)特的心靈感受，有時(shí)候柔軟，更多的是精練剛勁，使人感覺備有力量，詩(shī)歌素雅簡(jiǎn)潔，具有格外親切的音韻之美，讀起來(lái)粗獷不失細(xì)膩，憂郁不失樂觀，帶有獨(dú)特的荒原印記，不管是反映自由題材還是愛情題材，絲毫都不會(huì)使人感覺出自閨中女子之手，反而覺得十分崇高，讀她的詩(shī)，我們會(huì)感到“它們?nèi)缤?hào)角，聲聲打動(dòng)我的心”，“凡是世上生活過的婦女，沒有一個(gè)寫過這樣的詩(shī)”。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋兆霖.石楠荒原上的兩朵奇葩[J].外國(guó)文學(xué)研究，1997，（1）.

[2]夏洛蒂·勃朗特.《艾米莉·勃朗特詩(shī)選》序[Z].勃朗特姐妹研究，1850：31.

[3]宋兆霖.勃朗特兩姐妹全集：第8卷[M].艾米莉·勃朗特詩(shī)全編.石家莊：河北教育出版社，1997.