臨滄佤族漢語(yǔ)情歌的詞語(yǔ)修辭藝術(shù)

李雙宏

臨滄佤族漢語(yǔ)情歌的詞語(yǔ)修辭藝術(shù)

李雙宏

臨滄佤族情歌詞通過疊詞和襯詞的靈活運(yùn)用，表達(dá)了佤族人民的獨(dú)特情感。這種詞語(yǔ)修辭方式也豐富了漢語(yǔ)運(yùn)用的方式。

詞語(yǔ)修辭；漢語(yǔ)情歌；佤族

據(jù)2010年第六屆全國(guó)人口普查，云南省臨滄地區(qū)聚集了全國(guó)佤族人口的66%，其中主要聚居在滄源縣和耿馬縣。云南省臨滄地區(qū)也被譽(yù)為中國(guó)佤族文化薈萃之地。情歌是情感的深層表達(dá)，臨滄佤族情歌以口耳傳唱的方式，保留和傳承了情感和文化活動(dòng)，并打上了民族的烙印。詞是語(yǔ)言運(yùn)用中最重要的單位，是可以單獨(dú)使用的最小音義結(jié)合單位，是人類認(rèn)識(shí)世界的產(chǎn)物，也是人類認(rèn)識(shí)世界、相互交流的工具［1］。臨滄佤族情歌的詞語(yǔ)，特別是所使用的疊詞和襯詞，不僅構(gòu)建起情歌傳情達(dá)意的基礎(chǔ)，還達(dá)到了營(yíng)造氣氛、增強(qiáng)感染力、引起情感共鳴的作用。

一、疊詞的運(yùn)用及其修辭效果

疊詞是由2個(gè)相同的詞素合成的雙音節(jié)詞或多音節(jié)詞。佤族情歌中，疊詞的運(yùn)用使描寫對(duì)象更加形象生動(dòng)。在歌唱中，疊詞能夠增強(qiáng)藝術(shù)效果，讓人享盡音樂之美和歌中的情意之美。疊音詞的運(yùn)用美化了歌詞句子的聲音，使語(yǔ)言顯得優(yōu)雅秀麗。從語(yǔ)感的角度，可以讓人感受到語(yǔ)音高低、升降的變化，平仄交錯(cuò)。聲調(diào)的高低變化形成音流抑揚(yáng)頓挫的跌宕美，呈現(xiàn)出往復(fù)回環(huán)的音韻節(jié)律之美感。佤族情歌中的重疊最主要是形容詞重疊。表現(xiàn)為 “AA”“ABB”和“AABB”3 種結(jié)構(gòu)形式。

（一）AA式重疊詞

AA式重疊詞，由2個(gè)相同的詞根構(gòu)成。臨滄佤族漢語(yǔ)情歌中有形容詞性AA式重疊詞，名詞性AA式重疊詞，擬聲詞性AA式重疊詞，量詞性AA式重疊詞4種類型。AA式重疊詞在傳唱的時(shí)候，聲音都是A（重）+A（輕）。即前一個(gè)讀音較重，后一個(gè)讀音較輕，利于情感表達(dá)。歌曲中，屬于形容詞性AA式疊詞的有：“隱隱”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”“高高”“黑黑”“圓圓”“悠悠”“輕輕”“茫茫”“洋洋”“小小”“快快”“癡癡”“濃濃”等。 這類形容詞性重疊詞，修辭效果上給人以視覺直覺美感，利于歌唱者情感的傳達(dá)，同時(shí)也給聽說者引起注意，產(chǎn)生審美效果，引起思想情感共鳴。屬于名詞性AA 式重疊詞的有：“天天”“哥哥”“妹妹”“人人”“夜夜”“林林”等，這類詞語(yǔ)的重疊，修辭效果上使所表達(dá)情感比較親切，細(xì)膩。屬于擬聲詞性AA式重疊詞的有：“撲撲”“嗡嗡”“咚咚”等詞，這類詞語(yǔ)的重疊，修辭效果上通過模擬物體的聲音，以物傳情。屬于量詞性AA式重疊詞的有：“棵棵”“顆顆”“個(gè)個(gè)”“陣陣”“瓣瓣”“朵朵”等，這類詞語(yǔ)的重疊，修辭效果上使所繪之景明目清晰，所描之物具體形象，所傳之情真實(shí)全面。曲目舉例如下：

（1）只見隱隱的云層，望不見山了。只見遠(yuǎn)遠(yuǎn)的寨子，望不見家了。只見高高的青樹，望不見阿妹了。

（《請(qǐng)?jiān)苑N根連根的糯谷》）

（2）聽見宿鳥撲撲的飛起，……我以為是哥哥來了……聽見那土蜂嗡嗡的扇翅。

（《我以為是那叫人牽腸掛肚的來了》）

（3）木鼓聲咚咚響，陣陣清風(fēng)涼又爽，吹動(dòng)阿妹黑黑的長(zhǎng)發(fā)，歌聲悠悠長(zhǎng)又長(zhǎng)。三弦琴聲多明朗，篝火燒的紅又旺，釀成濃濃香香的米酒，醉了阿哥跳動(dòng)的心房。圓圓的月亮多明朗，照的山寨明又亮，夜霧茫茫眼前飄，遮不住阿妹羞紅的臉龐。嗡呃嗡呃，獨(dú)弦琴聲在回響，情歌唱的心癢癢，情話懷里裝不了，一瓣瓣掉進(jìn)小河淌。

（《佤寨夜歌》）

例（1）中，“隱隱”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”“高高”就是對(duì)形容詞的重疊，既增強(qiáng)了視覺效果，也表達(dá)了男女分別時(shí)纏纏綿綿，依依不舍的情感。例（2）中，“撲撲”“嗡嗡”是擬音，可想象在一個(gè)有鳥有蜜蜂安靜的環(huán)境中，突然有一個(gè)人進(jìn)來，鳥兒和蜜蜂都會(huì)因驚嚇而起飛，發(fā)出“撲撲”“嗡嗡”的聲音。歌中表現(xiàn)出女子對(duì)男子的牽掛，以及渴望他趕快歸來的急切心情。例（3）中，“咚咚響”摹擬了木鼓的響聲，仿佛從字面上就能聽到純天然的本真的木鼓聲音。咚咚，咚咚，低沉且渾圓?！昂诤凇睂?duì)“黑”字的重疊，表現(xiàn)出正直青年的佤族姑娘，長(zhǎng)發(fā)飄飄，為等待阿哥時(shí)的精心打扮?！皥A圓”寫出滿月之景，正是相思相聚的好時(shí)候?！斑诉隧憽薄皥A圓”可以讓我們感受到佤族寨子夜晚的祥和寧?kù)o和青年男女內(nèi)心的激動(dòng)。

（二）ABB式重疊詞

ABB式重疊詞，構(gòu)詞可以以A為中心，也可以以BB為中心。大多構(gòu)成形容詞，以A為詞根，BB為形綴或詞綴。形式可以寫作A+BB或AB+B，構(gòu)成偏正式、主謂式、后補(bǔ)式和數(shù)量詞式ABB重疊形式。傳唱的時(shí)候，要么是 A（重）+BB（輕），要么 AB（重）+B（輕）。這類重疊在修辭效果上使傳唱歌曲具有韻律美，節(jié)奏美。臨滄佤族情歌中ABB式重疊詞舉例如下：

（4）阿哥黑黑的皮膚，心里亮堂堂。櫻桃花開滿山時(shí)，哥想妹情濃濃。

（《我的阿妹》）

（5）所有的樹葉都枯萎了，只有麻栗果葉綠油油。所有的小伙子（小姑娘）都走了，只有我的阿哥（阿妹）不走。

（《麻栗果葉》）

（6）刺桐花開紅艷艷，哎，阿哥笛聲慢悠悠。都說外面的男人好，世上只有阿哥對(duì)我好。

（《世上只有阿哥對(duì)我好》）

以上歌曲中，“亮堂堂”“綠油油”“紅艷艷”“慢悠悠”，還有例（3）中的“霧茫?！薄靶陌W癢”“一瓣瓣”等屬于ABB式的重疊，其中“亮堂堂”“綠油油”“紅艷艷”屬于后補(bǔ)式ABB重疊詞；“慢悠悠”屬于偏正式ABB重疊詞；數(shù)量詞式ABB除了“一瓣瓣”以外還有“一朵朵”“一顆顆”“一片片”等詞。這類詞的重疊，無(wú)論是從具體，還是抽象的角度出發(fā)，都給人思維想象的空間。例（4）用“黑黑”的皮膚襯出男子內(nèi)心的“亮堂堂”，表明男子用情的真實(shí)。例（5）用熱帶常綠闊葉麻栗果葉綠油油的特征，唱出“陪伴是最長(zhǎng)情的告白”的韻味。例（6）春天花開“紅艷艷”，配上“慢悠悠”的笛聲，營(yíng)造出爛漫優(yōu)雅的戀愛氛圍。歌曲傳唱時(shí)通過ABB式重疊，修辭效果上增添了歌曲的音樂美，能夠突出強(qiáng)調(diào)歌唱者的情感，接受上能強(qiáng)化接受者的注意，從而是兩者達(dá)成情感或思想的共鳴。

（三）AABB式重疊詞

AABB式的詞語(yǔ)有“濃濃香香”“真真切切”“明明白白”“急急忙忙”等。AABB式的詞語(yǔ)在歌曲中出現(xiàn)的數(shù)量并不多，滄源佤族情歌《站臺(tái)》：“不舍的心痛你我都明明白白”“抹不去的回憶你我都真真切切”這里的“真真切切”“明明白白”吐露真情：分別之痛，思念至深。 修辭效果上，這類詞語(yǔ)的重疊，營(yíng)造氛圍，把所要闡釋的事物生動(dòng)形象，具體準(zhǔn)確的表現(xiàn)出來。

陳望道認(rèn)為，疊字較復(fù)辭有3個(gè)長(zhǎng)處：一是音節(jié)比較自然和諧，不像復(fù)辭那樣佶屈聱牙；二是組織比較單純清楚，不像復(fù)辭那樣忽有文法上的變化；三是理解也比較容易，不像復(fù)辭那樣糾纏不清［2］。以上疊詞的使用，讓我們從聽覺的角度享受了佤族人民的民風(fēng)民情。在這種濃厚的生活場(chǎng)景里，讓我們感受到了佤族青年男女之間質(zhì)樸純潔的情感。

二、襯詞的運(yùn)用及其修辭效果

襯詞的使用在佤族情歌中是普遍的現(xiàn)象，但無(wú)實(shí)義，是歌者為了更好地表情達(dá)意而主觀加的詞。使用襯詞能讓歌曲生動(dòng)、親切，歌曲唱起來張弛有度，含蓄地表達(dá)出男女之間的感情，它的使用在佤族漢語(yǔ)情歌中起著不可替代的作用。收集到的情歌中有使用語(yǔ)氣襯詞“哎”“嘿”“啊”“茄蘭（語(yǔ)氣詞）”“加林賽（一起來吧）”“呀”的歌曲，也有使用“阿哥”“阿妹”“情哥哥”“黑妹妹”等人稱襯詞的歌曲。

（一）語(yǔ)氣襯詞

臨滄佤族情歌“哎”“嘿”“啊”“茄蘭（語(yǔ)氣詞）”“加林賽（一起來吧）”“呀”等語(yǔ)氣襯詞的使用，修辭效果上，其功能主要是起到舒緩語(yǔ)氣，協(xié)調(diào)音律的作用，使句子產(chǎn)生樂律美感。從而讓歌唱者流利暢快的表達(dá)情感。臨滄佤族使用語(yǔ)氣襯詞的歌曲舉例如下：

（7）甲：阿哥站在橄欖樹上

乙：（哎，茄蘭，茄蘭）

甲：阿哥是那么英俊

乙：（哎，茄蘭，茄蘭）

甲：阿哥站在河水邊

乙：（哎，茄蘭，茄蘭）

甲：（哎），阿妹我在水邊梳妝

乙：（茄蘭，茄蘭）

甲：（哎），阿哥帶給我的是無(wú)價(jià)寶

乙：（茄蘭，茄蘭）

甲：（哎），阿哥帶給我的是欣慰

乙：（茄蘭，茄蘭）

（《阿哥站在橄欖樹上》）

這首情歌中，乙句的“哎，茄蘭，茄蘭”就是襯詞，沒有實(shí)在意義。完全只是為了襯足音節(jié)。起到了舒緩語(yǔ)氣，協(xié)調(diào)音律的作用，句式上產(chǎn)生一種對(duì)稱美。修辭效果上，給歌曲內(nèi)容增加了獨(dú)具的民族文化氣息，“茄蘭，茄蘭”這種語(yǔ)氣詞是佤族民間口頭文化里存在的一種獨(dú)特形式。在對(duì)歌中使用這樣的語(yǔ)氣詞舒緩了緊張氣氛，每句后面有語(yǔ)氣詞的停頓，讓感情表達(dá)更加細(xì)膩縝密，增加了歌曲的藝術(shù)感染力。

（8）阿哥彈弦的時(shí)候（哎），妹邊梳頭邊聆聽（哎）。

阿哥騎馬的時(shí)候（哎），定要轉(zhuǎn)到妹身邊（哎）。

阿哥創(chuàng)業(yè)做大事（哎），敢當(dāng)敢為是好漢（哎）。

阿哥能擋洪荒水（哎），英雄好漢人人愛（哎）。

（《阿哥彈弦的時(shí)候》）

歌曲中的“哎”，也無(wú)實(shí)意。但是在唱的過程中，有“哎”和沒“哎”的區(qū)別很大，沒有的話，語(yǔ)氣較為死板生硬。而有襯詞“哎”整個(gè)情歌語(yǔ)氣較為平和，將傳唱者的主觀意愿表達(dá)得淋漓盡致。

（二）人稱襯詞

臨滄佤族漢語(yǔ)情歌“阿哥”“阿妹”“情哥哥”“黑妹妹”等人稱襯詞，它們是語(yǔ)法的虛化過程，在歌曲中“阿哥”“阿妹”“情哥哥”“黑妹妹”不是具體指代某一人，而是泛指一類人。修辭效果上，歌曲傳唱過程中它們語(yǔ)法意義大于詞匯意義，情歌句首或句尾出現(xiàn)這類襯詞，通過呼喚的形式，使接受者在心理上增加刺激印象，引起注意，以便更好地表情達(dá)意。具體曲目舉例如下。

（9）別人梨子摘去了，別人梨子摘去了（情哥哎情哥哥哎）。

別人把姑娘娶走了，別人把姑娘娶走了（情哥哎情哥哥哎）。

長(zhǎng)發(fā)姑娘戴項(xiàng)圈，長(zhǎng)發(fā)姑娘戴項(xiàng)圈（情哥哎情哥哥哎）。

（《別人梨子摘去了》）

這首情歌，整句使用人稱襯詞“情哥哎情哥哥哎”。加強(qiáng)了情歌表達(dá)效果。修辭效果上，不僅豐富了音樂性，而且有一種強(qiáng)調(diào)、催促的作用，增加了歌曲情感的感染力。姑娘在歌唱中通過“梨子”熟透，已被人摘走，別人家的小伙已經(jīng)娶了美麗的姑娘兩件事，表明自己內(nèi)心的真實(shí)想法。心中無(wú)疑是有一絲強(qiáng)調(diào)、催促。強(qiáng)調(diào)小伙可以來娶，自己也可以出嫁的事實(shí)。此種真情流露，充滿浪漫氣息。

（10）女：每天想你無(wú)數(shù)回，（阿哥）想你想得掉眼淚，（阿哥）摘來一束并蒂花，（阿哥）……（哎……嘿）男：每天想你無(wú)數(shù)回，（阿妹）想你想得心兒碎，（阿妹）……不怕山高路遙遠(yuǎn)，（阿妹阿哥）

不怕水寬無(wú)橋過，（阿妹阿哥）……（哎嘿……）

（《想你》）

這首情歌，使用人稱襯詞“阿哥”“阿妹”。通過對(duì)唱的方式呼喚對(duì)方，使用人稱襯詞拉近了男女之間情感距離。從修辭表達(dá)和接收效果看，人稱襯詞“阿哥”“阿妹”的運(yùn)用，就好像是說話人之間的打招呼方式，讓對(duì)方注意到要和你說話，起到了提醒的作用。對(duì)人稱的呼喚，產(chǎn)生刺激印象，引起雙方的注意。添加歌曲音樂性的同時(shí)，也讓情感完美流露。

（11）（哎，黑妹妹，哎，黑妹妹。 ）烏黑的長(zhǎng)發(fā)風(fēng)中的柳，叫我長(zhǎng)夜難眠。明亮的大眼勾魂的風(fēng)韻，豐滿的身膀火熱的情懷。叫我永生難忘。（黑妹妹，黑妹妹）日夜想念的黑妹妹，何時(shí)才是我的人，我的人，我的人。

（哎，黑妹妹，哎，黑妹妹。）七彩的筒裙天上的霞。叫我心思長(zhǎng)長(zhǎng)，清脆的歌喉春天的百靈，朗朗的笑聲大方的舉姿，叫我一生陶醉。（黑妹妹，黑妹妹）日夜想念的黑妹妹，何時(shí)才是我的人，我的人，我的人。

（《黑妹妹》）

再如這首情歌，使用人稱襯詞“黑妹妹”，引起對(duì)方注意，以便吐露心聲，更好的表達(dá)情感。佤族以黑為美，“黑妹妹”表現(xiàn)出了對(duì)所喜歡的人的尊敬。修辭效果上，“黑妹妹”已經(jīng)沒有了實(shí)在意義，短語(yǔ)意義被虛化，在歌曲中主要是為達(dá)到語(yǔ)言的和諧，使語(yǔ)言產(chǎn)生和諧美和音樂美。

詞語(yǔ)負(fù)載著一定的聲音和意義，襯詞也不例外。臨滄佤族漢語(yǔ)情歌中襯詞的使用，具有它獨(dú)特的功能和意義。它是佤族男女吐露心聲，表情達(dá)意的必要手段。 “哎”“加林賽（一起來吧）”“茄蘭（語(yǔ)氣詞）”“情哥哥”等襯詞的使用，表現(xiàn)出獨(dú)特的地域特色和民族風(fēng)格。收集到佤族漢語(yǔ)情歌中幾乎每一首歌都有襯詞，在這就不一一舉例。使用襯詞能使情歌更有節(jié)奏韻律之美感，有加強(qiáng)或延緩情歌情感的表現(xiàn)能力，烘托出情歌中的氣氛，增強(qiáng)感染力，引起思想共鳴，它是男女青年在唱歌時(shí)的重要部分。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，臨滄佤族漢語(yǔ)情歌中疊詞和襯詞的使用，豐富了佤族人民的情感表達(dá)。疊詞使情歌中的描述對(duì)象更加形象生動(dòng)，并有回環(huán)往復(fù)的韻律之美感；襯詞手法能使情歌增強(qiáng)烘托氣氛引起共鳴的感染力。它們都是情歌的重要組成部分，也是情感表達(dá)的必要手段。臨滄佤族地區(qū)至今還保留原始的村莊，佤族信仰萬(wàn)物有靈，他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和理解是直覺的、具體的。歌中詞語(yǔ)的錘煉，給人有身臨其境之感，讓我們深刻體味出佤族男女青年輕松自由的情感表達(dá)，對(duì)個(gè)性完美、健全的追求。充滿濃郁的民族氣息和愉悅的生活氛圍。

[1]王希杰.修辭學(xué)導(dǎo)論[M].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，2011.

[2]陳望道.修辭學(xué)發(fā)凡[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2016.

（編輯：王苑嶺）

H15

A

1673-1999（2017）08-0083-03

李雙宏（1993—），男，云南師范大學(xué)文學(xué)院2016級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)閷W(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）。

2017-04-15

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“新詞語(yǔ)修辭造詞的理?yè)?jù)及其歷史源流研究”（12BYY103）；教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“現(xiàn)代漢語(yǔ)辭格系統(tǒng)論”（10YJC740143）；云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)普及規(guī)劃項(xiàng)目“中國(guó)語(yǔ)言文字游戲研究”（SKPG2012）。