馬克思主義青年觀對(duì)當(dāng)代青年教育的價(jià)值

呼勤

（內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特，010110）

馬克思主義青年觀對(duì)當(dāng)代青年教育的價(jià)值

呼勤

（內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特，010110）

馬克思主義青年觀是馬克思主義經(jīng)典作家青年觀和中國(guó)化馬克思主義青年觀的統(tǒng)一體，是馬克思主義科學(xué)理論的重要組成部分。馬克思主義青年觀條晰理清地闡釋了青年的主體地位和社會(huì)歷史價(jià)值，指明了青年的發(fā)展和教育方向，對(duì)當(dāng)代青年教育具有顯而易見的指導(dǎo)性和實(shí)踐意義。當(dāng)代青年教育要以馬克思主義青年觀為指引，重視青年價(jià)值，肯定當(dāng)代青年在社會(huì)發(fā)展中的主體地位；用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)代青年理想信念和道德教育；加強(qiáng)科學(xué)文化教育，提升當(dāng)代青年的綜合素質(zhì)和建設(shè)社會(huì)主義的能力；構(gòu)建良好實(shí)踐平臺(tái)，為當(dāng)代青年創(chuàng)造豐富實(shí)踐機(jī)會(huì)。

馬克思主義青年觀；當(dāng)代青年；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；實(shí)踐

青年是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的生力軍，是馬克思主義政黨的新鮮血液，是共產(chǎn)主義事業(yè)的繼承者和接班人。馬克思主義經(jīng)典作家和中國(guó)化馬克思主義者都高度重視青年在社會(huì)發(fā)展和歷史變革中的重要價(jià)值，并形成了內(nèi)涵豐富的馬克思主義青年觀。馬克思主義青年觀是馬克思主義者對(duì)青年與青年工作的總的看法和根本觀點(diǎn)。馬克思主義青年觀對(duì)青年的價(jià)值、發(fā)展和教育方向等作出了闡釋和規(guī)定，對(duì)當(dāng)代青年教育具有重要意義。

一、重視青年價(jià)值，肯定當(dāng)代青年在社會(huì)發(fā)展中的主體地位

重視青年價(jià)值是對(duì)當(dāng)代青年進(jìn)行教育的最基本前提，只有重視了青年價(jià)值，才能以平等的態(tài)度、十足的信心、正確的方式展開教育。馬克思主義青年觀的一個(gè)核心維度便是重視青年價(jià)值，理解青年的特點(diǎn)，肯定青年的作用。將普遍性與特殊性、整體與部分相結(jié)合的觀點(diǎn)貫穿到對(duì)青年的觀察和認(rèn)知中去。

馬克思認(rèn)為青年是特殊的社會(huì)群體，在生理、心理特征上有別于其他社會(huì)群體，他們積極向上，對(duì)未來充滿希望和期待，精力充沛，富有開拓進(jìn)取精神。他們自尊自主自信，“剛踏上人生旅途的青年，不愿受命運(yùn)擺布”［1］，如果單純把這種不愿受命運(yùn)擺布的特點(diǎn)視為少年不經(jīng)事的狂悖，就是不顧青年特點(diǎn)的有失公允。毛澤東清楚看到青年的特殊性，并以早晨八九點(diǎn)鐘的太陽比喻之，他相信“青年是整個(gè)社會(huì)力量中的一部分最積極最有生氣的力量”［2］。毛澤東的這一認(rèn)識(shí)是基于對(duì)五四運(yùn)動(dòng)等近代多次學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的肯定。在近代歷史上青年學(xué)生扮演了重要角色，多次成為先鋒隊(duì)和生力軍，“什么叫做先鋒隊(duì)的作用？就是帶頭作用，就是站在革命隊(duì)伍的前頭”［3］。

青年不僅在革命時(shí)期站在革命隊(duì)伍的前頭，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期同樣也在或?qū)l(fā)揮先鋒帶頭作用，幾十年的社會(huì)主義建設(shè)歷程已經(jīng)彰顯出了青年的價(jià)值。鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人站在社會(huì)主義建設(shè)宏偉目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的高度上，發(fā)展地、歷史地看待青年。鄧小平明確指出，“青年一代的成長(zhǎng)，正是我們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的希望所在”［4］。“我們的事業(yè)”是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，當(dāng)前中國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這一基本國(guó)情決定了青年的偉大責(zé)任和歷史使命。青年的成長(zhǎng)是社會(huì)主義建設(shè)的希望，只要青年繼續(xù)發(fā)揮價(jià)值，我們的事業(yè)就是有希望的。江澤民也把青年的發(fā)展與國(guó)家的強(qiáng)盛和未來緊密聯(lián)系在一起，指出“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年的茁壯成長(zhǎng)決定著我們國(guó)家和民族的未來”［5］。胡錦濤在宏觀上指出，“祖國(guó)的未來和民族的光榮屬于青年”，在微觀上有感于青年在當(dāng)今社會(huì)頑強(qiáng)的奮斗意志和崇高奉獻(xiàn)精神，更加堅(jiān)信“在改革開放偉大進(jìn)程中成長(zhǎng)起來的當(dāng)代中國(guó)青年是值得信賴的，是能擔(dān)當(dāng)重任的”［6］。

習(xí)近平揆諸歷史，肯定了青年的價(jià)值，旗幟鮮明地指出“我們黨自成立之日起，就始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年”［7］。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初的黨員都是滿懷抱負(fù)的青年，他們以極大的勇氣和堅(jiān)忍的意志踐行共產(chǎn)主義理想。中國(guó)共產(chǎn)黨是青年的黨、年輕的黨，黨的歷次革命運(yùn)動(dòng)都有青年的影子，黨事業(yè)的成功與青年密不可分。習(xí)近平同時(shí)也著眼于當(dāng)下，緊緊抓住時(shí)代主題，主張青年擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的使命，指出“時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年”［8］，號(hào)召青年圍繞時(shí)代精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代青年的教育，要以馬克思主義青年觀為指導(dǎo)，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)馬克思主義經(jīng)典作家和中國(guó)化馬克思主義對(duì)青年的看法和認(rèn)知，將這一認(rèn)知付諸到對(duì)當(dāng)代青年的教育上。在思想理論建構(gòu)上，要重視青年價(jià)值，改變傳統(tǒng)思維觀念。幾千年來中國(guó)社會(huì)素講論資排輩，話語權(quán)掌握在資歷老的人手中，年輕人在絕大多數(shù)崗位上都不受重視，青年的想法通常被認(rèn)為是不諳世故的想當(dāng)然。造成這一現(xiàn)象的思想根源就在于輕視青年價(jià)值。當(dāng)今社會(huì)是知識(shí)爆炸型社會(huì)，科學(xué)技術(shù)與文化知識(shí)日新月異，職業(yè)精英化和專業(yè)化逐漸成為主流。在新時(shí)代要汲取馬克思主義青年觀的營(yíng)養(yǎng)，更新對(duì)當(dāng)代青年的教育觀點(diǎn)，更大程度地激發(fā)青年的創(chuàng)新意識(shí)和開拓進(jìn)取精神。同時(shí)要將對(duì)青年價(jià)值的重視體現(xiàn)在具體實(shí)踐中，創(chuàng)設(shè)平等公正的對(duì)話交流環(huán)境，不打壓不排擠，多給青年提供發(fā)揮個(gè)人價(jià)值的機(jī)會(huì)，讓青年在學(xué)習(xí)、工作上都能大有可為。

二、用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)代青年理想信念和道德教育

理想信念是一個(gè)人不斷前進(jìn)和頑強(qiáng)奮斗的強(qiáng)大精神支撐，是人生的導(dǎo)航和指向。失去了堅(jiān)定的理想信念，人的發(fā)展就失去了方向，偏離了軌道。正確的理想信念會(huì)引領(lǐng)人沿著正確的方向不斷實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。當(dāng)今時(shí)代，各種社會(huì)思潮交織碰撞，多元價(jià)值觀不斷侵蝕主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，青年的理想信念尚處于形成階段，極易受多種價(jià)值觀影響。當(dāng)代青年“理想信念開始發(fā)生動(dòng)搖，價(jià)值目標(biāo)選擇上開始出現(xiàn)迷茫與彷徨。思想信念嬗變不定，經(jīng)常處于流動(dòng)狀態(tài)，理想目標(biāo)從崇高轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，低層次、功利化傾向明顯”［9］。加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代青年理想信念和道德教育，亟需馬克思主義青年觀的指導(dǎo)。

重視青年的理想信念是馬克思主義青年觀的重要特征。恩格斯從大學(xué)生的使命出發(fā)，要求對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，使大學(xué)生們意識(shí)到“他的使命是在即將來臨的革命中同自己從事體力勞動(dòng)的工人兄弟在一個(gè)隊(duì)伍里肩并肩地發(fā)揮重要作用”［10］。在恩格斯這里，使命意識(shí)是青年理想信念的核心。列寧向來主張青年學(xué)生要不斷學(xué)習(xí)，社會(huì)主義是青年肩負(fù)的責(zé)任，要實(shí)現(xiàn)這一歷史責(zé)任最基本的任務(wù)就是要學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)的關(guān)鍵內(nèi)容便是共產(chǎn)主義，“青年團(tuán)和所有想走向共產(chǎn)主義的青年都應(yīng)學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義”［11］。學(xué)習(xí)了共產(chǎn)主義，青年人才真正把握了方向和前進(jìn)的動(dòng)力。

中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視理想信念建設(shè)，堅(jiān)定的理想信念是我們黨在革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期永遠(yuǎn)立于不敗之地的思想基石。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)德育的引領(lǐng)作用，要求教育青年，使得他們“在政治上要有一個(gè)正確的方向，但是光有正確的政治方向是不夠的。有了正確的政治方向后，還要堅(jiān)定，就是說，要有‘堅(jiān)定正確的政治方向’”［12］。毛澤東目光深遠(yuǎn)，精準(zhǔn)把握了堅(jiān)定的理想信念的意義。鄧小平反觀歷史，突出了青年理想信念教育的重要性，明確指出，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念”［13］。在鄧小平看來，對(duì)青年教育的首要原則就是要有理想，這里的理想是馬克思主義信念，是共產(chǎn)主義信念。江澤民、胡錦濤等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人繼承和豐富馬克思主義青年觀，都強(qiáng)調(diào)青年人應(yīng)該有崇高的理想和正確的世界觀、人生觀。

習(xí)近平把理想信念建設(shè)作為治國(guó)理政的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)“理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”［14］。理想信念的喪失是最危險(xiǎn)的喪失，理想信念一旦不堅(jiān)定就會(huì)失去支撐。習(xí)近平主張青年學(xué)生的全面發(fā)展要建立在德才兼?zhèn)涞幕A(chǔ)上，德為先，先講德再講才。在2013年的五四講話中習(xí)近平深切指出，“夢(mèng)想引導(dǎo)了成長(zhǎng)的道路，信仰鑄就了辦事的效率。失去了夢(mèng)想信仰，就會(huì)造成意識(shí)上的缺失”。為塑造青年的夢(mèng)想和信仰，習(xí)近平提出要自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這為當(dāng)代青年理想信念教育提出了任務(wù)，指明了方向。

思想信念和道德價(jià)值是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族得以存在賡續(xù)的必備條件，信念缺失、道德失墮必將帶來文明的衰落，從而引起重大危機(jī)。一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的文明程度取決于青年的道德水平和精神風(fēng)貌。馬克思主義青年觀重視對(duì)青年的理想信念教育，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代青年教育，要充分繼承這一精神內(nèi)核，致力于構(gòu)建青年的良好道德水平和精神風(fēng)貌。具體來說，就需要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，教育青年始終保持積極的人生態(tài)度、健康的人生追求、良好的道德素質(zhì)；突出理想信念教育的必要性和緊迫性，從國(guó)家理念、社會(huì)理念和個(gè)人理念等層面全方位地加強(qiáng)青年理想信念和道德教育，以馬克思主義科學(xué)理論武裝青年，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)青年成長(zhǎng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到思想政治教育的全過程，幫助青年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)青年認(rèn)知、認(rèn)可社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并自覺外化為自身的價(jià)值追求。

三、加強(qiáng)科學(xué)文化教育，提升當(dāng)代青年的綜合素質(zhì)和建設(shè)社會(huì)主義的能力

學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)是青年成才的必由之路，理想信念和科學(xué)文化知識(shí)是青年成才的兩大支柱，二者缺一不可。有科學(xué)文化知識(shí)而沒有理想信念是危險(xiǎn)的，相反地，單有理想信念而缺乏科學(xué)文化知識(shí)，同樣也難以在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮大的作用。隨著科學(xué)技術(shù)和多學(xué)科的融合式發(fā)展，青年學(xué)習(xí)科學(xué)文化的任務(wù)艱巨，此外中國(guó)改革開放不斷深入，社會(huì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)入深度轉(zhuǎn)型期，對(duì)青年的知識(shí)文化水平提出了更大的挑戰(zhàn)。加強(qiáng)科學(xué)文化教育，是當(dāng)代青年教育的重點(diǎn)。

加強(qiáng)青年科學(xué)文化教育是馬克思主義青年觀的重要內(nèi)容。恩格斯重視知識(shí)對(duì)青年的價(jià)值，號(hào)召青年要用知識(shí)武裝自己，用知識(shí)支持革命，革命不是喊口號(hào)，而是要有知識(shí)作為基礎(chǔ)，“因?yàn)閱栴}在于不僅要掌管政治機(jī)器，而且要掌管全部社會(huì)生產(chǎn)，而在這里需要的決不是響亮的詞句，而是扎實(shí)的知識(shí)”。列寧也深刻認(rèn)識(shí)到?jīng)]有科學(xué)文化知識(shí)，就難以建成共產(chǎn)主義，因此他積極呼吁青年要把學(xué)習(xí)放在第一位，多學(xué)習(xí)有益的知識(shí)，用人類社會(huì)全部知識(shí)武裝自己。“只有掌握了一切現(xiàn)代知識(shí)，善于把共產(chǎn)主義由背得爛熟的現(xiàn)成公式、意見、方案、指示和綱領(lǐng)變成能把你們的直接工作統(tǒng)一起來的活生生的東西，把共產(chǎn)主義變成你們實(shí)際工作的指針”［15］，才能真正擔(dān)負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義的重大責(zé)任。

重視科學(xué)文化知識(shí)學(xué)習(xí)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東多次提出要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)為“思想進(jìn)步是生活及事業(yè)進(jìn)步之基。使思想進(jìn)步的唯一方法，是研究學(xué)術(shù)”［16］。在毛澤東看來，只有學(xué)習(xí)才能保持思想的不斷進(jìn)步，他自己終其一生堅(jiān)持學(xué)習(xí)，并告誡身邊的人學(xué)習(xí)的重要性。在改革開放時(shí)期，鄧小平深信科學(xué)的未來在于青年，高度重視青年科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷，號(hào)召青年用頑強(qiáng)的精神去學(xué)習(xí)，“提高工作技能，不斷增進(jìn)新的知識(shí)”［17］。江澤民提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，并將這一歷史使命賦予青年，在清華大學(xué)建校90周年大會(huì)上他鄭重指出，青年學(xué)習(xí)什么樣的知識(shí)，于國(guó)于民族關(guān)系重大，號(hào)召青年要勤奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。胡錦濤呼吁青年一定要下更大的力氣學(xué)習(xí)，“只爭(zhēng)朝夕地學(xué)習(xí)，如饑似渴地學(xué)習(xí)，持之以恒地學(xué)習(xí)”，以開闊的視界廣泛學(xué)習(xí)各種新知識(shí)，不斷調(diào)整自身知識(shí)結(jié)構(gòu)以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化。

習(xí)近平立足于社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展實(shí)際，鼓勵(lì)青年“勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，努力使自己成為祖國(guó)建設(shè)的有用之才、棟梁之材”［18］。非下大功夫?qū)W習(xí)不足以成為有用之才、棟梁之才，習(xí)近平對(duì)青年充滿期望，要求青年堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，增強(qiáng)知識(shí)更新的緊迫感，如饑似渴地學(xué)習(xí)，不斷掌握理論知識(shí)和專業(yè)技能，逐步提升適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的素質(zhì)和能力。2013年與各界優(yōu)秀青年代表座談會(huì)中，習(xí)近平指出“青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程”，要求青年通過努力學(xué)習(xí)，切實(shí)掌握本領(lǐng)、提升素質(zhì)。

馬克思主義青年觀重視青年自身素質(zhì)，用“有用之才、棟梁之才”衡量青年價(jià)值，并將科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)擺在了青年教育的突出位置。當(dāng)代青年教育首先要認(rèn)清科學(xué)文化知識(shí)在青年發(fā)展成才中的重要意義，其次要把握時(shí)代脈搏，厘清青年之所需所想所疑。具體地，加強(qiáng)青年科學(xué)文化教育，一方面需要發(fā)揮高校的作用。高校是科學(xué)文化生產(chǎn)傳播重陣，在教育教學(xué)中要找準(zhǔn)馬克思主義理論與科學(xué)文化教育的結(jié)合點(diǎn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握馬克思主義青年觀。在馬克思主義青年觀的指導(dǎo)下，加大科學(xué)文化教育力度，在課程設(shè)置、課堂教學(xué)、課程體系規(guī)劃、校園軟硬件建設(shè)、學(xué)生社團(tuán)文化建設(shè)等方面下足功夫，讓青年學(xué)生真正學(xué)到本領(lǐng)，提升素質(zhì)。另一方面，廣大青年要樹立自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)意識(shí)，提高學(xué)習(xí)水平，在學(xué)習(xí)中生活，在生活中學(xué)習(xí)，不斷通過自身學(xué)習(xí)解決新困難、處理新問題，用真本領(lǐng)承擔(dān)起社會(huì)主義建設(shè)的歷史使命。

四、構(gòu)建良好實(shí)踐平臺(tái)，為當(dāng)代青年創(chuàng)造豐富實(shí)踐機(jī)會(huì)

“理論是灰色的，生命之樹常青?！崩碚摰膶W(xué)習(xí)如果不付諸于實(shí)踐，永遠(yuǎn)也不能從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)知。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)的知識(shí)是生動(dòng)的，是經(jīng)得起實(shí)踐考驗(yàn)的。實(shí)踐是馬克思主義的基本的首要的觀點(diǎn)，人類的認(rèn)識(shí)過程是認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的無限反復(fù)，認(rèn)識(shí)的根本目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，到實(shí)踐中去。當(dāng)代青年教育出現(xiàn)重理論輕實(shí)踐的趨向，發(fā)揮青年在社會(huì)發(fā)展中的主體地位，就需要汲取馬克思主義青年觀中實(shí)踐理論的精髓，更好地指導(dǎo)當(dāng)代青年教育。

重視實(shí)踐，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義的精神內(nèi)核。馬克思認(rèn)為教育要與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來，“未來教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”［18］。可以看出，馬克思主義高度重視生產(chǎn)勞動(dòng)，把生產(chǎn)勞動(dòng)作為了人全面發(fā)展的唯一方法。列寧也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要與實(shí)際生活相結(jié)合，與工農(nóng)群眾相結(jié)合，并旗幟鮮明地指出，“訓(xùn)練、培養(yǎng)和教育要是只限于學(xué)校以內(nèi)，而與沸騰的實(shí)際生活脫離，那我們是不會(huì)信賴的”［19］。

毛澤東極為重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，要求知識(shí)青年和學(xué)生青年們到工農(nóng)群眾中去，認(rèn)為如果不和工農(nóng)群眾結(jié)合在一起，單靠青年隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)不了革命任務(wù)的。毛澤東不但主張青年人要到實(shí)踐中去，同時(shí)還提出多給青年信任和鍛煉的機(jī)會(huì)，認(rèn)為年輕人往往具有更健康的體魄和積極接納新事物的工作熱情?！扒嗄耆瞬槐任覀?nèi)?。而年長(zhǎng)者的人因?yàn)橛兄S富的革命和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，固然處理事情要比青年人成熟，但是年長(zhǎng)者的生理機(jī)能在逐漸退步，比不上青年人”［20］，而且也只有在工作實(shí)踐中青年才能以更快的速度成長(zhǎng)。鄧小平也主張多給青年實(shí)踐機(jī)會(huì)，要求“把年輕人提起來，放到重要崗位，管的業(yè)務(wù)寬了，見識(shí)就廣了，就能更好地發(fā)揮作用。要重視二十幾歲、三十幾歲的年輕人”［21］。江澤民強(qiáng)調(diào)青年要到基層鍛煉，和工農(nóng)大眾結(jié)合起來，對(duì)青年提出“四個(gè)統(tǒng)一”要求，其中特別指出要堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐統(tǒng)一。胡錦濤指出，青年“要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，積極投身社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新知、運(yùn)用真知，在解決實(shí)際問題的過程中增長(zhǎng)才干，不斷提高實(shí)踐能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力”［22］。

習(xí)近平認(rèn)識(shí)到實(shí)踐對(duì)青年成長(zhǎng)成才的重要意義，鼓勵(lì)青年保持艱苦奮斗精神，積極參與工作實(shí)踐，并指出了實(shí)踐的三個(gè)要素：一要勇于實(shí)踐，努力培養(yǎng)和秉持勇往直前的干勁，不怕吃苦，不怕失??；二要鍛煉頑強(qiáng)意志力，百折不撓，“千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)”，在困難面前勇往直前，遇山開路，遇河架橋；三要通過實(shí)踐化理想為現(xiàn)實(shí)，在實(shí)踐中認(rèn)真研究，善于總結(jié)，通過實(shí)踐不斷實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。習(xí)近平還主張，對(duì)青年不但要信任和關(guān)愛，更要為青年的發(fā)展創(chuàng)造平臺(tái)，提供更好的機(jī)遇，營(yíng)造良好的環(huán)境。

重視實(shí)踐是馬克思主義的本質(zhì)特征，亦是馬克思主義青年觀的精神內(nèi)核。馬克思主義青年觀認(rèn)識(shí)到實(shí)踐在青年發(fā)展和成才中的重要性，在對(duì)當(dāng)代青年教育中，要學(xué)習(xí)馬克思主義青年觀的實(shí)踐價(jià)值，同時(shí)吸收馬克思主義青年教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，用馬克思主義青年觀指導(dǎo)青年教育。加強(qiáng)對(duì)青年教育，就要為青年構(gòu)建良好實(shí)踐平臺(tái)，創(chuàng)造豐富實(shí)踐機(jī)會(huì)。當(dāng)代青年參加實(shí)踐的方式多樣，從客觀層面來說，國(guó)家已經(jīng)為青年畢業(yè)生提供諸多基層鍛煉的機(jī)會(huì)，并給予相當(dāng)?shù)膬?yōu)惠政策，如西部計(jì)劃、農(nóng)村特崗教師、大學(xué)生村官計(jì)劃等。國(guó)家通過政策支持，引導(dǎo)青年到基層參與實(shí)踐鍛煉，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。從主觀層面來說，青年學(xué)生要牢固樹立實(shí)踐觀，積極主動(dòng)參與到實(shí)踐中去，如參加志愿者活動(dòng)、社會(huì)調(diào)研采訪、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)等，抓住實(shí)踐機(jī)會(huì)，利用好國(guó)家和社會(huì)提供的良好的實(shí)踐平臺(tái)，通過實(shí)踐提高綜合素質(zhì)和個(gè)人能力，更好地發(fā)揮在社會(huì)發(fā)展中的主體地位。

［1］馬克思恩格斯全集（第40卷）［M］.北京：人民出版社，1965：7.

［2］毛澤東文集（第6卷）［M］.北京：人民出版社，1999：466.

［3］毛澤東選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1991：565.

［4］鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1983：95.

［5］江澤民文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，2006：488.

［6］共青團(tuán)中央辦公廳.中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)第十六次全國(guó)代表大會(huì)主要文件［Z］.北京：中國(guó)青年出版社，2008：2.

［7］習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話［EB/OL］.人民網(wǎng)，2013-05-06.

［8］習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05.

［9］梅萍，羅佳.“90”后大學(xué)生思想信念的特點(diǎn)、困惑與引導(dǎo)［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2016（3）：12—15.

［10］馬克思恩格斯文集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，2009：446.

［11］費(fèi)萍.從《青年團(tuán)的任務(wù)》解讀馬克思主義青年觀［J］.教育評(píng)論，2015（1）：165—167.

［12］毛澤東文集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1993：191.

［13］鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993：110.

［14］中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016：106-107.

［15］曾靜.馬克思主義青年觀及其當(dāng)代價(jià)值［J］.青年研究，2016（4）：1-8.

［16］毛澤東書信選集［M］.北京：人民出版社，1983：10.

［17］習(xí)近平.給北京大學(xué)學(xué)生回信勉勵(lì)當(dāng)代青年勇做走在時(shí)代前而的奮進(jìn)者開拓者奉獻(xiàn)者［EB/OL］.人民網(wǎng)，2013-05-06.

［18］馬克思恩格斯文集（第9卷）［M］.北京：人民出版社，2009：15.

［19］列寧選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995：292.

［20］毛澤東選集（第5卷）［M］.北京：人民出版社，1977：86.

［21］鄧小平文選（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1994：291.

［22］胡錦濤.在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2011：11.

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呼勤（1963-），女，副教授，研究方向?yàn)轳R克思主義原理。