傳播視域下的傳統(tǒng)古村落與當(dāng)代電影互動(dòng)關(guān)系研究

【摘 要】 電影是兼具視覺、聽覺魅力的一種藝術(shù)形式，能在記事或者抒情中將自然景觀或人文現(xiàn)象呈現(xiàn)，傳播價(jià)值取向。作為有效傳播手段，電影可以為古村落的推廣助力。目前，電影與古村落的相互支撐關(guān)系越來越密切，當(dāng)代電影對(duì)傳統(tǒng)古村落保護(hù)與傳承有著積極的影響，傳統(tǒng)古村落又賦予當(dāng)代電影一定的價(jià)值，二者之間是一種長(zhǎng)期的互動(dòng)關(guān)系。

【關(guān) 鍵 詞】電影；古村落；保護(hù)傳承

【作者單位】張鋒，賀州學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院。

古村落作為歷史流傳下來的文化遺產(chǎn)，越來越得到各界的關(guān)注和重視。但是，古村落是不可移動(dòng)的地域性總體場(chǎng)景，即便在當(dāng)下，許多極具特色、飽含歷史風(fēng)塵的古老村落仍然不為人熟知。諸多因素導(dǎo)致了這種情況的出現(xiàn)，酒香不怕巷子深的觀念是其中的一個(gè)重要因素。故此，如何使更多的古村落進(jìn)入游客視野成為一個(gè)很重要的課題。網(wǎng)站傳播、短視頻傳播等傳播手段在古村落推廣中被廣為使用，但是在海量的影像掩蓋下，很多傳播內(nèi)容無法進(jìn)入受眾視野，屬于不具影響力的傳播。在自媒體時(shí)代，不具影響力的傳播就是無效的傳播。要推廣古村落就必須進(jìn)行有效傳播，優(yōu)秀的電影就是一種有效手段。

電影作為一種工業(yè)時(shí)代的現(xiàn)代文學(xué)式樣，不僅可以講述一個(gè)曲折的故事，還可以表現(xiàn)一種生活狀態(tài)。電影的拍攝需要假設(shè)或?qū)ふ已堇[歷史時(shí)期的特定背景，傳統(tǒng)古村落的原生態(tài)使其成為理想場(chǎng)所。古村落與電影之間的聯(lián)系緊密，一直伴隨著電影的發(fā)展，成為許多電影拍攝的重要場(chǎng)所。古村落在電影中應(yīng)用的代表性作品有《小城之春》（1948年陸巷）、《菊豆》（1990年南屏）、《臥虎藏龍》（2000年宏村）、《一步之遙》（2014年初溪）、《面紗》（2006年黃姚）等。傳統(tǒng)的古村落給電影提供了獨(dú)特的場(chǎng)景素材，這些優(yōu)秀的電影作品又以其獨(dú)特的電影手法再現(xiàn)了古村落。因此，電影與古村落的相互支撐關(guān)系越來越緊密，本文希望能夠從傳播學(xué)角度展現(xiàn)電影對(duì)傳統(tǒng)古村落保護(hù)與傳承的獨(dú)特價(jià)值。

一、和合共生：當(dāng)代電影與傳統(tǒng)古村落

比較而言，電影是一種利用光影而成的藝術(shù)，能動(dòng)；相反，古村落扎根鄉(xiāng)土，是利用建筑、地標(biāo)與地勢(shì)等互動(dòng)構(gòu)成的景觀，不能動(dòng)。但是，電影可以將不動(dòng)的古村落能動(dòng)地展示在觀眾面前，使古村落得以恒久地傳播下去。同時(shí)，古村落獨(dú)特的人文、歷史與藝術(shù)魅力又可以給電影提色，使活動(dòng)的光影獲得更好的藝術(shù)傳播效果。雙方是一種和合共生的關(guān)系?；ハ嘧饔檬构庥八囆g(shù)與景觀藝術(shù)達(dá)到傳播的最佳效果。

縱觀20世紀(jì)的電影，一部費(fèi)穆導(dǎo)演的《小城之春》不單單通過黑白膠片讓觀眾欣賞到60多年前獨(dú)特的陸巷古村風(fēng)貌，還讓這部作品得到了“中國(guó)電影界一致公認(rèn)的經(jīng)典性作品”的美名。1948年拍攝的《小城之春》將東山鎮(zhèn)陸巷古村王鏊的登俊、解元、會(huì)元、探花和閣老五座牌樓合理地運(yùn)用到了電影場(chǎng)景中，加強(qiáng)了電影的人文魅力，擴(kuò)大了陸巷村牌樓的社會(huì)知名度以及人們對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度。香港電影評(píng)論界曾一度將《小城之春》推選為“有史以來中國(guó)最佳電影”，同時(shí)也是世界一百年電影史上的百部經(jīng)典名作之一和中國(guó)電影九十年的十部經(jīng)典作品之一，并且《小城之春》也是在美國(guó)上映的第一部中國(guó)電影?！缎〕侵骸分該碛腥绱烁叩乃囆g(shù)價(jià)值和世界影響力，與其獨(dú)特的陸巷古村文化遺產(chǎn)風(fēng)貌有密切的支撐關(guān)系。

《臥虎藏龍》是2000年公映的影片，由具有中西文化背景的李安導(dǎo)演。黟縣宏村南湖和月沼等場(chǎng)景烘托了影片的山水文化氛圍，使得原本濃郁強(qiáng)烈而帶有張力的人物情感得以更好彰顯?！杜P虎藏龍》將人物置身于美輪美奐的水墨意境中，人物的“小我”“本我”不斷和自然融合，升華出“大我”。黟縣宏村的徽州山水文化魅力把影片中的野草、樹木和竹林烘托得極具魅力。應(yīng)該說，選擇黟縣宏村作為影片的拍攝場(chǎng)景是導(dǎo)演李安一大明智之舉，《臥虎藏龍》的片名中隱藏了大量關(guān)于山水文化情節(jié)的暗示，人們都知道“大山臥虎，明川藏龍”，那影片講述的故事、人物必定和山水有關(guān)。黟縣宏村作為古村落具有徽州山水文化的特質(zhì)，同時(shí)也具有良好的自然人文景觀優(yōu)勢(shì)，對(duì)表現(xiàn)影片主題起到重要作用。

導(dǎo)演姜文的電影藝術(shù)表演風(fēng)格獨(dú)樹一幟，他的作品量少而質(zhì)優(yōu)。2014年，姜文的最新影片《一步之遙》上映，這部影片改編了北洋奇案“閻瑞生案”，并以戲劇化的情節(jié)變化讓結(jié)局變得撲朔迷離。姜文將電影的拍攝地選擇在了永定初溪土樓的古村落，福建永定客家土樓的神奇建筑魅力與電影融為一體。福建土樓永定景區(qū)現(xiàn)在已經(jīng)成為世界文化遺產(chǎn)和國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，獨(dú)具閩南風(fēng)味。影片通過原汁原味的場(chǎng)景呈現(xiàn)，讓設(shè)定的歷史環(huán)境顯得更加真實(shí)。

廣西賀州的古村落黃姚古鎮(zhèn)也與電影《面紗》結(jié)緣。約翰·卡蘭執(zhí)導(dǎo)的影片《面紗》，改編于索默斯特·毛姆的小說《華麗的面紗》，由羅恩·內(nèi)斯萬(wàn)尼爾擔(dān)任編劇，娜奧米·沃茨、愛德華·諾頓、列維·施瑞博爾、黃秋生和夏雨等聯(lián)袂出演，影片于2006年12月29日在中國(guó)內(nèi)地上映。電影講述20世紀(jì)20年代倫敦，一心只求躋身上流社會(huì)的虛榮女子吉蒂，甘愿選擇一段沒有愛情的婚姻，她下嫁給醫(yī)生沃特，婚后隨夫移居上海，然而難耐寂寞，旋即搭上英國(guó)外交官，背夫偷情。面對(duì)不忠妻子，沃特毅然決定舉家前往霍亂肆虐的鄉(xiāng)村行醫(yī)，以作為對(duì)妻子的最大懲罰。浮世紛擾，每天與死亡和絕望擦身而過，夫妻倆卻發(fā)現(xiàn)了另一片天地，在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)第一次走近對(duì)方?！睹婕啞吩谂臄z之初，導(dǎo)演在中國(guó)拍攝地點(diǎn)的選取上力求找到依山傍水的古老村鎮(zhèn)，而且這個(gè)地點(diǎn)還要靠近現(xiàn)代化設(shè)施，為演職人員和制片公司提供方便。劇組工作人員在10天時(shí)間內(nèi)跨越行程8000多公里，最終確定廣西黃姚古鎮(zhèn)為最佳地點(diǎn)。黃姚古鎮(zhèn)位于廣西昭平縣，具有上千年歷史，素有“夢(mèng)境家園”之稱，是中國(guó)四大古鎮(zhèn)之一。

正如這部影片的主演愛德華·諾頓先生的感言：“我在耶魯大學(xué)念書時(shí)的一位老師，曾寫過一本名為《去改變中國(guó)》的書。如今大多數(shù)美國(guó)人仍然抱著這樣‘自以為是的態(tài)度，他們以為他們所謂的‘科學(xué)和專業(yè)知識(shí)能解決一切，能改變一個(gè)國(guó)家。他們錯(cuò)了！”[1]這或許是這些中國(guó)原生態(tài)鄉(xiāng)村得以完整保留到現(xiàn)在的根本原因吧。事實(shí)上，古村落也是這部電影獲得這么高藝術(shù)魅力的關(guān)鍵因素。

二、聞達(dá)天下：當(dāng)代電影在古村落對(duì)外傳播中的影響

好的電影可以有效地推動(dòng)古村落向外傳播，與此同時(shí)，它還可以有效地展示古村落內(nèi)部存在的歷史文化內(nèi)涵，從而達(dá)到文化價(jià)值傳承的目的。

1.宣傳展示古村落

電影作為大眾傳播的重要手段，“在表現(xiàn)情節(jié)的同時(shí)，也不遺余力地將拍攝地的風(fēng)光、人文等旅游文化資源加以展示”[2]。

現(xiàn)在很多古村落由于位于偏僻遙遠(yuǎn)的山區(qū)，加上開發(fā)和保護(hù)手段不到位，正面臨岌岌可危的發(fā)展局勢(shì)。古村落文化亟須一種強(qiáng)有力的傳播媒介，將其展現(xiàn)在世界人民的眼中，強(qiáng)化其社會(huì)存在感。電影便是引導(dǎo)古村落走向世界的重要傳播媒介。電影以古村落作為拍攝地能夠強(qiáng)化社會(huì)對(duì)其的關(guān)注。電影播出前后，古村落自身也能借助電影拍攝地這一身份進(jìn)行大力宣傳，得到很好的推廣效果。在我國(guó)，不同時(shí)期的電影中均有不少優(yōu)秀代表作品，它們通過不同的拍攝手法、意境表現(xiàn)為古村落保護(hù)與文化傳承做出了積極的貢獻(xiàn)。

2.鮮活的古村落風(fēng)貌

古村落經(jīng)過歷史的變遷，見證了人類的發(fā)展，是祖先遺留下來的重要?dú)v史文化寶藏，具有自然和人文的文化屬性[3]。電影和古村落在文化價(jià)值方面具有重要的聯(lián)系，原因在于電影由于情節(jié)需要得還原歷史環(huán)境下的人文和自然環(huán)境，這樣的場(chǎng)景設(shè)置需要進(jìn)行大量的搭建和具備高標(biāo)準(zhǔn)的制作技法，電影選擇能夠反映影片敘事時(shí)代的古村落，可以加強(qiáng)影片敘事的真實(shí)性。很多電影故事的發(fā)生時(shí)間一般都是古村落興起的年代，在這樣的場(chǎng)景中，人們能夠了解古村落和村落家族所具有的歷史文化要素，使得影片更加真實(shí)。而在對(duì)古村落風(fēng)貌的呈現(xiàn)上，電影作為永久的紀(jì)錄片，能夠讓古村落的原始風(fēng)貌永遠(yuǎn)定格到屏幕中，具有很大的珍藏意義。古村落秀美的山水文化景觀以及人文魅力在電影的幫助下永遠(yuǎn)地定格在人類世界，后人依舊能夠領(lǐng)略到古村落的獨(dú)特魅力 [4]。

3.弘揚(yáng)古村落價(jià)值

古村落是一種不可再生、不可多得的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)[5]，具有自然、人文屬性，并且對(duì)研究歷史風(fēng)俗、社會(huì)家族具有重要的科學(xué)價(jià)值，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。作為歷史文化的“活化石”，古村落在社會(huì)的發(fā)展中也面臨矛盾和沖突。隨著一些村落的擴(kuò)建或新建，一些以建筑為主體的古村落有了瓦解的趨勢(shì)，造成了村落內(nèi)部歷史文化遺存的大量流失?，F(xiàn)代社會(huì)在發(fā)展的過程中對(duì)古村落有著開發(fā)性、建設(shè)性以及意識(shí)性等破壞，古村落的自然環(huán)境一經(jīng)破壞，便很難進(jìn)行重建，很多古村落在保護(hù)和開發(fā)不良的情況下，永遠(yuǎn)地消失了，而電影的傳播形式則能夠在很大程度上加強(qiáng)人們對(duì)古村落的重視。

三、傳神傳情：傳統(tǒng)古村落對(duì)當(dāng)代電影傳播的影響

電影對(duì)傳統(tǒng)古村落的保護(hù)與傳承發(fā)揮了積極的作用，而傳統(tǒng)古村落對(duì)當(dāng)代電影也具有一定的價(jià)值。

1.豐富電影情節(jié)

古村落具有傳統(tǒng)文化的家族部落特征，在電影情節(jié)的表現(xiàn)上往往能夠?yàn)槠湓鎏響騽⌒?。不管是王安全的《白鹿原》，還是張藝謀的《大紅燈籠高高掛》，這些影片都是圍繞村落中復(fù)雜的社會(huì)倫理關(guān)系開展的。無論是何種倫理關(guān)系，電影里面錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系不單單能夠加強(qiáng)影片的可看性，還能夠彰顯人物關(guān)系背后的古村落文化內(nèi)涵，將影片中的主題意境貼合到現(xiàn)實(shí)生活中。在很多使用古村落作為背景的電影中，觀眾除了能夠看到古村的自然景色，還能夠感受到古村落的人文價(jià)值。古村落文化能夠讓影片故事飽滿鮮活，電影制作者通過呈現(xiàn)具有社會(huì)背景、真實(shí)存在的古村落景觀讓影片看起來更加有血有肉，更容易喚起觀眾對(duì)古村落文化的共鳴。

2.彰顯文化價(jià)值

在電影《白鹿原》中，人們能夠看到白鹿原村的陜北建筑；在《大紅燈籠高高掛》中，人們又能夠領(lǐng)略到以山西喬家大院為代表的北方建筑。除此之外，還有《邊城》里面的鳳凰苗家吊腳樓，《菊豆》里面的徽派建筑，《武俠》中以少數(shù)民族村落等為代表的南方建筑。古村落中的建筑對(duì)電影而言，不僅能夠營(yíng)造具體的敘事空間，還能夠凸顯電影的自然人文意境。建筑被人稱為電影意象，建筑本身所具有的文化內(nèi)涵可以突出電影的主題，深化電影的意義，加強(qiáng)影片的文藝價(jià)值。古村落中的建筑來源于中國(guó)傳統(tǒng)村落中的建筑文化，顯示了人類的智慧之美，為電影增添了藝術(shù)魅力和文化價(jià)值。

3.營(yíng)造意境之美

自然景觀作為古村落文化的基本內(nèi)容，能夠?yàn)殡娪暗谋尘按罱ㄌ峁椭忝赖淖匀伙L(fēng)景傳神地表現(xiàn)了電影的意境之美。在電影拍攝手法上，導(dǎo)演有時(shí)候總是喜歡多次使用山水的空鏡頭，這并不僅是單方面展示古村落的山清水秀，更重要的是借用天然美反映故事里的人性美。在自然風(fēng)光的引導(dǎo)下，觀眾能夠較快地將情緒和思想融入電影。古村落作為文化遺產(chǎn)，其自然景觀具有唯一性、價(jià)值性和藝術(shù)性。在多彩景觀的烘托下，電影中的每一幕場(chǎng)景都能夠給觀眾帶來深刻的觀影體驗(yàn)，凸顯了電影的藝術(shù)文化成就，帶動(dòng)了國(guó)內(nèi)電影的發(fā)展。

四、電影推動(dòng)古村落保護(hù)與傳承的思考

古村落文化傳播的根本目的在于保護(hù)傳承。把古村落融入影視劇可以增加古村落的知名度，吸引更多影視劇組前來取景，也會(huì)帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，使古村落得到更好的保護(hù)和傳承。古村落如何能夠增加競(jìng)爭(zhēng)力，吸引影視劇前來拍攝？筆者認(rèn)為，政府部門應(yīng)通過搭建古村落影視劇基地來保護(hù)和發(fā)展古村落，進(jìn)而帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

在具體操作上，古村落的傳承與保護(hù)應(yīng)盡量避免千村一面，要保留和繼承農(nóng)村地區(qū)特有的文化和風(fēng)俗。但保護(hù)古村落并不意味著不發(fā)展古村落，那么，怎樣發(fā)展古村落呢？

首先，相關(guān)部門要善于發(fā)掘自身文化特色，打造特色古村落群。保護(hù)古村落不僅是保留建筑，文化部門還要發(fā)掘古村落的建筑文化、風(fēng)俗人情和名人佚事等，讓古村落更加立體豐滿，強(qiáng)化特色，充分彰顯歷史厚度。

其次，在前期發(fā)展階段，政府部門可多組織本土的知名編劇來撰寫符合地域特色的影視劇劇本，設(shè)立文化基金支持劇組赴古村落拍攝，舉辦古村落劇本、古村落微電影大賽等，發(fā)展古村落影視基地的配套服務(wù)，從而推動(dòng)古村落影視基地的發(fā)展。

如果說電影《面紗》向全球揭開了黃姚古鎮(zhèn)面紗的話，那么2016年5月7日由北京華盛金榜國(guó)際傳媒有限公司、中共賀州市委宣傳部、廣東廣播電視臺(tái)和廣西電視臺(tái)等聯(lián)合攝制的電視劇《股份農(nóng)民》將更全面地展示賀州的優(yōu)良生態(tài)資源、深厚人文歷史、淳樸鄉(xiāng)風(fēng)民俗和良好旅游環(huán)境，對(duì)延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈條，打造“生態(tài)賀州·長(zhǎng)壽勝地”的品牌，必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

傳統(tǒng)古村落與將其作為場(chǎng)景進(jìn)行拍攝的電影之間是一種長(zhǎng)期的互動(dòng)關(guān)系，電影宣傳效應(yīng)的擴(kuò)大化給傳統(tǒng)古村落帶來了一定的經(jīng)濟(jì)收益，對(duì)加大古村落的保護(hù)與傳承無疑是有利的。當(dāng)然，有利就有弊，古村落巨大的游客數(shù)量和配套資源跟不上等情況都有可能對(duì)古村落造成保護(hù)不力，當(dāng)?shù)卣つ块_發(fā)也會(huì)給古村落帶來不利影響。中國(guó)文明原本就是農(nóng)耕文明，中國(guó)歷史也就是鄉(xiāng)村史。我們相信，當(dāng)代電影必將發(fā)掘出更多深藏著的古村落，也許未來古村落的保護(hù)和傳承還得從電影中找尋答案和故事，當(dāng)代電影與傳統(tǒng)古村落之間的互動(dòng)將長(zhǎng)久不息。

參考文獻(xiàn)

[1][美]約翰·卡蘭. 面紗[EB/OL]. http：//movie.mtime.com/39331/.

[2]郭麗媛. 中國(guó)電影拍攝地發(fā)展研究[D].重慶：西南大學(xué)，2013.

[3]柳迪善.不離不棄，芳齡永繼—“十七年”電影與傳統(tǒng)文化的關(guān)系[J].當(dāng)代電影，2014（10）：1-3.

[4]田蜜蜜，方茂青，任彝.江南古村落水景對(duì)現(xiàn)代水景設(shè)計(jì)的啟示[J].浙江工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（3）：307-310.

[5]歐萬(wàn)勇.鄉(xiāng)村電影中村落文化的審美表現(xiàn)與傳播效應(yīng)研究[D].湖南大學(xué)：2014.