握好孩子伸來(lái)的手

包賽群

讀著《孩子，把你的手給我》這本書的題目，就感覺(jué)作者是個(gè)很和藹、慈祥之人，會(huì)有很強(qiáng)的責(zé)任感，孩子在他面前是很安全的。

果然，從書的序言中得知：作者湯姆·G·吉諾特博士擔(dān)任過(guò)以色列的教師，在教了幾年書之后，他意識(shí)到：自己還沒(méi)有為與班上的孩子打交道做好充分的準(zhǔn)備，于是繼續(xù)往大學(xué)深造。在作者短短51歲的生命中，依靠他的聰明才智做了很多創(chuàng)造性的工作，在他的書中、演講中、專欄中倡導(dǎo)與孩子溝通的創(chuàng)新思想不僅在美國(guó)，甚至在全世界都產(chǎn)生了巨大反響。

孩子呱呱墜地，我們做父母的就承擔(dān)起了教育的責(zé)任。父母是孩子第一任老師，也是永遠(yuǎn)不會(huì)退休的“班主任”。孩子的安全感需要父母悉心地呵護(hù)，孩子的責(zé)任感需要父母耐心地培養(yǎng)。當(dāng)他們成長(zhǎng)的路途中遇到困難時(shí)，第一個(gè)想到的應(yīng)該是父母，求助的手伸向身為父母的你的時(shí)候，你是否恰如其分地給予了正確、適時(shí)的幫助呢？

環(huán)視我的周遭，看到了很多的孩子，想起更多的家庭，不能不說(shuō)的是現(xiàn)實(shí)令我們有些失望。

并不是中國(guó)的父母不愿意，實(shí)情是：很多的父母不知道。

他們聽(tīng)說(shuō)要多夸孩子，于是，總是說(shuō)：寶貝，你真棒！你是個(gè)好孩子。他們不知道，其實(shí)，這些話會(huì)使孩子產(chǎn)生焦慮，會(huì)助長(zhǎng)孩子的依賴性，喚起孩子的防御心理，對(duì)培養(yǎng)孩子自立、自我指導(dǎo)、自我控制的能力以及不受外界看法影響的品質(zhì)沒(méi)有幫助。

當(dāng)孩子向父母抱怨老師布置作業(yè)很多，占用了他們?nèi)ゴ蚧@球的時(shí)間時(shí)，大多數(shù)父母采取的方法是：試圖說(shuō)服孩子，想讓孩子知道他們的抱怨很沒(méi)有道理，他們的想法是錯(cuò)誤的。父母?jìng)円庾R(shí)不到這種做法沒(méi)有用，這樣做只會(huì)導(dǎo)致?tīng)?zhēng)論和氣憤。

他們一直認(rèn)為孩子是自己一手帶大的，很懂孩子。其實(shí)，他們根本就沒(méi)有走進(jìn)孩子的內(nèi)心，一旦面對(duì)一件事情和孩子交流時(shí)，兩個(gè)人幾乎都不聽(tīng)對(duì)方在說(shuō)什么，他們的談話更像兩段獨(dú)白，一段充滿了批評(píng)和指令，另一段則全是否認(rèn)和爭(zhēng)辯。

還有的父母，自以為看了一些“育兒寶典”之類的書籍，就生硬地照搬照用，全然不顧及孩子當(dāng)下的情緒。更有甚者，很多的爸媽養(yǎng)育孩子就是沿用自己父母教育自己的方法，還很得意地說(shuō)：“我們就是父母這樣教育到大的。”（言外之意，這樣的教育方法很成功）

……

種種養(yǎng)育孩子的情形讓我深感：中國(guó)的孩子真是可憐。

父母?jìng)?，放空你們的大腦，走進(jìn)這本《孩子，把你的手給我》。如何教養(yǎng)孩子？如何握好孩子那雙渴望幫助、渴望健康成長(zhǎng)的手？首先，我們要明確一個(gè)觀念：我們養(yǎng)育孩子的目標(biāo)是什么？作者吉諾特認(rèn)為：養(yǎng)育孩子的目標(biāo)是幫助孩子成為一個(gè)正派的人，一個(gè)受人尊敬的人，一個(gè)富有同情心、能承擔(dān)責(zé)任、關(guān)心他人的人。

心中裝載這個(gè)目標(biāo)，那我們的眼睛就不會(huì)死死盯住孩子的成績(jī)，唯分?jǐn)?shù)是問(wèn)了；也不會(huì)只關(guān)注孩子眼前的好壞，而忘記孩子有更遠(yuǎn)的路要走。一句話，成人比成才更重要。

我們的養(yǎng)育，貫穿孩子的嬰兒期、童年期、少年期和青年期，最重要的策略就是尊重和理解。因?yàn)楹⒆硬皇俏覀兊摹八饺素?cái)產(chǎn)”，而是獨(dú)立的個(gè)體，因此，我們必須尊重其獨(dú)特的個(gè)體?！逗⒆?，把你的手給我》這本書傳達(dá)出一個(gè)這樣的觀念 ：“我（父母）不贊同你（孩子）的行為，但我堅(jiān)決捍衛(wèi)你表達(dá)的感受?！边@和法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰說(shuō)的“可以不同意你的觀點(diǎn)，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利！ ”具有異曲同工之妙，都強(qiáng)調(diào)尊重。

尊重的途徑就是認(rèn)真地傾聽(tīng)。在溝通和交流中我們先要關(guān)注孩子的感受。文中提到“那些留神傾聽(tīng)孩子說(shuō)話的父母，不僅聽(tīng)，而且體諒孩子強(qiáng)烈情感的父母，傳達(dá)給孩子的信息是：他們的觀點(diǎn)和想法是有價(jià)值的，是受到重視的。這樣的重視會(huì)帶給孩子自尊?！标P(guān)于這一點(diǎn)，我深有體會(huì)。2016年的暑假，我們準(zhǔn)備一家人自駕去西藏，當(dāng)我把這個(gè)消息告訴兒子，以為他會(huì)很興奮，結(jié)果他很淡然，說(shuō)：“我要和同學(xué)一起去廈門。”“廈門什么時(shí)候都可以去，但西藏一輩子都難得去一趟。何況是自駕呢！”我依然興致勃勃地說(shuō)道?！拔也幌肴ノ鞑亍Ｎ乙院笠搽y得有機(jī)會(huì)和同學(xué)們一起出去游玩了?！薄覀冸p方都竭力地想說(shuō)服對(duì)方，結(jié)果弄得都不高興。后來(lái)，我冷靜下來(lái)認(rèn)真分析，覺(jué)得應(yīng)該尊重孩子的想法。于是我說(shuō)服自己改變初衷，叮囑孩子要照顧好自己。當(dāng)我們走了幾天后，孩子才動(dòng)身去廈門，什么都是他自己打理，他來(lái)去都沒(méi)有跟我抱怨一句話，我也相信他過(guò)得很愉快，因?yàn)檫@是他所選擇的，我尊重了他的選擇，也就尊重了他的人格。等我回家后，和孩子聊起暑期中各自的旅行，感覺(jué)很美好。試想，如果強(qiáng)行要求兒子去西藏，他的情緒必定會(huì)受到影響，旅途還會(huì)輕松愉悅嗎？

魯迅說(shuō)：“孩子的世界，與成人截然不同；倘不先行理解，一味蠻做，便大礙孩子的發(fā)達(dá)?！彼J(rèn)為：長(zhǎng)者須是指導(dǎo)者、協(xié)商者，卻不該說(shuō)命令者。

除了認(rèn)真傾聽(tīng)，還有哪些有效的方法呢？吉諾特博士教授還給出了六條意見(jiàn)：

（1）不要否認(rèn)孩子的體會(huì)，不要駁斥他們的感覺(jué)，不要否定他們的愿望，不要嘲笑他們的品位，不要貶低他們的主張，不要污蔑他們的人格，不要懷疑他們的經(jīng)歷。相反，所有這些，我們都要承認(rèn)，但承認(rèn)并不意味著同意。

（2）不要批評(píng)孩子，而是要引導(dǎo)他們；要說(shuō)出麻煩所在，并且提出可能的解決辦法。

（3）當(dāng)你生氣的時(shí)候，說(shuō)出你看到的事情、你的感覺(jué)、你的期望，用人稱代詞“我”開頭，如“我看到了，我不高興，我很生氣，我很吃驚”，等等。

（4）贊揚(yáng)孩子的時(shí)候，如果你想告訴孩子你贊賞他們或者他們的努力，那么要說(shuō)出具體的事情，不要評(píng)價(jià)性格特點(diǎn)。

（5）學(xué)會(huì)傷害性較小的拒絕方式，在孩子的幻想中同意你現(xiàn)實(shí)中無(wú)法同意的事情。孩子很難分辨需要和想要之間的區(qū)別。

（6）在影響孩子生活的事情上，給孩子選擇的機(jī)會(huì)、說(shuō)話的機(jī)會(huì)。

如何理解這些建議？如何把這些好的建議消化吸收，應(yīng)用到自己日常育兒當(dāng)中？吉諾特舉出了大量的實(shí)例，采用對(duì)比等方法，讓我們清晰明白。邊讀實(shí)例邊為他點(diǎn)贊：他不愧是教育的踐行者，如果沒(méi)有深入孩子的生活，沒(méi)有深入的研究，怎么能獲得如此翔實(shí)的第一手資料？我覺(jué)得這些實(shí)例更有生命氣場(chǎng)，生性駑鈍之人如我，閱讀完了，恐將忘，唯一的辦法就是又翻閱一遍，并且感覺(jué)自己和孩子交流時(shí)的語(yǔ)言正在悄悄地發(fā)生變化，因?yàn)楹⒆痈嬖V我：“你現(xiàn)在簡(jiǎn)直就是‘半仙，知道我想說(shuō)什么話?！逼鋵?shí)這本書就是教我們?nèi)绾魏秃⒆诱f(shuō)話、如何和孩子交流的工具書。

這本書里還有一個(gè)數(shù)字讓人驚訝：1973！這是作者逝世的年份，這年正好我出生?！逗⒆樱涯愕氖纸o我》是吉諾特先生的第一本書，意味著至少有40年的歷史了。40年以來(lái)，它被翻譯成31種語(yǔ)言暢銷不衰，可以想象有多少父母從這本書中獲益。但我到現(xiàn)在才讀到，錯(cuò)過(guò)了教育孩子的十五年，深感遺憾。而40年以前，假如我的父母能讀到這樣養(yǎng)育孩子的書，也許，我和姐妹們會(huì)從原生家庭中獲得養(yǎng)育方法，會(huì)更有助于我們教育好自己的孩子。也許，我們父母親那個(gè)年代的人讀了這樣的書，我們整個(gè)社會(huì)的家庭教育能夠和經(jīng)濟(jì)改革一樣讓中國(guó)發(fā)生重大變化，至少，人文素養(yǎng)要高雅很多。但這終將只是假如?，F(xiàn)在，我真希望有更多的中國(guó)父母和教育工作者讀到這本書，有更多人懂得如何握住孩子那雙手，遵循人的發(fā)展規(guī)律教育好孩子。

都說(shuō)二十一世紀(jì)的中國(guó)是醒了的雄獅，實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢(mèng)為時(shí)不遠(yuǎn)。我也希望二十一世紀(jì)的中國(guó)父母也趕快地醒來(lái)，加入科學(xué)育兒、理性育兒的行列，做到真正理解和尊重孩子，用人道的方式和孩子交流，讓孩子真正成為一個(gè)獨(dú)立的、有人格尊嚴(yán)的人。

（作者單位：湖南省株洲市天元區(qū)銀海學(xué)校）