臨夏精神之初探

裴嬌麗

摘要：臨夏精神的提出彰顯了臨夏州對于地方精神的高度重視。臨夏精神的16個字，有其自身的邏輯關(guān)系，愛國守法是臨夏精神的核心，重商敬業(yè)是臨夏精神的品質(zhì)，講信包容是臨夏精神的特征，團(tuán)結(jié)和睦是臨夏精神的精髓。當(dāng)臨夏精神真正融入全州各族人民的心靈深處、血液之中時，我們會在工作、學(xué)習(xí)、生活中感知它、領(lǐng)悟它，在細(xì)處、小處、實(shí)處踐行它，全州上下全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)一定能夠如期實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：臨夏；臨夏精神；民族

2012年9月臨夏州委提出了“愛國守法、重商敬業(yè)、講信包容、團(tuán)結(jié)和睦”的臨夏精神，這是臨夏人優(yōu)秀精神品格和文化元素的精煉總結(jié)，也是社會主義核心價值觀在臨夏地區(qū)的具體體現(xiàn)。臨夏精神的提出，彰顯了我州對于地方群眾精神引領(lǐng)的高度重視。

一、愛國守法是臨夏精神的核心

（一）愛國是千百年來人們對自己祖國最深沉、最深厚的感情

臨夏州人民群眾歷來具有“天下興亡、匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈責(zé)任感，愛國志士層出不窮，像明代的王竑王尚書、鴉片戰(zhàn)爭時期大寶山之戰(zhàn)的朱貴、八國聯(lián)軍時期血戰(zhàn)正陽門的馬福祿、抗日戰(zhàn)爭時期的胡廷珍，正是這些民族英雄憂國憂民的情懷，筑起了臨夏州人民群眾的民族魂和愛國夢。

臨夏州是一個“教派門宦多、信教群眾多、宗教場所多”的少數(shù)民族自治州，信教群眾達(dá)59%之多，愛國愛教是信教群眾不變的信仰。在臨夏州愛國主義教育基地很多，如省級的臨夏回族自治州博物館、臨夏縣馬鴻賓紀(jì)念館、胡廷珍烈士紀(jì)念碑、王竑文化博物館等，州級的廣河縣齊家文化博物館、紅軍長征途經(jīng)景古地區(qū)遺址等，這些教育基地是先輩們留給我們最保貴的精神財富，我們不僅要維護(hù)好，而且要將這種愛國精神一代代傳承和延續(xù)下去。

（二）守法是每個公民應(yīng)遵守的準(zhǔn)則

臨夏州廣大人民群眾不僅要遵守我國憲法等各項規(guī)章制度，還要遵守我州制定的各項條例及單行條例。在全面推進(jìn)依法治州，建設(shè)法治臨夏的大背影下，各級機(jī)關(guān)帶頭尊法、學(xué)法、守法、用法，時刻保持警醒，做到“法無授權(quán)不可為、法定職責(zé)必須為”，并全面落實(shí)“三張清單一張網(wǎng)”規(guī)定，嚴(yán)格依法用權(quán)，按責(zé)履職。通過全民普法的深入推進(jìn)，使公眾逐漸由“知法、用法”向“守法、敬法、護(hù)法”轉(zhuǎn)變，推動形成了辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好環(huán)境。

二、重商敬業(yè)是臨夏精神的品質(zhì)

（一）善于經(jīng)商，精于謀利是臨夏人的最大特點(diǎn)

一是從臨夏耕地面積來看。臨夏人多地少，處于高原地區(qū)，這與其養(yǎng)成能吃苦的精神有很大關(guān)系，在艱苦的生活環(huán)境中想生存只能外出謀生，這樣的生活條件也養(yǎng)成了臨夏人民的堅強(qiáng)品行以及善于經(jīng)商的性格。二是從臨夏的地理位置來看。臨夏是中原農(nóng)區(qū)與西部牧區(qū)的過渡帶，是內(nèi)地連接藏區(qū)的重要經(jīng)濟(jì)通道。絲綢之路、唐蕃古道、甘川古道在這里交錯伸展，形成了當(dāng)年商賈云集、一派繁榮的茶馬互市，被贊譽(yù)為“西部旱碼頭”，享有“河湟雄鎮(zhèn)”之美譽(yù)，成為歷代兵家必爭之地。改革開放以后，聰明勤勞的臨夏人，緊緊抓住這一區(qū)位優(yōu)勢以及政策優(yōu)勢，往來于青藏高原、奔波在甘川藏區(qū)，架起了中原與藏區(qū)商貿(mào)流通的重要橋梁。三是從臨夏的交通條件來看。隨著臨夏交通條件的不斷改善和市場體制的有力推動，藏區(qū)臨商商通天下的道路越走越寬，創(chuàng)造積累的財富越來越多，市場占有率和社會影響力越來越大。

（二）敬業(yè)是善于經(jīng)商的臨夏人最寶貴的品質(zhì)

臨夏為什么會有這么精美絕倫的磚雕，如此栩栩如生的雕刻葫蘆等等手工藝術(shù)品？就是因?yàn)榕R夏工匠或者說臨夏藝術(shù)家們對本職工作的熱愛，他們的敬業(yè)精神將這種工藝不斷的完善、一代代的傳承，才制作出了如此美妙的藝術(shù)品。藝術(shù)家們是這樣，臨夏州廣大黨員干部像積石山縣公安局交警大隊交警韓英，臨夏縣尹集鎮(zhèn)紀(jì)委書記馬維華等等，他們?yōu)榱死习傩?，為了社會和國家的利益，甚至不惜犧牲他們自身的利益，抑或是寶貴的生命。

三、講信包容是臨夏精神的特征

（一）誠信是中華民族傳統(tǒng)美德之一

俗話說，民無信則不立，商無信則不興，國無信則不威。誠信是個人立身之本，企業(yè)經(jīng)商之道，國家發(fā)展之基?；诖耍R夏州非常注重誠信建設(shè)。誠信建設(shè)在臨夏，這個善于經(jīng)商的城市面前顯得尤為重要。當(dāng)?shù)毓ど叹志蛨猿职颜\信市場創(chuàng)建活動與服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合、與加強(qiáng)市場監(jiān)管相結(jié)合、與強(qiáng)化消費(fèi)維權(quán)相結(jié)合，深入開展文明誠信市場創(chuàng)建活動，推動了當(dāng)?shù)厣鐣\信體系建設(shè)。

（二）包容是一種境界

“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深”。包容是差異共存，和而不同的城市精神和城市氣質(zhì)，是互諒互讓，互利共盈的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和發(fā)展模式。臨夏精神就在包容之中發(fā)展，在包容之中創(chuàng)新。作為少數(shù)民族自治的城市，臨夏州有31個民族成份，各民族信仰不同、生活習(xí)慣不像、民風(fēng)習(xí)俗有差異，這么多民族在此聚積生活，已經(jīng)養(yǎng)成了包容的心態(tài)來包容各民族的特性，容納外來人和外來物，以寬容的胸懷在包容中發(fā)展、進(jìn)步，創(chuàng)造人類的輝煌。

四、團(tuán)結(jié)和睦是臨夏精神的精髓

民族團(tuán)結(jié)，宗教和睦，是社會穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的保證，是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。處理好以下三種關(guān)系，對建設(shè)團(tuán)結(jié)和睦的臨夏起著至關(guān)重要的作用。

（一）首先是處理好民族關(guān)系

正確處理民族問題，切實(shí)做好民族工作，始終是關(guān)系國家長治久安，各族人民幸福安康的大事。臨夏州有31個民族成分，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?9.2%。民族成分復(fù)雜，處理好當(dāng)?shù)氐拿褡尻P(guān)系十分重要。在州委提出的 “三個離不開”思想已深深植根于各族人民群眾心中。全州人民始終高舉民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的旗幟，讓平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系在臨夏州開花結(jié)果，不斷綻放生機(jī)活力。

（二）其次是處理好宗教關(guān)系

促進(jìn)宗教關(guān)系和諧，是構(gòu)建社會主義和諧社會的基本要求。以“小麥加”著稱的臨夏州，伊斯蘭教、佛教、道教、基督教四大宗教俱全，伊斯蘭教的格底目（老教）、伊赫瓦尼（新教）、賽萊菲耶三大教派和虎復(fù)耶、嘎地忍耶、庫布忍耶、哲赫忍耶四大門宦及其40多個分支大多源自臨夏，具有特殊的宗教影響。近幾年臨夏州在宗教屆深入開展一系列活動，比如三比一促和諧寺觀教堂創(chuàng)建、雙百雙聯(lián)、三講等，這些活動為處理好臨夏的宗教工作做出了一定的貢獻(xiàn)，對于做好全省、全國其他地區(qū)的伊斯蘭教工作也起到了一定的引領(lǐng)作用。

（三）最后是處理好人與自然的關(guān)系

習(xí)總書記的生態(tài)環(huán)境治理方面講，既要金山銀山，又要綠水青山?？倳浟⒆阌趪?、民族和人民的長遠(yuǎn)發(fā)展，把構(gòu)建良好生態(tài)環(huán)境作為民生福祉。臨夏州地處青藏高原向黃土高原過渡地帶，是黃河上游重要的水源補(bǔ)給區(qū)和生態(tài)安全屏障，生態(tài)地位很重要。境內(nèi)主要有黃河、劉家峽水庫、鹽鍋峽水庫和八盤峽水庫等重要的水資源，有蓮花山、太子山自然保護(hù)區(qū)等重要的生態(tài)資源。

當(dāng)臨夏精神真正融入全州各族人民的心靈深處、血液之中時，我們會在工作、學(xué)習(xí)、生活中感知它、領(lǐng)悟它，在細(xì)處、小處、實(shí)處踐行它。臨夏州全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)一定能夠如期實(shí)現(xiàn)。讓我們用實(shí)際行動，攜手共創(chuàng)臨夏美好燦爛的明天。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬志勇主編.臨夏回族自治州史話[M].甘肅文化出版社，2015，4（第一次版）.

[2]（漢）司馬遷.史記[M].中華書局出版社，2009，01，01.

[3]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].學(xué)習(xí)出版社，2014，06，01.