文化安全視角下我國武術(shù)普及推廣發(fā)展戰(zhàn)略研究

代流通+邵慧麗

摘 要：文章通過文獻(xiàn)資料研究法等方法，分析文化安全視角下我國武術(shù)的推廣發(fā)展戰(zhàn)略。研究結(jié)果表明：面臨傳統(tǒng)武術(shù)的流失、人才的缺少、校園武術(shù)普及不到位、健身武術(shù)個(gè)別項(xiàng)目的發(fā)展、進(jìn)軍奧運(yùn)發(fā)展競技武術(shù)優(yōu)點(diǎn)與弊端、走向國際等一系列問題；提出保護(hù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)文化繼續(xù)傳承傳統(tǒng)，取其精華，去其糟粕，讓其百家爭鳴，百花齊放，相互學(xué)習(xí)借鑒的基本策略，國家給予良好就業(yè)政策，個(gè)人努力與國家政策相一致，培養(yǎng)優(yōu)秀的傳承人，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，讓理論更加科學(xué)，技術(shù)更加熟練和規(guī)范的策略，普及大眾健身武術(shù)，讓更多的人參與并了解，把優(yōu)秀的經(jīng)典的積極推廣出去，開展對(duì)外交流，打開國際市場，讓更多人喜愛，讓中國武術(shù)走出國門、走向世界。

關(guān)鍵詞：文化安全 武術(shù)普及與推廣 發(fā)展戰(zhàn)略

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2017）1—0009—03

1 前言

中國武術(shù)已經(jīng)成為中國的一個(gè)文化符號(hào)，是我國走向國際被世界所熟知的重要代表，它具有悠久的歷史，深厚的文化底蘊(yùn)，它代表了我國的道德觀念，體現(xiàn)了人們的價(jià)值觀，是中國乃至世界的珍貴文化遺產(chǎn)，對(duì)增進(jìn)合作，促進(jìn)文化交流，民族大團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族自豪感和自信心和社會(huì)國家穩(wěn)定有重要的作用和地位，因此，在文化安全的前提下中國武術(shù)的普及和推廣顯得極其重要，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，也是歷史的必然要求。

2 在新時(shí)代背景下文化安全的意義

“文化安全”是“國家安全”概念在全球化時(shí)代背景下向文化領(lǐng)域延伸和拓展而形成的一個(gè)概念，是指文化主權(quán)國家或文化利益主題基于本國的政治制度或意思形態(tài)、文化精神生活和財(cái)富不受外來文化干涉、干擾、控制或同化，而對(duì)其自我文化的權(quán)利、方式、成果予以認(rèn)同、尊重、保護(hù)和創(chuàng)新等，以此建立自我文化在其生存、發(fā)展、超越和創(chuàng)新的安全能力與狀態(tài)，促進(jìn)文化利益不受外來威脅與侵犯和人們意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀的安全[1]。新時(shí)代背景下中國武術(shù)的發(fā)展和普及成為不可阻擋的一個(gè)發(fā)展的新趨勢，文化安全的加強(qiáng)將利于保護(hù)中國優(yōu)秀的武術(shù)文化，促進(jìn)文化之間的交流融合不失自身的個(gè)性，使中國武術(shù)得到世界的認(rèn)同和尊重成為世界優(yōu)秀文化璀璨星空中耀眼的一顆明星，并保持和傳承優(yōu)秀的武術(shù)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，不失本質(zhì)而具有自身的特點(diǎn)。

3 文化安全視角下中國武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

在發(fā)展中，中國武術(shù)得到蓬勃發(fā)展，現(xiàn)在歷史明了，脈絡(luò)清晰的有自己獨(dú)特風(fēng)格的拳種有130種[2]。中國武術(shù)有較為廣泛的武術(shù)群眾基礎(chǔ)，有多處武術(shù)之鄉(xiāng)，如嵩山少林寺，廣東佛山，不完全統(tǒng)計(jì)有13100多所武術(shù)學(xué)校，有上百萬的學(xué)生，還有參與武術(shù)學(xué)習(xí)和鍛煉的廣泛群眾。在1995年國務(wù)院頒發(fā)《全民健身計(jì)劃綱要》，鄧小平同志說太極拳好，全國掀起一股太極拳的熱潮。1978年和1992年頒布的《全日制十年制中小學(xué)的體育教材》和《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)體育教學(xué)大綱》武術(shù)成為中學(xué)體育教學(xué)的內(nèi)容之一，2001年9月《體育與健康課程》武術(shù)成為中學(xué)的必修課之一，一部分高等院校也將武術(shù)列為重要課程之一。中國武術(shù)對(duì)外發(fā)展方面，國際武術(shù)聯(lián)合會(huì)自1990年創(chuàng)立以來已經(jīng)有108個(gè)正式會(huì)員國，在多國舉行過武術(shù)錦標(biāo)賽，2008年在中國舉行夏季奧運(yùn)會(huì)的同時(shí)也在舉行著武術(shù)錦標(biāo)賽，武術(shù)越來越得到世界人民的喜愛。

3.1 文化安全視角下中國武術(shù)傳承推廣的現(xiàn)狀

我國武術(shù)有上千年的歷史，回顧我國武術(shù)的發(fā)展的歷史，其實(shí)就是傳承推廣和發(fā)展的歷史，一方面有代表著中國武術(shù)水平的競技武術(shù)，另一方面有促進(jìn)武術(shù)推廣的大眾健身武術(shù)。競技武術(shù)現(xiàn)在還是嚴(yán)格遵守著傳統(tǒng)的方式，有師徒輩分的尊稱，流派清晰，但是不適用于社會(huì)現(xiàn)在所需要，拓展范圍面較小，沒有讓大多數(shù)人理解中國武術(shù)的精髓。大眾健身武術(shù)主要是推廣，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，開闊范圍，同時(shí)注重精湛的技術(shù)，大眾健身武術(shù)是隨著時(shí)代發(fā)展和人們需要所出現(xiàn)在的，具有時(shí)代的代表性，也代表了人民群眾的需求，它是根據(jù)傳統(tǒng)武技，進(jìn)行改造，并且結(jié)合當(dāng)下流行的元素，發(fā)展成人們喜愛的健身操，和簡化的健身套路，因?yàn)榇蟊娢湫g(shù)健身發(fā)展時(shí)間較晚，內(nèi)容多，發(fā)展不均衡。相比競技武術(shù)，中老年人更偏向于大眾健身武術(shù)，它降低學(xué)習(xí)難度，有利于人們身心健康，得到現(xiàn)代大多數(shù)人的喜愛，推廣效果相對(duì)較好。競技武術(shù)和大眾健身武術(shù)的發(fā)展在一定程度上有利于保護(hù)和傳承優(yōu)秀的武術(shù)文化，有利于保護(hù)文化的安全，給文化安全加上一層保護(hù)膜。

3.2 文化安全視角下中國武術(shù)走向國際所面臨的問題

中國武術(shù)走向國際在一定程度上讓更多的人認(rèn)識(shí)和懂得中國武術(shù)，承認(rèn)我國的文化經(jīng)典，并進(jìn)一步了解我國文化，加強(qiáng)了中國文化認(rèn)同，保護(hù)我國文化安全。由于中國國際地位的提高，國際對(duì)中國的關(guān)注度也就相應(yīng)的提高了一些，中國武術(shù)也就相應(yīng)地被邀請(qǐng)到各國進(jìn)行表演和展示，得到國際上多數(shù)國家的認(rèn)同和喜愛，也讓中國武術(shù)走向世界，加上最早的功夫巨星李小龍、葉問、霍元甲更是讓更多的人對(duì)中國武術(shù)產(chǎn)生巨大的興趣。20世紀(jì)中國武術(shù)才真正走出去和推廣開，武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的杰出代表。

中國武術(shù)走向國際現(xiàn)在面臨一系列問題，最終原因是人才缺失，在本身人才就少的時(shí)候，人才的大批流失相關(guān)部門沒有足夠的重視，也造成舉步維艱的局面；目前中國武術(shù)對(duì)海外市場不夠了解，海外市場的占有率低，我們?cè)谟耙曅麄骱Ｍ饣顒?dòng)參與和對(duì)外了解消費(fèi)品味不清晰，對(duì)中國武術(shù)宣傳相比其它國家針對(duì)性較小，最突出的就是2008年奧運(yùn)會(huì)武術(shù)的頻繁出現(xiàn)，但在其他國家則不同，例如韓國在推廣跆拳道時(shí)，能很好地將自身文化融入中國元素，得到中國人民的喜愛，現(xiàn)在成為小孩子最受喜愛的項(xiàng)目之一，也成立了大批假期火熱培訓(xùn)班。美國導(dǎo)演能花費(fèi)幾十年時(shí)間學(xué)習(xí)了解中國文化，成功的拍攝出《功夫熊貓》，在中國獲得大量好評(píng)，收獲大批粉絲；中國武術(shù)沒有打造出屬于自己的精品文化對(duì)外銷售，使有的人對(duì)中國武術(shù)認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確，只停留在一個(gè)功夫?qū)用?，注重于形式，理解不了有的甚至進(jìn)行扭曲事實(shí)，丑化中國武術(shù)，沒有興趣進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和研究。

3.3 文化安全視角下中國武術(shù)進(jìn)軍奧運(yùn)會(huì)

3.3.1從文化安全出發(fā)進(jìn)軍奧運(yùn)會(huì)的利與弊

在西方文化一直強(qiáng)勢的滲透下，中國人民特別是新一代年輕的孩子，從小接觸西方文化，而對(duì)一直作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化視而不見，不感興趣不重視。為了更好地保存和保護(hù)我國武術(shù)，人們一直期待武術(shù)能進(jìn)奧運(yùn)會(huì)，把進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)作為奮斗的最終目的，如果武術(shù)能進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)中國武術(shù)將會(huì)被更多的人所熟知和了解，也是中國武術(shù)對(duì)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一大貢獻(xiàn)，武術(shù)就徹底打上了中國的標(biāo)簽，就像韓國的跆拳道，日本的相撲，美國的籃球，巴西的足球一樣，不僅屬于自己的國家，也屬于整個(gè)世界，有利于更好地保護(hù)中國武術(shù)，也給中國武術(shù)提供了一個(gè)更大的平臺(tái)，有利于武術(shù)文化的安全。中國武術(shù)這項(xiàng)代表東方古老而富有神話色彩的東西也會(huì)和以西方文化為價(jià)值的追求更高更快更強(qiáng)的奧運(yùn)會(huì)產(chǎn)生一定沖突，中國武術(shù)進(jìn)軍奧運(yùn)會(huì)必然會(huì)有一些利和弊。

3.3.2中國武術(shù)進(jìn)軍奧運(yùn)會(huì)帶來的利益

中國武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)能增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，進(jìn)一步提高中國的國際地位，揭開中國武術(shù)的神秘面紗，讓更多的人對(duì)武術(shù)產(chǎn)生興趣；人們重視武術(shù)安全，提高了保護(hù)文化的責(zé)任感，喚起文化安全的意識(shí)；中國武術(shù)具有強(qiáng)烈的東方文化色彩，如果能和以奧運(yùn)會(huì)為代表之一的西方文化相結(jié)合，則有利于文化的相互交融，消除對(duì)中國武術(shù)的偏見；武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)能引起國家相關(guān)部門和人民的重視，這也是中國人民包括海外華僑眾望所歸的，有利于民族的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。

3.3.3中國武術(shù)進(jìn)軍奧運(yùn)會(huì)存在的弊端

奧運(yùn)會(huì)是以西方價(jià)值觀為基礎(chǔ)創(chuàng)建的，奧運(yùn)會(huì)的理念代表了西方文化價(jià)值觀念，與東方有很大的差異，中國武術(shù)的內(nèi)涵和意義與西方競技從本意上有很大差別，如果進(jìn)軍奧運(yùn)會(huì)必然要違背其本意；中國武術(shù)在發(fā)展過程中一直具有本民族的特色，進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)就要把武術(shù)進(jìn)行競技化，簡化其內(nèi)容以迎合競技運(yùn)動(dòng)的需要，失去其本身應(yīng)有的東西，不利于保護(hù)傳統(tǒng)的武術(shù)文化。

4 文化安全視角下中國武術(shù)的普及和推廣再思考

4.1 中國武術(shù)的傳承創(chuàng)新和多樣化發(fā)展是普及和推廣的根本

縱觀武術(shù)歷史我們不難發(fā)現(xiàn)中國武術(shù)是一脈相承的，是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新的，武術(shù)順應(yīng)時(shí)代的潮流，內(nèi)容和形式是不斷創(chuàng)新的。傳統(tǒng)是發(fā)展的基礎(chǔ)，太極拳、八卦掌和武術(shù)健身操都是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，保留其文化內(nèi)涵，攻防技擊含義又融入現(xiàn)代社會(huì)健身要求，發(fā)展成大眾修身養(yǎng)性喜聞樂見的一種運(yùn)動(dòng)形式，因此，保護(hù)和傳承中國武術(shù)是創(chuàng)新和發(fā)展的不竭動(dòng)力，我們應(yīng)當(dāng)把健康的積極向上有利于科學(xué)健身發(fā)展的武術(shù)文化保留下來，并繼承和推廣，思考如何讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，減少不同門派和拳種的斗爭，保護(hù)源流，相互借鑒和學(xué)習(xí)，并積極傳承，讓中國武術(shù)呈現(xiàn)“百花齊放”的局面。

4.2 武術(shù)人才和相關(guān)部門重視是推廣和發(fā)展的必須

中國武術(shù)現(xiàn)在面臨著武術(shù)人才的流失和缺乏，而中國武術(shù)的推廣和發(fā)展離不開人才的培養(yǎng)，國家體育總局應(yīng)該強(qiáng)調(diào)和重視武術(shù)專業(yè)的開設(shè)，應(yīng)當(dāng)培育出一批專家學(xué)者研究中國武術(shù)，為武術(shù)的發(fā)展建設(shè)充足的理論基礎(chǔ)，一個(gè)武術(shù)專業(yè)本科畢業(yè)的學(xué)生就已經(jīng)具備完善的武術(shù)教學(xué)能力，各大院校應(yīng)加大相應(yīng)的武術(shù)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行武術(shù)學(xué)習(xí)，具備完善的師資力量，提高武術(shù)教學(xué)比重，進(jìn)行有計(jì)劃性的武術(shù)普及和推廣；給予傳統(tǒng)武術(shù)一些老師傅安慰和鼓勵(lì)，積極鼓勵(lì)人們?nèi)W(xué)習(xí)和傳承，并讓其和時(shí)代接軌，保留優(yōu)秀的武術(shù)人才，不讓老一輩武術(shù)名家人才流失。

4.3 中國武術(shù)在推廣和發(fā)展中技術(shù)規(guī)范化和理論科學(xué)化是必經(jīng)之路

武術(shù)的發(fā)展必須要有科學(xué)的理論和實(shí)踐的檢驗(yàn)，一種拳法一個(gè)著名武術(shù)流派，存有幾百年甚至上千年，其內(nèi)容套路功法上沒有太大出入，有自己的傳家寶和科學(xué)理論依據(jù)，隨著高科技多媒體的出現(xiàn)，以往的口傳身授被影片和音頻和報(bào)紙雜志所取代，武術(shù)也隨之處于科技時(shí)代。因此，武術(shù)要想得到長遠(yuǎn)的發(fā)展和推廣必要要有規(guī)劃和戰(zhàn)略，要用辯證的方法和新的思維方式，加上現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，對(duì)中國武術(shù)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)技術(shù)、訓(xùn)練規(guī)律、技巧功法分析其原理，發(fā)現(xiàn)規(guī)律進(jìn)行理論化的研究，充實(shí)理論依據(jù)。中國武術(shù)在很大程度上繼承了傳統(tǒng)，比較注重實(shí)用性，在突破舊傳統(tǒng)研究和創(chuàng)編統(tǒng)一新的武術(shù)套路上，應(yīng)該多向比較成功的項(xiàng)目學(xué)習(xí)和借鑒，制定適合不同拳種的比賽規(guī)則和訓(xùn)練方法，規(guī)范技術(shù)。只要理論有所創(chuàng)新，有了扎實(shí)的理論依據(jù)，武術(shù)技術(shù)逐漸規(guī)范，中國武術(shù)就能得到有效推廣和發(fā)展。

4.4 健身武術(shù)和武術(shù)表演是中國武術(shù)推廣和發(fā)展的重要手段

武術(shù)自古以來就被人推崇為修身養(yǎng)性健身的好方式，近代以來武術(shù)進(jìn)行簡化發(fā)展適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)人們的需求，最為突出和最受人們歡迎的是太極拳和健身氣功等，應(yīng)把一些較為復(fù)雜和難度高的技術(shù)進(jìn)行簡化降低難度和減少危險(xiǎn)系數(shù)編成套路，把各個(gè)拳種進(jìn)行改造成為人們能接受和樂意接受的拳種，增加民眾的識(shí)別度，為武術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展注入一股新的活力；國際武術(shù)表演、大型的運(yùn)動(dòng)會(huì)、海外展演、春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、武林風(fēng)等節(jié)目都讓大多數(shù)人產(chǎn)生深刻印象，促進(jìn)了中國武術(shù)的推廣，對(duì)于海外和國內(nèi)武術(shù)表演可以放寬限制，淋漓盡致地表現(xiàn)本民族特色，適當(dāng)提高難度加大觀賞度，使其在文化安全的前提下進(jìn)一步促進(jìn)中國武術(shù)的推廣發(fā)展。

4.5 中國武術(shù)推廣和發(fā)展之走向國際和進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)

中國武術(shù)現(xiàn)在盲目進(jìn)軍奧運(yùn)會(huì)，為進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)不斷地發(fā)展競技武術(shù)，中國武術(shù)需要進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)但是一定要在本民族得到足夠的認(rèn)可和尊重，在不失本質(zhì)的前提下，保證其內(nèi)涵的存在，保持其原有的特色和應(yīng)有的文化尊重走上奧運(yùn)的舞臺(tái)，中國武術(shù)一定要擁有自己的方式，用自己獨(dú)特的表達(dá)方式和技藝向世界表達(dá)其內(nèi)涵和文化精髓，讓世界對(duì)中國武術(shù)有所了解，消除偏見，樹立良好的國際形象，實(shí)現(xiàn)武術(shù)的推廣和發(fā)展戰(zhàn)略。

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On Wushu Development Strategy from the Perspective of Cultural Security

Dai Liutong Shao Huili（School of Physical Education， Guangzhou University of Sports， Guangzhou Guangdong 510500， China）

Abstract：The paper， with the method of literature， does an analysis of Wushu development and promotion strategy in China from the perspective of cultural security. The results show that facing the loss of traditional Wushu and Wushu talent shortage， campus popularity of Wushu does not reach the designated position， fitness Wushu development as an individual project， the advantages and disadvantages in competitive wushu into the Olympic Games， international development and a series of problems； then， the study puts forward the suggestions， such as the protection of excellent traditional Wushu culture spread， the good and discard dregs， its rowdiness， the basic strategy to learn from each other， giving good national employment policies， individual efforts consistent with the national policy， cultivating excellent inheritance， paying attention to the combination of theory and time， making the theory more scientific and more skilled technology and strategy， popularizing the public fitness Wushu and having more people participate in the sport， taking the outstanding classic actively spreading， conducting external exchanges， opening the international market， having more people love it， making Chinese Wushu spread towards the outside world.

Keywords：Cultural Security Wushu development and promotion development strategy