探析畬族服飾設(shè)計(jì)元素

高韜+況麗紅+邵燕怡

【摘 要】畬族服飾是我國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其從造型、結(jié)構(gòu)與工藝方面散發(fā)著文化藝術(shù)魅力，畬族服飾作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分，貫穿于歷史發(fā)展的整個(gè)過程，并隨著時(shí)間的推移，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治、文化方面發(fā)揮不可替代的意義，在我國(guó)豐富而燦爛的服飾文化中占據(jù)重要地位。本文首先分析了畬族傳統(tǒng)服飾的特點(diǎn)，以及畬族傳統(tǒng)服飾的獨(dú)特個(gè)性及藝術(shù)魅力，并針對(duì)當(dāng)前畬族傳統(tǒng)服飾的現(xiàn)狀展開探討，為畬族服飾發(fā)展的未來(lái)發(fā)展提出一些建議。

【關(guān)鍵詞】畬族服飾；設(shè)計(jì)元素；藝術(shù)特色；傳承與發(fā)展

畬族服飾在閩、浙、粵、贛等地較普遍存在，服飾具有一定的民族特色。畬族服飾圖案一般都是土生土長(zhǎng)的勞動(dòng)?jì)D女創(chuàng)造而成，在設(shè)計(jì)造型時(shí)都是隨心所欲，服飾的圖案都是從實(shí)際生活獲得靈感來(lái)設(shè)計(jì)的，從而使得畬族服飾更加自由奔放，且散發(fā)出勃勃生機(jī)[1]。本文就畬族服飾設(shè)計(jì)元素進(jìn)行深入探析。

一、畬族傳統(tǒng)服飾的特點(diǎn)

（一）服飾布料質(zhì)地

畬族是是五十六個(gè)民族中人口數(shù)量較多的古老民族，這個(gè)以刀耕火種而居于深山的民族，其生活環(huán)境與條件極為艱苦[2]?？椔椴际钱屪鍕D女的擅長(zhǎng)的一種手藝，幾乎每家每戶都有織布機(jī)，因此畬族人民的服飾質(zhì)地以麻布為主，麻布具有結(jié)實(shí)耐磨的特點(diǎn)，使畬民們?cè)趧谧鲿r(shí)發(fā)揮重要效用。

（二）服飾的主色調(diào)

畬族的傳統(tǒng)服飾以青、藍(lán)色為主，整體來(lái)看給人呈現(xiàn)一種清新的感覺，這種顏色來(lái)自于藍(lán)靛，這種顏色是畬族人民種植的草本植物所提取出的顏色，畬族人民平常穿著的麻布衣也多以青、藍(lán)兩種顏色。

（三）服飾的式樣

畬族人民分布地域較廣，且每個(gè)地域的生活習(xí)慣、環(huán)境氣候也有一定的差異，這就導(dǎo)致畬族服飾的類型多種多樣。畬族的男裝式樣主要有兩種，一種是寬大襟的無(wú)領(lǐng)青色麻布短衫，長(zhǎng)褲，還有兩層麻布制作的無(wú)袖衫，一般有五粒紐扣。另一種是男士冬季穿著的無(wú)褲腰棉套裝。另外，男裝結(jié)婚服飾大多為青色，胸前會(huì)繡龍花紋，并配以黑色的綢官帽，鞋子以布鞋為主。

女裝服飾具有濃厚的民族氣息，上衣造型以寬松為主，長(zhǎng)度多在膝蓋以下，上衣圖案豐富多樣，繡有各種類型的花紋，一般繡于大襟服斗、衣領(lǐng)袖口等處，且服飾腰間部位配有做工精美的合手巾帶，下身則以傳統(tǒng)的藍(lán)、青黑布長(zhǎng)褲為主，鞋子以黑布帶鼻花鞋為主[3]。

（四）服飾上的花紋圖案

畬族服飾上的花紋圖案豐富多彩，其代表著該民族的文化載體，并具有一定的精神意義，承載著歷史、信仰等文化內(nèi)涵。畬族傳統(tǒng)服飾圖案的種類較多，主要分為這幾種：圖騰、山水、花鳥、蟲魚符號(hào)及傳說故事等。

山水：這與畬族人民所居住的生活環(huán)境、地理氣候有著密切的聯(lián)系，其主要居住地為雨量充沛的地域、且氣候濕潤(rùn)，好山好水使得畬族人民將其作為元素引入到紡織與刺繡中[4]。因此，畬族人民以山水為靈感，將其滲透到畬族傳統(tǒng)服飾中。

圖騰：畬族在遷徙和發(fā)展中不斷吸取其他民族的文化，但依然傳承了自身具有的文化與習(xí)俗。比如，崇信盤瓠習(xí)俗依然保留了，歌頌始祖崇信盤瓠的功績(jī)的圖案在畬族服飾中尤其常見。

花鳥蟲魚：在畬族服飾刺繡過程中，常常有成雙成對(duì)的魚、鵲等圖案，其代表著對(duì)自然萬(wàn)物的崇尚，具有生機(jī)盎然的寓意，象征著畬族人民對(duì)快樂、幸福的向往。

（五）鳳凰裝

“鳳凰裝”是畬族文化標(biāo)志性的象征符號(hào)，“鳳凰裝”代表著吉祥如意，并成為畬族女子特有的服飾，不同年齡的女子穿的“鳳凰裝”各有差異。其中未成年女子的鳳凰裝” 樣式比較寬大，且設(shè)計(jì)較簡(jiǎn)約，整體上較單純可愛；老年婦女以“老鳳凰裝”為主，衣服與腰帶的顏色較單一，且花紋圖案比較簡(jiǎn)單，整體上比較沉穩(wěn)與莊重。

二、畬族傳統(tǒng)服飾的獨(dú)特個(gè)性及藝術(shù)魅力

畬族服飾具有的深厚的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的藝術(shù)魅力，使其帶給人們莫大的精細(xì)與欣喜。下面就對(duì)畬族傳統(tǒng)服飾的獨(dú)特個(gè)性及藝術(shù)魅力展開分析。

（一）源于生活、質(zhì)樸純真的創(chuàng)作情感

畬族服飾的紋樣來(lái)自于實(shí)際生活的各種美好事物，其能夠喚起人們的審美情感，蘊(yùn)含著畬族人民對(duì)美的追求，同時(shí)服飾紋樣滿足了社會(huì)精神文化的需求。畬族人民將日常生活的現(xiàn)狀進(jìn)行記錄，其中有山水、圖騰、花鳥蟲魚等，代表著人們向往著美好生活，使畬族服飾具有大自然博大胸懷相依相襯的鐘靈神韻，體現(xiàn)了畬民良好的想象力與審美力。

（二）自然奔放、靈動(dòng)灑脫的紋樣構(gòu)圖形式

從整體上來(lái)，畬族服飾呈現(xiàn)出自由與灑脫的狀態(tài)，主要是由于服飾的紋樣構(gòu)圖比較靈動(dòng)，如，服飾中時(shí)常出現(xiàn)天馬行空地幾十種花紋，不規(guī)則的組合起來(lái)，比如，而且大多采用自然奔放、大膽表現(xiàn)手法去傳達(dá)出樸實(shí)中的靈性[5]。灑脫靈動(dòng)的構(gòu)圖方式與我國(guó)傳統(tǒng)紋樣形成反差，其主要由于采用了通俗易懂的方式來(lái)達(dá)到這種效果。

（三）撞色熱烈又不失莊重，更好的表現(xiàn)內(nèi)心情感

由于受到地理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的影響，在服飾顏色方面具有一定限制，畬族服飾顏色多為青色為主，但在紋樣顏色上大膽撞色，通過不同顏色的來(lái)表達(dá)豐富的情感。畬族人民對(duì)美好生活的向往十分熱烈，這種撞色能更好的表現(xiàn)對(duì)美的追求，對(duì)自然神物的崇拜。另外，畬族服飾紋樣色彩還具有一定的年齡標(biāo)志。一般少女裝刺繡大多以色彩艷麗的大紅、桃紅、金黃等為主，中年則采用素雅的天藍(lán)色、藏青色較多，這就是顯著的年齡色彩標(biāo)志。

三、畬族傳統(tǒng)服飾傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀

雖然畬族居住分布的十分廣闊，但是由于畬族人民與漢族交錯(cuò)雜居，隨著時(shí)間的推移，逐漸受到漢族文化的影響，只有少數(shù)山區(qū)的畬民保留了傳統(tǒng)的民族文化。隨著解放的到來(lái)，畬族的社會(huì)、文化等方面與漢族不斷深入，這就導(dǎo)致畬族民族文化特征逐漸消失。從當(dāng)前實(shí)際來(lái)看，畬族傳統(tǒng)服裝在日常生活中少之又少。另外，畬族人民居住的房屋也有很大的改變，由以往鄉(xiāng)村式的土墻、草瓦，變成如今的鋼筋水泥。當(dāng)前畬族人民在生活習(xí)俗方面也有所改變，其大部分時(shí)間都是穿著民族服裝。畬族女子在婚禮上裝著的鳳凰狀也幾乎消失，另外的一些表演活動(dòng)也逐漸淡出視線。造成畬族服飾不斷淡出人們?nèi)粘Ｉ钜暰€的主要原因有這幾點(diǎn)：

1.畬族歷史上經(jīng)過無(wú)數(shù)次的遷徙，之后與漢族交錯(cuò)雜居，隨著較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，畬族與漢族之間的交往不斷深入，這就導(dǎo)致畬族逐漸受到漢族文化的影響。

2.畬族的居住地散而小，因此要想形成大范圍的人民聚居存在一定難度，這就給畬民穿著民族服飾的氛圍帶來(lái)影響，隨著時(shí)間的推移，對(duì)畬族服飾方面的意識(shí)也逐漸淡化，畬族傳統(tǒng)服飾文化在傳承與保護(hù)上存在不足。

3.改革開放以來(lái)，畬族人民從較落后的山區(qū)走出來(lái)，大多數(shù)畬民們遷移到現(xiàn)代化建筑中，先人們刀耕火種、男耕女織的生活方式被快節(jié)奏的生活方式所替代，他們的經(jīng)濟(jì)生活缺乏實(shí)際意義，在服飾方面也被具有現(xiàn)代美感的服飾所代替[6]。

4.傳統(tǒng)民族服飾的質(zhì)地。以往畬族服飾都是以麻料為主，顯然當(dāng)前這種質(zhì)地已不符合現(xiàn)代人們對(duì)服飾的要求，而且服飾樣式也越來(lái)越現(xiàn)代化，導(dǎo)致畬族服裝逐漸淡出人們的視線中。

四、畬族服飾發(fā)展的未來(lái)發(fā)展建議

從畬族服飾現(xiàn)狀來(lái)看，人們對(duì)畬族傳統(tǒng)服飾的不重視，導(dǎo)致畬族傳統(tǒng)服飾逐漸淡出日常生活，因此，為了使畬族傳統(tǒng)服飾文化更好的傳承，筆者提出以下建議。

1.畬族聚居的當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到畬族服飾的傳承的重要性，需要對(duì)畬族服飾的傳承與發(fā)展存在的問題進(jìn)行分析，并且制定有效解決措施，使其落實(shí)到位，將停留在宣傳層面上的口號(hào)落到實(shí)處。

2.加大投資力度，將技術(shù)研究的力量引入到現(xiàn)實(shí)中，并對(duì)科技創(chuàng)新研究作為傳承畬族服飾的重要部分。將畬族傳統(tǒng)服飾的元素滲透到現(xiàn)代服飾中，因此需要加大資金的投入，以此更好的促進(jìn)民族服飾的傳承與發(fā)展。

3.保持民族服飾的主色調(diào)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新不同的民族服飾。比如，可以根據(jù)服飾穿戴場(chǎng)合的不同，或者季節(jié)的不同來(lái)選擇不同的面料，如夏季服裝則可以選擇真絲的面料，具有良好的透氣性效果；秋裝則可以選擇毛料的材質(zhì)，達(dá)到保暖的效果。

4.對(duì)于民族服飾的式樣設(shè)計(jì)，在基本保持畬族男女裝式樣的前提下要所有創(chuàng)新，吸收現(xiàn)代化的一些元素。比如，男裝服飾在設(shè)計(jì)中可以加入唐裝的元素，女裝服飾則可以加入旗裝的一些元素，以此起到傳承與保護(hù)民族文化的效果，同時(shí)在一定程度上還能夠使傳統(tǒng)文化服飾朝著流行的趨勢(shì)發(fā)展。

5.民族服飾的花紋圖案是傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，以往畬族服飾上的圖案都是通過手工刺繡而成，雖然手工刺繡效果十分精美，但由于效率過低，制作一件服飾需要耗費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間。因此，為了使服飾制作效率得到提升，可以將設(shè)計(jì)編程應(yīng)用其中，以計(jì)算機(jī)繡圖的方式代替手工刺繡，以此提升刺繡的效率。

6.借助傳統(tǒng)畬族節(jié)日開展相關(guān)的活動(dòng)來(lái)達(dá)到傳承的效果，比如，開展畬族服飾設(shè)計(jì)比賽等，使更多人認(rèn)識(shí)到畬族服飾文化的重要性，以此達(dá)到畬族服飾文化傳承與發(fā)展的效果。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，畬族服飾是我國(guó)重要的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，不論從服飾質(zhì)地方面、式樣方面、紋樣等方面，都具有獨(dú)特的文化藝術(shù)魅力。然而，當(dāng)前畬族傳統(tǒng)服飾傳承與發(fā)展還面臨著一些問題，因此，為了更好的傳承與保該物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要根據(jù)實(shí)際情況制定有效的措施，以此使畬族服飾吸引更多人去熱愛與保護(hù)，使畬族服飾中蘊(yùn)藏的獨(dú)特的元素更好的得到剛好的傳承與發(fā)展。

基金項(xiàng)目：2014年江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃研究立項(xiàng)項(xiàng)目“新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中贛畬族服飾文化活態(tài)傳承與發(fā)展研究”（課題編號(hào)YG2014037）（項(xiàng)目負(fù)責(zé)人高韜） 。

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