【摘 要】習(xí)近平同志提出要“講好中國(guó)故事”,對(duì)于地方發(fā)展而言同樣要講好地區(qū)故事。講好內(nèi)蒙古故事能夠增進(jìn)外界對(duì)這一地區(qū)的了解,有助于提升內(nèi)蒙古地區(qū)綜合軟實(shí)力。本文試圖從講好內(nèi)蒙古故事的四個(gè)方面著手,對(duì)講好內(nèi)蒙古故事的傳播策略和路徑進(jìn)行探討。
【關(guān)鍵詞】?jī)?nèi)蒙古故事;重要性;策略
引 言
2013年8月,習(xí)近平同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出:要精心做好對(duì)外宣傳工作,創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式,著力打造融通中外的新概念新范疇新表述,講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音[1]。
同樣的,地區(qū)發(fā)展也要講好這一區(qū)域的故事。內(nèi)蒙古自治區(qū)地處中國(guó)北疆,是少數(shù)民族自治地區(qū),資源豐富。內(nèi)蒙古故事,就是生活在這片土地上每個(gè)人物的故事,是關(guān)于這片土地每個(gè)細(xì)節(jié)和歷史瞬間的故事。講好內(nèi)蒙古故事,對(duì)于內(nèi)蒙古地區(qū)的發(fā)展和對(duì)外聯(lián)系有著重要意義。
一、講好內(nèi)蒙古故事的重要性
(一)講好內(nèi)蒙古故事有助于增進(jìn)外界對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)的了解
在《中國(guó)好歌曲第三季》里,來(lái)自呼和浩特的青年歌手舒克演唱的《三百弄》讓人印象深刻,這首歌里反映出的正是外界對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)認(rèn)識(shí)和了解不足的問(wèn)題。
事實(shí)上,內(nèi)蒙古的旅游資源特別豐富,新中國(guó)成立以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展突飛猛進(jìn),現(xiàn)代城市建設(shè)水平不斷提高。講好內(nèi)蒙古故事,就是以故事化的形態(tài),將內(nèi)蒙古地區(qū)的方方面面呈現(xiàn)出來(lái),讓中國(guó)了解,讓世界知道:在這片土地上不只有草原,還有復(fù)雜多樣的美景,絢麗多彩的文化,蓬勃發(fā)展的城市。
(二)講好內(nèi)蒙古故事有助于提升內(nèi)蒙古地區(qū)區(qū)域軟實(shí)力
軟實(shí)力與硬實(shí)力相對(duì),它能通過(guò)吸引力而非威逼或利誘達(dá)到目的。自北京奧運(yùn)會(huì)以來(lái),中國(guó)展示“軟實(shí)力”的工作開(kāi)始加強(qiáng),2011年中國(guó)國(guó)家形象宣傳片登上紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)。
良好的區(qū)域形象又是區(qū)域軟實(shí)力的核心組成部分,從心理學(xué)的角度來(lái)看,形象就是人們通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等各種感覺(jué)器官在大腦中形成的關(guān)于某種事物的整體印象,簡(jiǎn)言之是知覺(jué)。形象不是事物本身,而是人們對(duì)事物的感知,區(qū)域形象就是人們對(duì)一個(gè)區(qū)域的綜合評(píng)價(jià)和認(rèn)知。良好的區(qū)域形象意味著可信度、接納性和廣闊的合作發(fā)展空間。
二、講好內(nèi)蒙古故事的傳播策略
(一)提高議題設(shè)置能力,做好方向引導(dǎo)
設(shè)置議題,其實(shí)質(zhì)是進(jìn)行方向和輿論上的引導(dǎo),制造熱點(diǎn)和關(guān)注度。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央提出的一系列重要戰(zhàn)略思想和重大觀點(diǎn),既是我們做好各項(xiàng)工作的基本遵循,也是開(kāi)展外宣工作的主要內(nèi)容、 重要議題和話語(yǔ)源頭。[2]講好內(nèi)蒙古故事離不開(kāi)對(duì)主旋律的把握,離不開(kāi)對(duì)中央和地方政治路線、方針、政策的深入了解。要做到圍繞黨和國(guó)家工作全局,圍繞區(qū)域發(fā)展現(xiàn)狀,找準(zhǔn)方向感和著力點(diǎn),使議題具有前瞻性、針對(duì)性和實(shí)效性。
2014年年初,自治區(qū)黨委政府作出在全區(qū)農(nóng)村牧區(qū)實(shí)施“十個(gè)全覆蓋”工程的重大決策[3]。此后,內(nèi)蒙古地區(qū)媒體全面跟進(jìn)報(bào)道解讀,立體化傳播網(wǎng)絡(luò)讓“十個(gè)全覆蓋”走進(jìn)了百姓家中,更成為外界了解內(nèi)蒙古地區(qū)的專有詞匯。
(二)利用儀式慶典活動(dòng),講好草原故事
通過(guò)特定的儀式活動(dòng)過(guò)程,人們進(jìn)入特定的情景之中,感受來(lái)自內(nèi)心世界的自我暗示,并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生特定的認(rèn)知和心理活動(dòng)。內(nèi)蒙古地區(qū)是少數(shù)民族聚居地區(qū),少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日和民間儀式內(nèi)容豐富,包含著民族文化傳統(tǒng)的偉大智慧。
儀式是少數(shù)民族文化與精神傳承的一種方式,也是了解少數(shù)民族地區(qū)的一面鏡子。祭敖包、鄂爾多斯婚禮等習(xí)俗儀式更被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是中國(guó)人所共同擁有的寶貴財(cái)富。這些儀式不僅在向外界訴說(shuō)著古老悠久的內(nèi)蒙古故事,更借其神秘色彩帶動(dòng)著地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。
除了歷史遺留下來(lái)的財(cái)富,近年來(lái),內(nèi)蒙古地區(qū)也在不斷深入開(kāi)發(fā)儀式慶典資源,致力于打造有影響力的品牌活動(dòng)。以“中國(guó)·內(nèi)蒙古草原文化節(jié)”為例,自2004年開(kāi)辦以來(lái),已舉辦了12屆,草原故事通過(guò)文化藝術(shù)的形式被集中地表達(dá)和傳遞,是外界快速了解和認(rèn)識(shí)內(nèi)蒙古地區(qū)的優(yōu)良媒介。
(三)善于訴諸情感,用情感的紐帶講述動(dòng)人故事
情感是全人類所共有、共通的表達(dá)方式,即使地區(qū)環(huán)境有大的差異,生活習(xí)慣和文化有大的不同,乃至語(yǔ)言不通,但喜怒哀樂(lè)的情感體驗(yàn)卻是相同的,這些共通的情感構(gòu)成了人與人之間溝通了解的紐帶。
講好內(nèi)蒙古故事既要深入了解地區(qū)特色,又要懂得求同存異的道理,從情感共通點(diǎn)上做文章。在知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的年代,全國(guó)各地的知識(shí)青年來(lái)到內(nèi)蒙古大草原。隨著時(shí)間流逝,曾經(jīng)的知青對(duì)于內(nèi)蒙古這個(gè)第二故鄉(xiāng)的感情愈加深厚。他們自發(fā)成立組織,支持內(nèi)蒙古地區(qū)建設(shè),并成了內(nèi)蒙古地區(qū)對(duì)外形象的義務(wù)宣傳員。
講好內(nèi)蒙古故事,就要做到“以情動(dòng)人”,用最真誠(chéng)的情感來(lái)實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)和對(duì)外溝通。近年來(lái),內(nèi)蒙古地區(qū)推出了不少優(yōu)秀的文藝作品,其中既有文學(xué)著作,也有電影電視劇等,這些作品在強(qiáng)調(diào)情感認(rèn)同方面都做了努力嘗試,并收到了良好的反饋。
(四)發(fā)揮榜樣示范作用,傳遞內(nèi)蒙古正能量
榜樣示范就是通過(guò)模范人物的行動(dòng)和思想來(lái)影響和教育他人。內(nèi)蒙古故事是由每個(gè)內(nèi)蒙古人物的故事所組成的,這些故事中,榜樣人物的故事往往更典型,更震撼人心,也更容易讓人形成記憶印象,并產(chǎn)生心靈上的共鳴。
1964年,一場(chǎng)突如其來(lái)的暴風(fēng)雪讓草原英雄小姐妹的名字家喻戶曉,她們身上所展現(xiàn)出來(lái)的集體主義精神和品格影響了一代代人。這樣的內(nèi)蒙古故事內(nèi)涵豐富,生命力持久。
內(nèi)蒙古地區(qū)深入挖掘地方資源,不斷助力地區(qū)品牌走向全國(guó),更推出了“感動(dòng)內(nèi)蒙古人物評(píng)選”等榜樣人物評(píng)選,他們是內(nèi)蒙古地區(qū)的活名片,更是內(nèi)蒙古故事的生動(dòng)傳播者。
作者簡(jiǎn)介:李亞沛(1988.12-),女,漢族,內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市人,職稱:學(xué)生,單位:內(nèi)蒙古科技大學(xué),專業(yè):思想政治教育,研究方向:法制理論與法制建設(shè)研究。
參考文獻(xiàn):
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[3]于清理.敢叫舊貌換新顏[N].內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)(漢).2015-03-13(005).