網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的影響與教育途徑

劉鵬

隨著網(wǎng)絡(luò)在日常生活中的普及和滲透，大學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣與思維模式也在悄然發(fā)生著變化。網(wǎng)絡(luò)自身的虛擬性、開放性和局限性對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。必須通過強(qiáng)化大學(xué)生自身道德責(zé)任、完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管和控制體系以及營(yíng)造文明誠(chéng)信的網(wǎng)絡(luò)氛圍三種教育途徑，才能有效加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)；大學(xué)生；誠(chéng)信；教育

誠(chéng)信，不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，還是全人類所認(rèn)同的道德規(guī)范，更對(duì)提升社會(huì)的道德水平具有重大的意義。當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)建設(shè)者和接班人，其誠(chéng)信狀況會(huì)直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。然而，伴隨著網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象卻越來(lái)越突出，對(duì)此我們應(yīng)當(dāng)給予重視。

1 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育概說(shuō)

1.1 網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信的內(nèi)涵

在中國(guó)傳統(tǒng)道理理論中，“誠(chéng)”是為人之道的中心思想，立身處世應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)為本；而“信”是信守諾言、言行一致。在一般意義上，“誠(chéng)”主要指主體真誠(chéng)的內(nèi)在道德品質(zhì)；“信”主要指主體內(nèi)誠(chéng)的外化?！罢\(chéng)”與“信”組合起來(lái)，就是指誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，講求信用。誠(chéng)信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信則是現(xiàn)實(shí)生活中的誠(chéng)信在網(wǎng)絡(luò)中的延伸和反映，是網(wǎng)絡(luò)行為主體在互聯(lián)網(wǎng)中應(yīng)遵循的誠(chéng)信道德規(guī)范和應(yīng)遵守的相關(guān)法律法規(guī)。網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信的本質(zhì)是一種從道德上規(guī)范網(wǎng)絡(luò)主體之間利益交往的現(xiàn)實(shí)機(jī)制。

1.2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育的內(nèi)涵

網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育是指人們通過現(xiàn)實(shí)的手段對(duì)網(wǎng)絡(luò)主體施加的行為進(jìn)行積極地引導(dǎo)，使其在繁雜的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中形成文明誠(chéng)信的思想品質(zhì)，并自覺遵守相關(guān)法律法規(guī)。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育是特指對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教育不僅關(guān)系到大學(xué)生個(gè)人健康的成長(zhǎng)，還關(guān)系到互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)的秩序穩(wěn)定，更關(guān)系到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2 網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的影響

2.1 網(wǎng)絡(luò)的虛擬性促進(jìn)誠(chéng)信缺失行為的發(fā)生

在網(wǎng)絡(luò)社交中，人們不必再以真實(shí)的面孔、姓名、年齡、甚至性別來(lái)進(jìn)行交流，只需要通過簡(jiǎn)單的幾步操作，便可注冊(cè)一個(gè)賬號(hào)去交友。而這，卻給人們?cè)谡J(rèn)知上帶來(lái)了潛移默化的轉(zhuǎn)變，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中，人們往往會(huì)使用虛擬的身份，做一些在現(xiàn)實(shí)生活中從未想過也不敢去做的事情，但卻不必?fù)?dān)心對(duì)真實(shí)生活中的自身形象帶來(lái)任何負(fù)面影響。可見，網(wǎng)絡(luò)自身的虛擬性為大學(xué)生誠(chéng)信缺失的行為提供了豐富的土壤。

2.2 網(wǎng)絡(luò)的開放性促進(jìn)消極頹廢信息的傳播

互聯(lián)網(wǎng)之所以能夠飛速發(fā)展，與其自身的開放性有著密不可分的關(guān)系。在互聯(lián)網(wǎng)中，不同地域的信息可以高速地進(jìn)行交流，這極大地豐富了人們的知識(shí)和見解。但與此同時(shí)，一些涉及黃賭毒的不良信息也夾雜其中，對(duì)于價(jià)值取向不夠堅(jiān)定、辨別能力不夠完善的大學(xué)生而言，這些不健康的信息會(huì)侵蝕他們的道德、左右他們的三觀，甚至導(dǎo)致一些大學(xué)生主動(dòng)傳播。可見，網(wǎng)絡(luò)自身的開放性為消極頹廢信息的傳播拓寬了空間。

2.3 網(wǎng)絡(luò)的局限性促進(jìn)違法犯罪行為的實(shí)施

互聯(lián)網(wǎng)雖然在高速發(fā)展，但其自身依然存在很多短板，其中最為突出的便是監(jiān)管體系的不完善，甚至缺失。網(wǎng)絡(luò)上不健康、偽科學(xué)的信息不斷傳播，而處于這些信息背后的陷阱往往屬于違法犯罪范疇。但是，網(wǎng)絡(luò)上目前鮮見行之有效的監(jiān)管體系，更談不上立竿見影的預(yù)防機(jī)制和懲罰措施，這就導(dǎo)致犯罪分子在欺詐等違法行為之后卻受不到法律的制裁，無(wú)形之中更是助長(zhǎng)其繼續(xù)犯罪的念頭?？梢?，網(wǎng)絡(luò)自身的局限性對(duì)違法犯罪的實(shí)施提供了機(jī)會(huì)。

3 加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信的教育途徑

3.1 強(qiáng)化大學(xué)生自身道德責(zé)任

在互聯(lián)網(wǎng)世界，道德對(duì)人們行為的規(guī)范作用被極大地削弱，所以重拾現(xiàn)實(shí)生活中自身的品德修養(yǎng)是加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信的第一步。其次，違法犯罪行為在互聯(lián)中泛濫不休，大學(xué)生尚處在世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成時(shí)期，雖然具有一定的辨別是非能力，但依然對(duì)未知事物充滿好奇心，而網(wǎng)絡(luò)文化中的消極因素會(huì)擾亂其邏輯思維繼而影響其道德判斷，使其最終迷失在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之中，所以，不斷強(qiáng)化大學(xué)生的自信，不斷加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德，這是防止網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信缺失的基本要求?？梢姡诨ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管體制缺位、以及網(wǎng)絡(luò)道德靠自覺的前提下，大學(xué)生應(yīng)主動(dòng)樹立起主人翁意識(shí)，盡快喚醒自身思想品德、并積極強(qiáng)化自身網(wǎng)絡(luò)道德。

3.2 完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管和控制體系

人們道德的自覺和自律是通過外在制約和他律轉(zhuǎn)換而來(lái)的，同樣的，在變幻莫測(cè)、紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之中，若要提高人們思想道德水平、強(qiáng)化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信，盡快完善網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管控制體系便顯得至關(guān)重要。由于現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)存在很多不完善的地方，對(duì)網(wǎng)絡(luò)主體的行為缺乏有效的監(jiān)督，但是僅僅依靠人們的自覺是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要消除不良信息的負(fù)面影響，必須構(gòu)筑堅(jiān)固的網(wǎng)絡(luò)防火墻，必須運(yùn)用靠科技手段來(lái)監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)信息和網(wǎng)絡(luò)行為，同時(shí)，完善法律對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的規(guī)范作用，打擊違法犯罪行為的發(fā)生，通過法律的約束力、震懾力來(lái)有效預(yù)防違法犯罪行為的實(shí)施，這對(duì)提高大學(xué)生辨別是非能力、增強(qiáng)其倫理道德觀念、規(guī)范其網(wǎng)絡(luò)行為也起到了不可忽視的積極作用。

3.3 營(yíng)造文明誠(chéng)信的網(wǎng)絡(luò)氛圍

誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石和標(biāo)志。在互聯(lián)網(wǎng)中，大眾傳媒作為信息社會(huì)中影響大學(xué)生思想道德最重要的媒介，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)擔(dān)負(fù)起維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文明的責(zé)任，不僅要積極引導(dǎo)大學(xué)生如何正確選擇、獲取和處理網(wǎng)絡(luò)信息，還要對(duì)不健康的網(wǎng)站進(jìn)行處罰，更要對(duì)舉報(bào)不健康網(wǎng)站的舉報(bào)人進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。在學(xué)校中，校方應(yīng)積極將網(wǎng)絡(luò)道德融入校園文化之中，建立校園官方的新媒體，傳播積極向上的信息，這樣不僅可以宣傳和倡導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，搶占網(wǎng)絡(luò)輿論陣地的制高點(diǎn)，還能夠?qū)Υ髮W(xué)生獲取的網(wǎng)絡(luò)信息先一步進(jìn)行篩選，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向，為大學(xué)生建立積極健康的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，營(yíng)造文明誠(chéng)信的網(wǎng)絡(luò)氛圍。

結(jié)語(yǔ)：誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)民族和國(guó)家的精神要求，科技飛速發(fā)展的同時(shí)，誠(chéng)信的腳步不能放慢。我們應(yīng)當(dāng)重視大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信缺失的問題，并加強(qiáng)道德教育，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，最終實(shí)現(xiàn)提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信的目標(biāo)。

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作者單位

1河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 河北石家莊市050091

2河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河北石家莊市 050091