中國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

龍呼

（貴州省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院　貴州　貴陽(yáng)　550001）

中國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

龍呼

（貴州省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院貴州貴陽(yáng)550001）

在進(jìn)行建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，如果將建筑物看成某種文化符號(hào)，那么設(shè)計(jì)師使用的文化符合則體現(xiàn)了人們的價(jià)值觀和審美觀。鑒于此，本文將對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展作一探究，并提出可行性建議。

傳統(tǒng)文化；建筑設(shè)計(jì)；應(yīng)用分析

引言

傳統(tǒng)文化對(duì)人們有很深的的影響，對(duì)建筑設(shè)計(jì)師而言，傳統(tǒng)文化對(duì)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)靈感、價(jià)值觀、審美觀等的影響很大。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，不僅僅是關(guān)乎于建筑設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展，更是關(guān)乎于中國(guó)大國(guó)崛起的關(guān)鍵所在，是中國(guó)文化的根本。在人們?cè)桨l(fā)繁忙勞碌的今天，繼承傳統(tǒng)文化顯得格外重要。若是能夠通過(guò)建筑設(shè)計(jì)在高樓大廈林立的今天，添加一抹富含傳統(tǒng)文化色彩的建筑，那么一定能夠讓人們的心理獲得一點(diǎn)寧?kù)o。因此，在當(dāng)代，建筑設(shè)計(jì)繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化迫在眉睫。

1　中國(guó)傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其傳統(tǒng)的人文思想對(duì)建筑的審美觀念有極大的影響，如儒家的“天人合一”思想，在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中體現(xiàn)為對(duì)外自由，對(duì)內(nèi)嚴(yán)格封閉；禪宗的“曲徑通幽處，禪房花木深”思想在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中體現(xiàn)為親近自然，在生活節(jié)奏十分快的城市中，人們?cè)絹?lái)越希望接近自然，遠(yuǎn)離喧鬧的城市，因此，這種思想很容易受到人們的贊賞；道家的“無(wú)為而治”思想對(duì)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)也有很深的影響，國(guó)家大劇院就是在這種思想的引導(dǎo)下設(shè)計(jì)出來(lái)的，這種看似無(wú)為，實(shí)則貼切自然的思想，使得建筑物的空間和形式得到了充分的發(fā)揮。我國(guó)古文化中于建筑方面有一個(gè)觀點(diǎn)：房屋的建設(shè)盡量坐北朝南。這僅僅是古代人們形成的一種長(zhǎng)期社會(huì)習(xí)慣，但由于沿用時(shí)間較舊，且與我國(guó)歷史中社會(huì)關(guān)系、政治變革等息息相關(guān)，所以逐漸演變成為一種社會(huì)文化，至今其對(duì)建筑設(shè)計(jì)的影響依然存在。中國(guó)傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，已經(jīng)從原有的“平行關(guān)系”發(fā)展到了現(xiàn)在“相輔相成”的關(guān)系。譬如2010年上海世博會(huì)館“天人合一”的樸素哲學(xué)思想的體現(xiàn)，正是傳統(tǒng)文化對(duì)建筑設(shè)計(jì)深遠(yuǎn)影響的結(jié)果，而正是因?yàn)檫@樣的設(shè)計(jì)方案，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化在上海世博會(huì)中的中國(guó)館對(duì)世人思想和觀點(diǎn)產(chǎn)生了二次影響。

2　當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)中的傳承模塊及其創(chuàng)新模塊

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的整體布局有很大的影響，受傳統(tǒng)思想的影響，在進(jìn)行建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，考慮的因素也存在一定的差異。我國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化傳承了幾千年，其中積累了大量的優(yōu)秀建筑文化，這就需要進(jìn)行優(yōu)秀的文化經(jīng)驗(yàn)的繼承及提煉，這些都是寶貴的建筑設(shè)計(jì)遺產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。這就需要設(shè)計(jì)時(shí)進(jìn)行對(duì)文化的提煉，建筑材料、建筑工藝的應(yīng)用，符合當(dāng)代人們?nèi)罕姷纳罘绞剑M(jìn)行先進(jìn)的建筑風(fēng)格的應(yīng)用。在建筑結(jié)構(gòu)上的躍層、錯(cuò)層、共享空間的采用，在空間劃分上的交流區(qū)、化妝區(qū)、清洗區(qū)、殘障區(qū)、兒童區(qū)等專用空間的設(shè)置，在建筑構(gòu)造上的挑、懸、嵌、轉(zhuǎn)、跌、疊等多變化的做法也將被大量采用并創(chuàng)新，從而使本土建筑更具個(gè)性化。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，更多的是關(guān)注對(duì)內(nèi)涵的理解，因此，設(shè)計(jì)師不僅要注重建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，還要注重對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，這樣才能達(dá)到和諧統(tǒng)一的建筑設(shè)計(jì)目標(biāo)。社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步不斷推動(dòng)著中國(guó)本土建筑的發(fā)展，伴隨中華民族五千年的文化積淀，形成了豐富多彩的建筑特點(diǎn)。建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)建筑意境的高度把握及高超創(chuàng)作技巧，使建筑的形與神達(dá)到深層融合。例如將文學(xué)語(yǔ)言糅入建筑語(yǔ)言之中，匾額、對(duì)聯(lián)、詩(shī)詞的運(yùn)用升華了建筑意境。此外，天人合一、虛實(shí)相生等設(shè)計(jì)思維及設(shè)計(jì)手法無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)本土建筑文化的發(fā)展碩果。中國(guó)本土建筑不僅凝結(jié)著國(guó)人的情感記憶，而且豐富著當(dāng)今城市建筑文化的內(nèi)涵，體現(xiàn)中華民族的民族特征。我國(guó)本土建筑的發(fā)展，需要的是理解及不斷應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化精髓，這不僅是對(duì)中國(guó)建筑文化的傳承，也應(yīng)是中國(guó)建筑師的主要任務(wù)及優(yōu)勢(shì)所在。建筑設(shè)計(jì)者應(yīng)通過(guò)深入地研究本土傳統(tǒng)文化，將其中的精神特質(zhì)運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中，結(jié)合建筑發(fā)展的時(shí)代性，創(chuàng)造出富有原創(chuàng)性的具有文化意味的新形象。

3　中國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的運(yùn)用

3.1建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的運(yùn)用

在不同的文化背景下，設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑是不同的，建筑設(shè)計(jì)師的思想觀念受傳統(tǒng)文化的影響比價(jià)大，因此，在設(shè)計(jì)建筑過(guò)程中傳統(tǒng)文化發(fā)揮著十分重要的作用。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮建筑的周圍環(huán)境、地理位置及當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的主要影響在布局方式和人文風(fēng)情，因此，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要充分遵循傳統(tǒng)文化理念和自然環(huán)境，將現(xiàn)代建筑藝術(shù)和傳統(tǒng)文化有效地結(jié)合起來(lái)，從而達(dá)到自然、和諧、統(tǒng)一的設(shè)計(jì)效果。

3.2價(jià)值觀和審美觀方面的運(yùn)用

在進(jìn)行建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，其設(shè)計(jì)效果對(duì)建筑的價(jià)值觀和審美觀有很大的影響。如在進(jìn)行建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，經(jīng)常會(huì)看見龍的存在，龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中象征著神圣、吉祥，隨著時(shí)代的變遷，龍逐漸成為中華兒女的精神寄托，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師不單純追求建筑的商業(yè)價(jià)值，更是要求傳統(tǒng)文化和建筑整體的和諧統(tǒng)一，在這種情況下，龍的形象就會(huì)引入建設(shè)規(guī)劃設(shè)計(jì)中，這樣建筑就會(huì)以傳統(tǒng)文化質(zhì)感和現(xiàn)代審美內(nèi)涵相結(jié)合的形式展現(xiàn)在人們面前。

建筑的整體性很容易受到當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化影響，因此，建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要有創(chuàng)新的思路，還有充分考慮當(dāng)?shù)氐臍v史背景，將當(dāng)?shù)氐娜宋谋尘皯?yīng)用在建筑設(shè)計(jì)中，使得建筑含有豐富的傳統(tǒng)文化情懷，從而使得建筑得到人們的認(rèn)可，例如浙江美術(shù)館和西湖相對(duì)望，形成一幅江南水墨畫。

3.3傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中的運(yùn)用

在進(jìn)行建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師需要含有豐富的創(chuàng)新精神，隨著經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展，為防止建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)出現(xiàn)相似的現(xiàn)象，就需要將中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)創(chuàng)新時(shí)，不能單純的依靠奇思妙想，還要對(duì)創(chuàng)新思路的可行性進(jìn)行分析，充分考慮建筑美學(xué)和歷史文化，遵循和諧統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，這樣不僅能保證建筑設(shè)計(jì)效果符合人們的審美要求，還能傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

將文化符號(hào)運(yùn)用在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，不僅能滿足人們的需求，還能將中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)表現(xiàn)出來(lái)。將中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中，不僅能避免出現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)雷同的現(xiàn)象，還能通過(guò)傳統(tǒng)文化將建筑設(shè)計(jì)的多樣性充分發(fā)揮出來(lái)。中國(guó)傳統(tǒng)文化有極其深遠(yuǎn)的歷史，因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，一方面要學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，另一方面要深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化，這樣就能將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代建筑藝術(shù)有機(jī)的結(jié)合在一起，極大的提高建筑物的社會(huì)價(jià)值。

4　結(jié)束語(yǔ)

科技的快速發(fā)展推動(dòng)了現(xiàn)象建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展，但要想進(jìn)一步提高建筑設(shè)計(jì)效果，就需要充分和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)出富含古典文化內(nèi)涵建筑物，從而有效地促進(jìn)建筑行業(yè)的快速發(fā)展。

[1]張建國(guó).中國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)[J].商品與質(zhì)量·建筑與發(fā)展，2014（04）：125～126.

[2]華治宇.中國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)[J].城市建筑，2013 （18）：141～142.

[3]高飛，韓韜.現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用的思考[J].中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)，2011（08）：164～165.

TU201

A

1673-0038（2015）17-0020-02

2015-4-9

龍呼（1978-），男，苗族，中級(jí)，本科，主要從事建筑設(shè)計(jì)、城鄉(xiāng)規(guī)劃方面的工作。