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    復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論視角下關(guān)于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究

    2017-03-20 12:23:36張小玲
    關(guān)鍵詞:應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)

    張小玲

    摘 要:隨著語(yǔ)言學(xué)科的快速發(fā)展,應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在交際中的地位不斷上升。目前,應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)與心理學(xué)、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科之間的相互交融,對(duì)促進(jìn)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)條件。復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論在發(fā)展過(guò)程中逐漸融入應(yīng)用語(yǔ)言學(xué),并成為其主要研究方法。通過(guò)復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的融合過(guò)程,不僅使我們深入了解應(yīng)用語(yǔ)言學(xué),而且對(duì)復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論有著更加深刻的認(rèn)知。本文主要闡述復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論和其跨學(xué)科意義,并從復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論視角出發(fā),對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)做進(jìn)一步研究。

    關(guān)鍵詞:復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論;跨學(xué)科意義;應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)

    中圖分類號(hào):B841 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1673-2596(2016)12-0123-02

    應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展,也推動(dòng)了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)科的研究力度與深度。然而,在傳統(tǒng)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究中,雖然進(jìn)一步加深了研究力度,但是在合理性闡釋上有所欠缺,如專家學(xué)者認(rèn)為“語(yǔ)言是靜止的”,這雖然有失偏頗,但無(wú)法在理論予以闡明。但復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的相融合,就能對(duì)“語(yǔ)言是靜止的”觀點(diǎn)加以駁斥,得出:語(yǔ)言并非是靜止的,而是處于相對(duì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。從復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論視角而加強(qiáng)對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的研究,有助于促進(jìn)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)實(shí)現(xiàn)健康可持續(xù)發(fā)展。

    一、復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論及其跨學(xué)科意義

    (一)復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論概述

    復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論的產(chǎn)生已有幾十年的歷史,它是以自組織理論、耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同論、超循環(huán)論為重要理論基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的。2007年,王瑞華對(duì)復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論概念進(jìn)行了闡述,認(rèn)為自我組織與調(diào)整的復(fù)雜系統(tǒng)具有多樣化動(dòng)力,具有自發(fā)性、無(wú)秩序性、活躍性等特點(diǎn),能夠?qū)o(wú)秩序、混沌等狀態(tài)調(diào)節(jié)為特殊的平衡狀態(tài)。分形是復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論的基本概念,是動(dòng)態(tài)產(chǎn)物,指結(jié)構(gòu),具有相互重疊性的特點(diǎn)。把復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論應(yīng)用于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的目的,就是要將人類科學(xué)變?yōu)槿宋幕瘍?nèi)容,使科學(xué)更好為人類社會(huì)發(fā)展而服務(wù)。復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論具有開(kāi)放性、復(fù)雜性等特點(diǎn),因而相關(guān)人員在研究該理論過(guò)程中,必須從綜合角度加以考慮[1]。

    (二)復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論的跨學(xué)科意義

    復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論源自于物理學(xué)、數(shù)學(xué)學(xué)科,目前在社會(huì)眾多學(xué)科領(lǐng)域中有著廣泛的應(yīng)用,如生物學(xué)、社會(huì)學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)等。該理論在社會(huì)眾多學(xué)科中的應(yīng)用有著廣闊的前景,如解決人類客觀世界中的棘手問(wèn)題、對(duì)抗非公平因素等,能夠?yàn)槿祟惿鐣?huì)可持續(xù)發(fā)展而服務(wù)。每一個(gè)學(xué)科都是由多個(gè)相關(guān)聯(lián)的個(gè)體歷過(guò)長(zhǎng)時(shí)間磨合的洗禮,最終形成一個(gè)有機(jī)整體的,它具有時(shí)代特征,且能夠真實(shí)反映客觀事物本質(zhì)規(guī)律,并指導(dǎo)人類積極推進(jìn)科學(xué)研究的發(fā)展。但是,在學(xué)科發(fā)展中,學(xué)術(shù)界對(duì)不同理論進(jìn)行解釋,亦或描述復(fù)雜的動(dòng)態(tài)系統(tǒng),就需要打破學(xué)科之間束縛,使學(xué)科間界限逐漸模糊。在此研究需求背景下,新學(xué)科不斷涌現(xiàn),使傳統(tǒng)分離原則逐漸被取締。學(xué)術(shù)界認(rèn)為,要推動(dòng)社會(huì)學(xué)科的健康可持續(xù)發(fā)展,必須在保持各學(xué)科相互特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上,加強(qiáng)學(xué)科間的聯(lián)系。對(duì)此,學(xué)科分支逐漸增多,并具有獨(dú)特的特點(diǎn),但其仍然存在相互疊加部分,這是學(xué)科分支不完善的體現(xiàn)[2]。

    復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)科的有機(jī)結(jié)合,具有跨學(xué)科意義,主要表現(xiàn)在以下方面:首先,能夠?qū)为?dú)學(xué)科知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行碎片整理,使應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)科逐漸形成一個(gè)整體。其次,從復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論視角出發(fā),可對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)科進(jìn)行重新定義,有助于人們更為深入的了解應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)科和復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論及關(guān)系。在二者融合時(shí),應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)科占據(jù)主導(dǎo)地位,復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論具有輔助性作用,為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)科發(fā)展注入新鮮血液。由此可見(jiàn),復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論具有跨學(xué)科意義。

    二、復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論視角下應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究的發(fā)展

    (一)復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的融合

    就復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論而言,系統(tǒng)動(dòng)態(tài)性是其最為重要的原則,在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)中發(fā)揮著重要意義。在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)中,語(yǔ)言進(jìn)化過(guò)程、發(fā)展變化、使用習(xí)慣等發(fā)生系列動(dòng)態(tài)變化,復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論對(duì)研究應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)發(fā)展發(fā)揮著十分重要的作用。在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)發(fā)展中,復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論與它的融合過(guò)程經(jīng)歷了一定的發(fā)展階段:第一階段,Elman在研究中,未能充分考慮語(yǔ)言隨時(shí)間推移而變化的因素,在這一階段,復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)還處于接觸階段。第二階段,Halliday在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究中,將動(dòng)態(tài)觀點(diǎn)引入其中,但復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論還沒(méi)有與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)充分融合。第三節(jié)段,Ellis認(rèn)為,語(yǔ)言表征理論(特性理論)和語(yǔ)言習(xí)得和使用理論(轉(zhuǎn)型理論)相互協(xié)調(diào)和互補(bǔ),主要由于語(yǔ)言發(fā)展是在穩(wěn)定環(huán)境基礎(chǔ)之上而進(jìn)行的。在復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論發(fā)展中,遇到的主要障礙是關(guān)于事物發(fā)展是固態(tài)的認(rèn)識(shí)觀,而該理論最突出的特征就是動(dòng)態(tài)性,強(qiáng)調(diào)與其他理論的相動(dòng)作用。在“蝴蝶效應(yīng)”的影響下,復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論對(duì)其他理論的細(xì)微變化十分敏感,尤其在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用方面,教師向?qū)W生傳遞該學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容,但學(xué)生并非能夠完全掌握教學(xué)內(nèi)容,正是非線性原理的作用。而研究這些問(wèn)題非復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論莫屬[3]。

    環(huán)境復(fù)雜系統(tǒng)性原則是復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論的另一重要原則,這對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究至關(guān)重要,因?yàn)閼?yīng)用語(yǔ)言學(xué)通常與環(huán)境密切相關(guān)。從復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論視角看,該理論認(rèn)為:“知識(shí)以環(huán)境為重要依托?!闭Z(yǔ)言是復(fù)雜的系統(tǒng),并隨著環(huán)境的變化而變化。用復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論指導(dǎo)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究,拓展了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究視野,使人們對(duì)該學(xué)科有著新的認(rèn)識(shí)。如果將語(yǔ)言視為復(fù)雜動(dòng)態(tài)系統(tǒng),則話語(yǔ)就是語(yǔ)言使用的動(dòng)態(tài)活動(dòng);從一語(yǔ)和二語(yǔ)發(fā)展看,中介語(yǔ)并非處在學(xué)習(xí)者能準(zhǔn)確表達(dá)目標(biāo)語(yǔ)言和不能準(zhǔn)確表達(dá)目標(biāo)語(yǔ)言之間的過(guò)程階段。

    (二)復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論和第二語(yǔ)言的發(fā)展關(guān)系

    復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論雖然源自于物理學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科,但是用于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究,有助于對(duì)該理論對(duì)語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律的把握?;谠摾碚?,專家學(xué)者可以對(duì)語(yǔ)言能力模式、語(yǔ)言知識(shí)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表現(xiàn)等方面進(jìn)行深入研究,并使“語(yǔ)言恒定”逐漸成為主流觀點(diǎn)。

    復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論在第二語(yǔ)言發(fā)展中發(fā)揮著重要作用,為學(xué)術(shù)界研究創(chuàng)造有利條件。首先,Larsen-Freeman認(rèn)為,復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的跨學(xué)科主題。第二語(yǔ)言以計(jì)算機(jī)為主,屬于機(jī)械化操作方式。受復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論的啟發(fā),Larsen-Freeman不僅僅關(guān)注語(yǔ)言穩(wěn)定性,而且對(duì)動(dòng)態(tài)不穩(wěn)固語(yǔ)言模式展開(kāi)研究,并得出“語(yǔ)言是隨著時(shí)間變化而不斷發(fā)展變化”的結(jié)論。另外,該學(xué)者與Ellis合作中,期望對(duì)習(xí)得英語(yǔ)動(dòng)詞語(yǔ)義框架進(jìn)行定義,但對(duì)于學(xué)習(xí)者而言,在動(dòng)詞語(yǔ)義框架中,第一個(gè)動(dòng)詞往往是使用頻率較高的動(dòng)詞。兩位學(xué)者在此基礎(chǔ)上,通過(guò)計(jì)算機(jī)模擬而構(gòu)建動(dòng)詞語(yǔ)義框架數(shù)據(jù)模型,雖然脫離語(yǔ)境,但對(duì)各因素動(dòng)態(tài)作用進(jìn)行了闡釋,在一定程度上促進(jìn)第二語(yǔ)言的發(fā)展[4]。

    此外,學(xué)術(shù)界許多專家學(xué)者從復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論視角對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)展開(kāi)研究,Kramsch認(rèn)為,建構(gòu)動(dòng)詞語(yǔ)義框架數(shù)據(jù)模型時(shí),僅考慮個(gè)體差異因素是不夠的,還應(yīng)綜合考慮其它方面因素;Dornyei認(rèn)為,從特定視角看待二語(yǔ)習(xí)得,其語(yǔ)言變異現(xiàn)象十分普遍;Larsen-Freeman和Cameron認(rèn)為,只有將語(yǔ)言運(yùn)用于社會(huì)生活中,才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言發(fā)展。在此過(guò)程中,語(yǔ)言使用者的語(yǔ)言資源是因果關(guān)系相互轉(zhuǎn)化的結(jié)果[5]。

    就應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)科發(fā)展而言,復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論是不可或缺的助推器,它賦予人們的是對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)認(rèn)識(shí)的新視角。近年來(lái),應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)越趨完善,在社會(huì)學(xué)科領(lǐng)域中占據(jù)重要地位。復(fù)雜動(dòng)態(tài)理論的融入,使人們深刻認(rèn)識(shí)到“語(yǔ)言并非是靜止的”,此認(rèn)知有利于推動(dòng)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)科的研究進(jìn)程。

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