與孩子一起成長需要向孩子學(xué)習(xí)

孫云曉

今日父母為什么要與孩子一起成長，至少有五大原因或理由。

理由一，教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子。作為父母，您了解孩子的內(nèi)心世界嗎？您尊重孩子的個性和性別的差異嗎？如朱永新教授所說，兒童對于我們至今仍然是一個黑匣子。據(jù)全國婦聯(lián)2015年發(fā)布的《第二次全國家庭教育現(xiàn)狀調(diào)查報告》顯示，“不了解孩子的想法”的父母占30.3%。對孩子的太多誤解和無知決定了父母必須與孩子一起成長。

理由二，父母靠什么教育好孩子？不是靠學(xué)歷、收入和地位，而是靠教育素質(zhì)即教育理念、教育方法和教育能力?！兜诙稳珖彝ソ逃F(xiàn)狀調(diào)查報告》顯示，“不知道用什么方法教育孩子”的父母占47.4%，成為家庭教育四大困難之首。第二位是“輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)力不從心”占40%?？梢?，許多父母教育素質(zhì)不足決定了必須與孩子一起成長。

理由三，信息化時代動搖了父母的權(quán)威性地位，半數(shù)以上的父母使用新媒體的能力低于孩子?！兜诙稳珖彝ソ逃F(xiàn)狀調(diào)查報告》顯示，“孩子比我強(qiáng)”“孩子跟我不相上下”的父母超過六成。父母這種不適應(yīng)甚至落后的狀態(tài)決定了必須與孩子一起成長。

理由四，新的時代呼喚新的家庭教育，特別是尊重兒童的權(quán)利等等。但是，《第二次全國家庭教育現(xiàn)狀調(diào)查報告》顯示，家長認(rèn)真學(xué)習(xí)過有關(guān)兒童保護(hù)法律的不足一成。這一巨大差距決定了父母必須與孩子一起成長。

理由五，要把孩子培養(yǎng)成為一個具有中華文明修養(yǎng)的中國人，需要優(yōu)良傳統(tǒng)文化的持久熏陶。許多父母對傳統(tǒng)文化知之甚少，家庭建設(shè)缺乏與時俱進(jìn)的家規(guī)家風(fēng)，如此缺憾決定了父母必須與孩子一起成長。

那么，今日父母如何與孩子一起成長？一個極為重要的理念和前提，就是向孩子學(xué)習(xí)。

1997年，中國青少年研究中心啟動“向孩子學(xué)習(xí)”課題，就兒童在社會化過程中對成人世界的影響進(jìn)行大型調(diào)查研究。我作為課題組長，與康麗穎教授等課題組成員，在北京、沈陽、南京、杭州、福州、南寧、桂林、泰安等8個地區(qū)，對116名10歲至18歲學(xué)生的父母和老師進(jìn)行了訪談，同時又訪談了朱小蔓、周曉虹等41位知名學(xué)者。我們得出一個富有挑戰(zhàn)性的結(jié)論是：向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長，將成為新世紀(jì)代際關(guān)系的重要模式。

如今，近20年過去了，時間和實(shí)踐都充分證明，向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長，已經(jīng)成為新世紀(jì)代際關(guān)系的重要模式。最先覺醒的父母們甚至喊出了肺腑

之言：“父母好好學(xué)習(xí)，孩子天天

向上！”

在這里，我將結(jié)合最新的研究與實(shí)踐，重新分析自己近20年前寫下的基本觀點(diǎn)，希望對今天的教育有所啟迪。

第一，向孩子學(xué)習(xí)的四個

觀念

觀念一、現(xiàn)代社會是兩代人共同成長的社會。

在當(dāng)今時代，社會變遷速度異常之快，不僅兒童面臨著發(fā)展問題，成年人也面臨著完善自我、迎接社會選擇的挑戰(zhàn)，面臨著一個學(xué)習(xí)與接受繼續(xù)教育的問題。

面對未來的尚不知曉的世界，成人已難以告訴孩子這是什么、那是什么，因?yàn)楹⒆硬欢?，成人也不懂；成人懂的，孩子亦已明了?/p>

觀念二、現(xiàn)代教育是兩代人之間的相互影響。

人們常說，家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。但是，隨著社會的發(fā)展，目前兩代人之間相互影響的教育傾向已經(jīng)越來越顯著。

在信息化時代，學(xué)習(xí)和教育將是一個終生的過程。孩子和成年人都面臨著社會化的問題，在共同成長過程中，兩代人之間會產(chǎn)生一些相互影響。

成年人與兒童都處在個體成長的漫長過程中的不同階段。

而所謂共同成長，實(shí)際上是一個交流的過程，即一方面成年人將自己所走過的成長道路展示給孩子，作為一種可供參照的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這對孩子是很有益處的，應(yīng)該說孩子們最初的和最基本的許多觀念意識都是從成年人那里得來的；而另一方面，孩子以其對新事物的敏感和快速接受的實(shí)踐，也為成年人適應(yīng)當(dāng)代社會提供了一個中介和橋梁，因?yàn)樗^“新時代”不可能是一個抽象的東西，它要有所附著。實(shí)際上大多數(shù)成年人正是從孩子身上感受到新的生活方式、新的思想觀念的沖擊的。

從“現(xiàn)代社會是兩代人共同成長的社會”，到“現(xiàn)代教育是兩代人之間的相互影響”，涉及了一個根本問題，即人的社會化。

可以說，社會生存環(huán)境與個人生存需要的統(tǒng)一，社會與個人的統(tǒng)一，人們在社會互助中的統(tǒng)一，就是人的社會化的實(shí)質(zhì)。

與上述理論相關(guān)，社會學(xué)與教育學(xué)認(rèn)為，在兒童由“生物人”變?yōu)椤吧鐣恕钡倪^程中，成年人尤其是父母與教師是其重要的教育者。這自然是正確的。

然而，在我們的研究中發(fā)現(xiàn)，在信息化時代，孩子不僅僅受父母和教師等成年人教育，他們也在深刻地影響甚至改變著成年人。也就是說，兩代人的社會化既有共同性又有雙向性。

共同性指兩代人共同成長，雙向性則指兩代人相互影響。

我們需要承認(rèn)這個事實(shí)：在現(xiàn)代社會，教育不再是成年人對未成年人所獨(dú)享的一種權(quán)力，它是兩代之間的一種相互影響：1.子女可以教育和影響父母，在這里，教育的影響是自下而上的；2.成年人應(yīng)允許兒童對所接受的教育影響作出選擇。

觀念三、成年人應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的權(quán)利。

按照許多人的傳統(tǒng)觀念，兒童是家庭的私有財產(chǎn)，他們絲毫無權(quán)利可言?，F(xiàn)代社會的發(fā)展要求人們改變這種看法，要求把兒童當(dāng)做發(fā)展中的獨(dú)立的人，把屬于他們的權(quán)利還給他們。

只有當(dāng)孩子成為一個能動的權(quán)利主體時，他們在成年人的眼里才不會是無知無能、任人擺布的被動的生命體，他們身心發(fā)展的巨大潛能才能得以發(fā)揮。同時，只有尊重未成年人的權(quán)利，成年人才有可能在平等的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)。

在今日中國，兒童（指18歲以下的任何人）自出生起，就享有聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》所賦予的各項(xiàng)權(quán)利。其最基本的權(quán)利可以概括為以下四種：生存權(quán)——每個兒童都有其固有的生命權(quán)、健康權(quán)；發(fā)展權(quán)——充分發(fā)展其全部體

能和智能的權(quán)利；保護(hù)權(quán)——不受

危害自身發(fā)展影響的、被保護(hù)的權(quán)利；參與權(quán)——參與家庭、文化和社會生活的權(quán)利等等。這些基本權(quán)利在修訂的《中華人民共和

國未成年人保護(hù)法》中得到全面

確認(rèn)。

但盡管上述國際公約和中國法律實(shí)行20多年，忽視兒童基本權(quán)利的情況依然嚴(yán)重存在，有些父母甚至違背法律，剝奪孩子自由和健康成長的權(quán)利。

任何一個社會都可能產(chǎn)生侵犯兒童隱私的行為，所以兒童隱私才需要特殊保護(hù)，但是，不尊重兒童隱私的行為如此公開和普遍，父母對有關(guān)權(quán)利和法律如此無知，確實(shí)是需要深刻反省的問題。

或許可以說，只有當(dāng)尊重兒童權(quán)利在全社會蔚然成風(fēng)之時，向孩子學(xué)習(xí)的時代才會真正到來。

伴隨著信息時代而來的“文

化反哺”現(xiàn)象，動搖了傳統(tǒng)社會里長者為尊的地位，成人世界遇到了比以往任何時代都劇烈的來自子代的種種反叛和挑戰(zhàn)。

觀念四、信息時代的青少年身上蘊(yùn)藏著巨大潛能。

在信息時代，兒童獲取信息的能力空前增強(qiáng)。兒童在某些方面的發(fā)展優(yōu)勢已嶄露頭角，特別是在計算機(jī)領(lǐng)域，孩子的才能在兒童期就已顯示出來了。

第二，向孩子學(xué)習(xí)的五個

原則

能否向孩子學(xué)習(xí)，最重要的是觀念能否轉(zhuǎn)變。但是，當(dāng)你確立了“向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長”的觀念之后，仍會產(chǎn)生一些疑惑，如“孩子身上還有不少缺點(diǎn)，怎么向他們學(xué)習(xí)”，等等。因此，向孩子學(xué)習(xí)必須有科學(xué)的方法，而方法是依據(jù)成長規(guī)律和教育原則產(chǎn)生的。

原則一、向孩子學(xué)習(xí)的前提是了解孩子，了解時代的變化。

父母向孩子學(xué)習(xí)的前提是了解孩子，對孩子的現(xiàn)代行為產(chǎn)生認(rèn)同感，否則父母不僅難以擁有向孩子學(xué)習(xí)的態(tài)度，反而會采取錯誤的教育方式，打擊孩子做事的積極性，破壞親子關(guān)系。

孩子是一本內(nèi)容極其豐富的書，每一位父母和教師只有潛心研讀，才能理解孩子的“十萬個為什么”，才能悟出該向孩子學(xué)習(xí)什么。

原則二、欣賞孩子的優(yōu)點(diǎn)是向孩子學(xué)習(xí)的主要條件。

在充滿失敗語言的家庭或?qū)W校里，是難以向孩子學(xué)習(xí)的。與此相反，優(yōu)秀的父母與教師總是善于發(fā)現(xiàn)孩子的長處，而及時、熱情地欣賞孩子的優(yōu)點(diǎn)，則是比較有效的教子之方。

多發(fā)現(xiàn)和表揚(yáng)孩子的優(yōu)點(diǎn)，既可以鼓勵孩子進(jìn)步，又為成年人樹立科學(xué)的兒童觀創(chuàng)造了必不可少的條件。事實(shí)早已表明，對兒童的否定性傾向，正是扭曲兒童觀的根本原因之一。

原則三、向孩子學(xué)習(xí)應(yīng)以真誠為本。

提出“向孩子學(xué)習(xí)”的理念，不僅僅是依據(jù)科學(xué)的研究，也是因?yàn)榻逃龑?shí)踐產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)。有人主張表揚(yáng)孩子可以“無中生有”或“無限擴(kuò)大”，我是不贊成的。

我的主張是對孩子應(yīng)當(dāng)欣賞到位，讓他們恰如其分地了解自己，將自信建立在堅實(shí)的基礎(chǔ)上。失去實(shí)事求是的原則，“無中生有”地表揚(yáng)孩子，也許會被孩子視為虛偽和廉價的話語，自然起不到激勵作用，甚至還可能適得其反。因此，向孩子學(xué)習(xí)必須以真誠為本。

原則四、努力做孩子的好伙伴應(yīng)成為成年人的追求。

向孩子學(xué)習(xí)的不僅僅是新的知識，還有他們那種充滿活力和熱情的人生態(tài)度，以及行動能力、平等地與人對話和交往的能力。

簡言之，父母只有與孩子建立良好的親子關(guān)系，才能建立父母的真正權(quán)威，從而對孩子產(chǎn)生積極的影響，促進(jìn)孩子的健康發(fā)展。

原則五、建立對話式、交互式、融合式的教育模式。

向孩子學(xué)習(xí)自然是對成年人而言，而對孩子來說則應(yīng)向成年人學(xué)習(xí)，我們倡導(dǎo)成年人與未成年人互為師生。

運(yùn)用這種模式，成年人可以以自己比較穩(wěn)定的價值觀影響未成年人的情感品質(zhì)，在情感的理解力、情緒的控制、表達(dá)等方面給未成年人以幫助，也可以在高新技能、靈活的信息、開放寬容的思維方式等方面向未成年人學(xué)習(xí)，有效地達(dá)到兩代人共同成長的目標(biāo)。

第三，向孩子學(xué)習(xí)的四個

主要結(jié)論

時至今日，無論是新一代兒童的成長特點(diǎn)和時代背景，還是親子關(guān)系面臨的新挑戰(zhàn)，都更加有力地說明，向孩子學(xué)習(xí)、與孩子一起成長的理念，作為家庭教育的重要理論依據(jù)和行動指南是當(dāng)下時代非常需要的。

一、向孩子學(xué)習(xí)什么

從反向社會化的角度說，向孩子學(xué)習(xí)，當(dāng)然是學(xué)習(xí)孩子的優(yōu)點(diǎn)，受其積極的影響。

孩子對成人的積極影響主要包括兩個方面：一是在成年人看來是不成熟的社會性，如孩子的童真，原生命形態(tài)中尚未受到污染的美好品質(zhì)；二是孩子正在發(fā)展的社會性，特別是那些符合時代精神的社會性。具體來講，至少有十個方面，如樂于接受新事物、新思想、主體性增強(qiáng)、平等意識和批判精神增強(qiáng)、法律意識和自我保護(hù)意識較強(qiáng)、公民意識較強(qiáng)并熱心社會活動、有環(huán)保意識、價值判斷求“實(shí)”、做事認(rèn)真、休閑態(tài)度積極和興趣愛好廣泛等等。

當(dāng)然，我們在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代少年兒童身上存在許多的弱點(diǎn)，如在克服一定困難取得某項(xiàng)成功方面的動力較弱、在伙伴交往中容易傷害別人、勤勞勤儉方面表現(xiàn)較差、學(xué)習(xí)興趣缺乏或者說學(xué)習(xí)動機(jī)較嚴(yán)重扭曲等等。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，孩子們的上述弱點(diǎn)猶如一面鏡子，映照出學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的弊端，其根本出路在于素質(zhì)教育的推行和成功。從另一方面講，了解孩子是向孩子學(xué)習(xí)的基本前提。

二、向孩子學(xué)習(xí)的三個條件

人們很容易發(fā)現(xiàn)，盡管孩子表現(xiàn)出越來越多的優(yōu)點(diǎn)，在新科技和新文化的接納方面甚至超越了父母，但成年人對孩子的態(tài)度依然千差萬別。因此，在“向孩子學(xué)習(xí)”方面，不同的人存在顯著差異。

第一，觀念差異。最主要的差異在于是否了解孩子和尊重孩子，是否認(rèn)同聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》和中國《未成年人保護(hù)法》，即是否認(rèn)同18歲以下的未成年人是一個權(quán)利主體并擁有人格尊嚴(yán)等等。

第二，地區(qū)差異。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，發(fā)達(dá)地區(qū)承認(rèn)并接受孩子的影響的父母明顯多于不發(fā)達(dá)地區(qū)。在農(nóng)村發(fā)現(xiàn)，父母承認(rèn)孩子比自己強(qiáng)只是因?yàn)橹R比自己多，處事方法靈活，并有法律意識，但總認(rèn)為孩子對自己影響不太大。然而，城市父母則認(rèn)為孩子對自己影響既大又全面。

第三，文化程度差異。父母受教育程度越高，越容易發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，并主動接受其積極影響。

基于上述三大差異，可以認(rèn)為未成年人對成年人的影響取決于三個條件：其一，兒童主體地位的提高及自我發(fā)展張力的形成；其二，成人素質(zhì)的提高，包括兒童觀、教育觀的轉(zhuǎn)變和完善自身素質(zhì)的需求；其三，兩代人之間建立平等的合作關(guān)系。

三、向孩子學(xué)習(xí)需要掌握教育的平衡。

古今中外的歷史早已證明，不了解兒童的教育是盲目的教育，不相信兒童的教育是錯誤的教育，不尊重兒童的教育是專制的教育。

因此，向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長，是新世紀(jì)教育觀念的重大變革，是家庭教育和學(xué)校教育走出誤區(qū)的重要途徑，也是化“代溝”為“代橋”的幸福之路。

講到這里，有些父母和教師或許會擔(dān)憂，向孩子學(xué)習(xí)，孩子的尾巴會不會翹到天上去了？的確，對孩子一味地贊美或?qū)W習(xí)，有可能讓孩子迷失方向，這自然是成年人的失職。國內(nèi)外心理學(xué)界，特別是陳會昌教授對200多個孩子20年的跟蹤研究證明，成長最為健康和理想的孩子，最為顯著的特點(diǎn)是主動性與自制力兩顆種子都發(fā)達(dá)，而這是養(yǎng)成健康人格最核心的要素。

但是，向孩子學(xué)習(xí)是與主動性和自制力的培養(yǎng)密切相關(guān)的，這不僅可以極大地促進(jìn)孩子主動性的發(fā)展，也成為激發(fā)孩子自制力的強(qiáng)大精神支持。簡而言之，以培養(yǎng)健康人格為目標(biāo)的平衡教育，可能是最有利于孩子和諧發(fā)展的教育。當(dāng)然，向孩子學(xué)習(xí)并不排斥對孩子的批評乃至懲戒，而是說即使在孩子犯錯誤的時候，也要堅持理解和尊重的原則，努力發(fā)現(xiàn)孩子美好的精神追求，并且把認(rèn)識錯誤和改正錯誤變?yōu)槌砷L的過程。

四、向孩子學(xué)習(xí)，與孩子一起成長，最需要父母和教師及教育工作者為孩子做出榜樣。

家庭教育的實(shí)質(zhì)是改變父母自己，兒童教育的實(shí)質(zhì)同樣需要改變教育者本身，而這種改變的關(guān)鍵就是自覺自愿地向孩子學(xué)習(xí)，與孩子一起成長。這樣一個成長過程，既是父母自身發(fā)展的需要，又是勝任家庭教育的需要，也是父母為孩子做榜樣的需要。積極心理學(xué)的研究認(rèn)為，父母積極進(jìn)取的狀態(tài)能夠給予孩子積極的影響。毫無疑問，懷有赤子之心、向孩子學(xué)習(xí)與孩子一起成長的父母，就是現(xiàn)代青少年最好的榜樣。

致謝：關(guān)于“向孩子學(xué)習(xí)”的課題研究，是中國青少年研究中心的重要課題，由本人擔(dān)任課題組長，與康麗穎教授等研究人員共同完成。本文的部分論述引用了課題組的研究成果，特向課題組成員表示誠摯的謝意。

（作者單位：中國青少年研究中心、中國教育學(xué)會家庭教育專業(yè)委員會）