體驗(yàn)阿拉斯加原住民的感恩祭

體驗(yàn)阿拉斯加原住民的感恩祭

●卡特·佩里

ku.é ex'（字面意思是"邀請(qǐng)儀式"）這種盛大的儀式已經(jīng)在他們的生活中沿襲了數(shù)千年之久。這是一種特殊的盛宴，會(huì)準(zhǔn)備很多豐盛的家常美食，期間載歌載舞并互贈(zèng)禮物。通常在這樣的傳統(tǒng)習(xí)俗中緬懷死者，慶祝生辰和婚禮，慶祝圖騰柱的樹立以及社會(huì)等級(jí)的變動(dòng)，主人會(huì)依據(jù)傳統(tǒng)宴請(qǐng)數(shù)以百計(jì)的賓客并饋贈(zèng)以大量的現(xiàn)金和禮物（例如毛毯、獨(dú)木舟、縫紉機(jī)、面粉、菜肴和水壺），而這些現(xiàn)金和禮物往往又是他們?cè)谶@一年來在所接受邀請(qǐng)中全部被贈(zèng)予東西。

但當(dāng)基督教傳教士和一些外界人士見到此種奢華的場(chǎng)景時(shí)，他們給當(dāng)?shù)厝速N上了浪費(fèi)的標(biāo)簽。他們沒有把如此盛大且頻繁舉行的饋贈(zèng)儀式作為居民個(gè)人財(cái)產(chǎn)的一種合理價(jià)值評(píng)判；相反地，這種自然經(jīng)濟(jì)的另外形式被認(rèn)為是同

節(jié)慶由來

化過程中的一種阻礙。

1897年，所謂的冬季贈(zèng)禮節(jié)被聯(lián)邦法律禁止，并受到民政局和美國(guó)傳教士的打壓。宗教首領(lǐng)和貴婦都被監(jiān)禁，宗教場(chǎng)所被拆除，儀式用具被燒毀或者被送至加拿大和美國(guó)的博物館。

此禁令一直持續(xù)到1951年，盡管冬季贈(zèng)禮節(jié)現(xiàn)在對(duì)于當(dāng)?shù)厝藖碚f，這個(gè)詞的神圣性由于近一個(gè)世紀(jì)的禁令且被迫轉(zhuǎn)為地下進(jìn)行而有所破壞，但值得慶幸的是這些慷慨的風(fēng)尚從未因此而遺失。年長(zhǎng)的人們更傾向于沿襲傳統(tǒng)的ku.é ex'一詞。

現(xiàn)今，ku.é ex'已經(jīng)被濃縮成兩到三天的慶祝儀式，一般在秋天捕魚季即將結(jié)束的時(shí)候舉行。在阿拉斯加?xùn)|南部地區(qū)，每年大概會(huì)舉辦30個(gè)ku.é ex'節(jié)日，并且一些估算顯示，每年部落成員間互贈(zèng)的禮物和金額總值高達(dá)200萬美元。

特林吉特和海達(dá)部落是阿拉斯加一個(gè)母系制的土著民族

親歷部落文化

一次偶然的機(jī)會(huì)，我前往阿拉斯加的克拉瓦克（Klawock）（該地區(qū)的土著城鎮(zhèn)之一），深入了解了這種被遺忘的社會(huì)饋贈(zèng)藝術(shù)。

我們的摩托艇?？吭诎⒗辜觿P奇坎（Ketchikan）古雅但新興的郵輪觀光樞紐，穿過山峰被朦朧的晨霧所籠罩的常青群山。我們?cè)竭^了寬闊的、有座頭鯨出沒的深藍(lán)水域，跨過金黃色的海藻叢并且在荒涼的、不知名的島嶼上也留下過足跡。

60分鐘后，我和其他15名游客抵達(dá)特林吉特一個(gè)僅有不到900人的小村莊，它位于威爾斯親王島的東南部一角。

站在岸邊的是一位穿著牛仔褲和厚羊毛衣的本地婦女。她一直微笑著，看起來非常高興見到我們。她帶領(lǐng)我們前往圖騰公園，這里之前是釣魚營(yíng)地和罐頭廠中心，現(xiàn)在則非常出名。欣賞阿拉斯加最大的圖騰柱真跡匯集點(diǎn)，目前有21根圖騰柱。真品和復(fù)制品聳立于夏日藍(lán)色的天空上，仿佛在暗示著一只禿鷹在空中翱翔。這就像一個(gè)非常好的征兆。

這個(gè)小鎮(zhèn)有著阿拉斯加最大的圖騰柱真跡匯集點(diǎn)

我們走進(jìn)一間圖騰雕刻的房子，里面有一個(gè)大木倉庫，雕刻大師在里面工作數(shù)月以創(chuàng)造出驚人的三米至18米高的圖騰柱，圖騰柱代表了不同西北岸原住民的血統(tǒng)，圖騰上繪有特林吉特和海達(dá)族禿鷹及雷文家族的半族。

等待我們的還有一場(chǎng)小型的、傳統(tǒng)ku.é ex'盛宴的演示版，有大量爽脆的海蘆筍，紫菜飯，盤子上堆滿腌熏三文魚和比目魚?？瓷先ハ袷莿偝鰻t的蛋糕，其實(shí)是豐盛的魚塊，上面撒了酸奶油和細(xì)香蔥末，以待切片享用。一個(gè)特別大的比目魚罐頭展現(xiàn)出令人印象深刻的捕魚豐收景象，里面有沙拉醬、檸檬胡椒和大蒜。最后等待我們的還有野生漿果餡餅，里面滿是當(dāng)?shù)氐暮谳c藍(lán)莓。

當(dāng)我得知主人為我們精心挑選海蘆筍、紫菜和漿果，并特地捕獲幾條大魚時(shí)，我深深受到感動(dòng)。這是他們由衷地表達(dá)感激之情的方式，以此來感激我們前往當(dāng)?shù)亓私馑麄兊娜郝洹?/p>

饋贈(zèng)大量禮物并宴請(qǐng)數(shù)以百計(jì)的人，當(dāng)我充分了解這種文化后，我走訪了Rosita Kaa há ni Worl。Worl是Sealaska遺產(chǎn)研究協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，這個(gè)機(jī)構(gòu)專門負(fù)責(zé)文化保護(hù)、創(chuàng)作，以及阿拉斯加本土藝術(shù)家的宣傳和教育。Worl是一位來自雷鳥部落的特林吉特人，他幫助解釋了這種方式的由來。

當(dāng)?shù)厝说目犊艿搅怂幼〉馁Y源豐富的環(huán)境的啟發(fā)

一場(chǎng)滿是當(dāng)?shù)厥a(chǎn)食材的盛宴是部落對(duì)造訪者表達(dá)感激之情的方式

慷慨就是禮物

“我們生活在一片十分美麗且很容易為之感嘆的土地，”Worl闡述道?！斑@是一片茂盛的雨林，我們賴以生存的最大資源均來自于大海，特別是鮭魚作為我們的食物。樹木為我們提供了木材，使我們得以創(chuàng)造不朽的藝術(shù)、大型的房子以及獨(dú)木舟，我們才能前往像俄勒岡和北方地區(qū)這么遠(yuǎn)的地方去做貿(mào)易。”

簡(jiǎn)而言之，這些慷慨的儀式猶如經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教和政治的黏合劑一般。正如Worl所闡述，“這些儀式融合了各種對(duì)立的宗教并且有助于平衡各自的差異，這些差異包括部落、宗教、房子以及我們的祖先。這使得我們十分復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)趨于和諧，這真的非常重要?！?/p>

西北岸土著傳統(tǒng)是不斷變化的；圖騰雕刻、歌曲、食物、聚會(huì)和奉獻(xiàn)精神代表著一種旺盛的、慶賀的文化，這種文化歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)?；蛟S我們能從中學(xué)習(xí)對(duì)我們所處社會(huì)也同樣保持慷慨之情，這本身就是一份禮物?！觯ㄕ杂?guó)廣播公司新聞網(wǎng)）（編輯/小美）