陳正
摘 要:隨著社會(huì)主義改革開(kāi)放的不斷發(fā)展,在現(xiàn)如今的建筑裝飾設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程之中就要結(jié)合消費(fèi)者的具體要求,對(duì)于所設(shè)計(jì)的建筑裝飾進(jìn)行嚴(yán)格要求達(dá)到一種藝術(shù)化的追求層面之上,將設(shè)計(jì)提高一個(gè)層次。在下文中筆者就著在建筑裝飾的發(fā)展過(guò)程中的審美探究。
關(guān)鍵詞:建筑裝飾設(shè)計(jì);審美探究
1.建筑與建筑裝飾設(shè)計(jì)
1.1建筑自身以外的裝飾設(shè)計(jì)
所謂的建筑自身以外的裝飾設(shè)計(jì)就是指除了建筑結(jié)構(gòu)等建筑本體之外所有建筑設(shè)計(jì),一般都是建筑周邊環(huán)境的一種設(shè)計(jì),在建筑周邊環(huán)境的設(shè)計(jì)過(guò)程中要注重環(huán)境與建筑本身設(shè)計(jì)的一種協(xié)調(diào)感,周邊環(huán)境的設(shè)計(jì)是對(duì)于建筑的一種襯托作用,用環(huán)境的設(shè)計(jì)與建筑的設(shè)計(jì)兩者之間相互映襯達(dá)到一種全新的審美享受與審美情趣,這在建筑裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程之中也是十分重要的,讓人在藝術(shù)與精神層面上有了新的追求。
1.2建筑自身的裝飾設(shè)計(jì)
在進(jìn)行建筑裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程之中一般會(huì)分為建筑的外部設(shè)計(jì)與建筑的內(nèi)部設(shè)計(jì),內(nèi)部與外部的設(shè)計(jì)是存在著很大的區(qū)別。在建筑的自身裝飾設(shè)計(jì)之中,主要的建筑設(shè)計(jì)是建筑物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),當(dāng)看到一所建筑的時(shí)候第一印象極為的重要,而第一印象往往都是對(duì)于這所建筑的整體結(jié)構(gòu)。建筑的整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)可以給予這所建筑一種獨(dú)有的靈魂,讓參觀者有一種獨(dú)特的審美享受,建筑結(jié)構(gòu)本身就是表達(dá)出了設(shè)計(jì)者所要表達(dá)的一種情感,建筑結(jié)構(gòu)就是一種情感的傳遞,而建筑設(shè)計(jì)的整體美感也大都來(lái)自于建筑的結(jié)構(gòu) 。
2.建筑裝飾設(shè)計(jì)的作用
2.1審美作用
所謂的設(shè)計(jì)不論是建筑設(shè)計(jì),還是服裝設(shè)計(jì)珠寶設(shè)計(jì)等等,一旦有了設(shè)計(jì)這樣的詞出現(xiàn)那么就必然與審美掛鉤。建筑裝飾設(shè)計(jì)就是在建筑實(shí)用性的基礎(chǔ)之上追求的一種精神上與藝術(shù)上的高層次審美,滿(mǎn)足人們的生活審美需求與情趣。所以在建筑裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程之中要注重對(duì)于建筑美學(xué)的把握,將建筑設(shè)計(jì)的本身與建筑美學(xué)相結(jié)合形成一種美與力的完美融合。在建筑裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程之中要賦予建筑物自身的一種靈魂,在設(shè)計(jì)的過(guò)程之中把握住建筑自身的一種獨(dú)特魅力所在,在設(shè)計(jì)的過(guò)程之中與之相融合感受其獨(dú)特的氣韻所在,達(dá)到一種藝術(shù)與精神追求的獨(dú)特層面。所以在建筑裝飾設(shè)計(jì)發(fā)展的過(guò)程之中一直在逐步的靠近審美個(gè)性追求方向,在實(shí)用性與功能性的基礎(chǔ)之上進(jìn)行審美追求。
2.2實(shí)用性作用
實(shí)用性是建筑本身最為基礎(chǔ)的功用,如果失去實(shí)用性的話那么建筑物本身就失去自身的價(jià)值,建筑裝飾設(shè)計(jì)也就失去了意義所在。所以建筑裝飾設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)的過(guò)程之中一定要保證建筑設(shè)計(jì)的一種實(shí)用性,具體的適應(yīng)于生活的功能性。具體的建筑設(shè)計(jì)必定得建立在實(shí)用功能之上的,沒(méi)有任何的建筑裝飾設(shè)計(jì)可以脫離實(shí)用性[2]。設(shè)計(jì)本身不僅僅是為了追求審美而是在實(shí)用性的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的一種審美設(shè)計(jì),兩者之間必定是共存關(guān)系。
2.3表意作用
所謂的表意就是設(shè)計(jì)者通過(guò)自身的建筑裝飾設(shè)計(jì)來(lái)向人們展示自己的思想與情感,建筑設(shè)計(jì)本身是會(huì)說(shuō)話的,通過(guò)建筑設(shè)計(jì)過(guò)程之中的一磚一瓦的設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)一種獨(dú)特的魅力與情感。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程之中將自身對(duì)于建筑的一種情感注入其中,在設(shè)計(jì)的同時(shí)也是一種情感的宣泄與表達(dá),所以說(shuō)建筑設(shè)計(jì)是賦予表意性的。同樣的一棟建筑不同的設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)出的感覺(jué)就完全不一樣,在設(shè)計(jì)的過(guò)程之中設(shè)計(jì)師本身的思想情感都融入到了設(shè)計(jì)本身,在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程之中就將建筑注入了一種靈魂,讓建筑自身去顯示一種情感,不同的設(shè)計(jì)師表達(dá)情感的方式也不一樣,所以建筑裝飾設(shè)計(jì)有著很明顯的表意作用。
3.建筑裝飾設(shè)計(jì)中所出現(xiàn)的一些問(wèn)題
3.1盲目的跟風(fēng)缺乏自身的創(chuàng)新能力
還有就是在設(shè)計(jì)的過(guò)程之中很多的設(shè)計(jì)師沒(méi)有自己的想法而是對(duì)于一些經(jīng)典的設(shè)計(jì)案例照搬照抄,導(dǎo)致了審美的一種疲勞,沒(méi)有了設(shè)計(jì)自身的獨(dú)特性與情感表達(dá),整個(gè)建筑的設(shè)計(jì)變得死氣沉沉沒(méi)有新意。所以在建筑裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程之中要與現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合,可以適當(dāng)?shù)奶砑幼约旱南敕ǖ遣荒芴^(guò)要充分的考慮到居住者的感受與想法。在設(shè)計(jì)的過(guò)程之中要有自己的想法與追求,設(shè)計(jì)者要形成自身的一種設(shè)計(jì)觀念與方向,形成自身的獨(dú)特風(fēng)格。
3.2裝飾材料的不合理
現(xiàn)如今人們開(kāi)始越來(lái)越重視自身的健康問(wèn)題,而房屋作為人們的一種長(zhǎng)久性的休憩地其安全問(wèn)題更加的受到重視。但是在現(xiàn)如今的建筑裝飾設(shè)計(jì)之中,有的只是一味的追求設(shè)計(jì)的美感而忘記了設(shè)計(jì)本身是要建立在實(shí)用性的基礎(chǔ)之上。這樣的一味的追求美觀導(dǎo)致在選用建筑材料的時(shí)候沒(méi)有注意到材料的安全問(wèn)題與是否持久的問(wèn)題,造成一些不好的結(jié)果。對(duì)于建筑裝飾設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)不僅僅是對(duì)于建筑外觀的評(píng)價(jià),還有更重要的是建筑自身的耐用性與實(shí)用性如果這兩點(diǎn)沒(méi)有得到保證的話,那么建筑裝飾設(shè)計(jì)也就失去了其自身的意義了,所以在建筑裝飾設(shè)計(jì)發(fā)展的過(guò)程之中一定要重視這一點(diǎn),注重裝飾材料的選擇與安全性的考慮[3]。
3.3盲目追求個(gè)性與創(chuàng)新
現(xiàn)如今在建筑裝飾設(shè)計(jì)發(fā)展的過(guò)程之中一些設(shè)計(jì)師為了更快的彰顯自己的才華與個(gè)性,在設(shè)計(jì)的過(guò)程之中添加獨(dú)屬于自己的印記以此來(lái)更快的創(chuàng)建自身的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。當(dāng)然了這種設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是好的但是在實(shí)際操作的過(guò)程之中由于有些設(shè)計(jì)過(guò)于的另類(lèi)與怪異讓居住者不能接受,沒(méi)有達(dá)到設(shè)計(jì)師之前的設(shè)想也造成了居住者的困擾。
4.結(jié)束語(yǔ)
現(xiàn)如今人們對(duì)于建筑裝飾設(shè)計(jì)上都有了新的更高的要求,除了建筑本身要滿(mǎn)足基本的生活需求問(wèn)題之外還要滿(mǎn)足人們的精神審美要求,在建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程之中要與當(dāng)前的一種生活狀態(tài)相適應(yīng)達(dá)到最契合的一種精神享受。所以在建筑裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程之中就要注重人們的逐步提高需求不斷的發(fā)展,從而適應(yīng)于社會(huì)發(fā)展的步伐,促進(jìn)自身的不斷提高。