民國漫畫女性的形象建構(gòu)與身份認(rèn)同
——以郭建英、梁白波為例①

曾 越（成都大學(xué) 美術(shù)與影視學(xué)院，四川 成都 610106）

民國漫畫女性的形象建構(gòu)與身份認(rèn)同
——以郭建英、梁白波為例①

曾 越（成都大學(xué) 美術(shù)與影視學(xué)院，四川 成都 610106）

漫畫反映現(xiàn)實生活，展露特定歷史情境中個體及群體的思想傾向，在中國近代女性形象建構(gòu)問題上具有獨特價值。民國女性主題漫畫主要有四種類型：象征家國母親；以女性為載體反映新舊道德沖突；“新女性”批判；女性身體觀看，總體反映出近代中國對女性有改革要求但評判標(biāo)準(zhǔn)新舊混雜。郭建英和梁白波分別從他者和自我兩種角度出發(fā)描繪女性漫畫形象，展現(xiàn)了這一時期女性觀念建構(gòu)的曲折進(jìn)程。本文從研究對象、研究方法及典型個案入手，提出漫畫是漫畫史、也是社會史研究的重要素材。以漫畫圖像為中心，進(jìn)行藝術(shù)學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)的跨學(xué)科研究，是漫畫研究深入發(fā)展的重要方向。

民國漫畫；女性形象；身份認(rèn)同

漫畫是一種用筆簡明而注重意義的大眾繪畫形式。它是畫家對客觀生活的記錄，同時又是畫家及其代表群體觀念和認(rèn)識的表達(dá)?！叭魏挝锵裨谀撤N程度上總是代表了制作者的意圖”[1]，優(yōu)秀的漫畫作品飽含意圖，因而尤其能夠反映現(xiàn)實生活，展露特定歷史情境中個體及群體的思想傾向。

漫畫在中國近代女性形象建構(gòu)問題上也顯示出獨特的價值。民國建立伊始，大眾讀物開始在市民中普及?？锷弦耘詾閯?chuàng)作主題的漫畫不勝枚舉，葉淺予、趙望云、魯少飛、胡考、汪子美、郭建英、陶謀基、張樂平等諸多畫家都創(chuàng)作過這一主題漫畫。女性主題漫畫整體呈現(xiàn)出主題鮮明、參與者眾、觀點立場多變、情色傾向嚴(yán)重、角色類型化突出等特點。

一、民國漫畫女性形象的主要類型

民國女性主題漫畫主要可以分為四個類型。其一，以女性寓意家國母親。漫畫以母親、姐妹等女性形象隱喻國族，借其不幸遭遇來象征國族罹難的社會現(xiàn)狀。母親是人類生息繁衍的源頭。在中國文化傳統(tǒng)中，母親往往被視作人的原初及終歸，她的精神依托性使其與國家、家園、祖國等詞匯具有同等意義?！霸谒械淖鎳[喻中，‘祖國是母親’這個隱喻具有絕對重要的地位?！盵2]在20世紀(jì)20年代的詩歌文本中，可以明確看到“祖國”與“女性”的映射關(guān)系，而國民與國家則被構(gòu)連為子女與母親的關(guān)系；1930年代抗日戰(zhàn)爭開始，這一隱喻開始大規(guī)模的蔓延，受到侵略的祖國具象化為在日本侵略軍鐵蹄下痛苦呻吟的受難母親，保護(hù)主權(quán)與保護(hù)母親在意識形態(tài)上形成共鳴，激發(fā)起民眾的抗敵高潮。這一時期漫畫所刻畫的受難母親形象生動而感人，具有直擊人心的藝術(shù)效果。如《媽，你不要我了嗎？》將被日軍占據(jù)的東北刻畫為一名伸手向母親求援的男子，其母背對兒子掩面哭泣，無奈而悲傷。

圖1

其二，以女性作為載體，揭露新舊道德的矛盾沖突。這類作品主要表現(xiàn)在婚戀自由、身體改造、求學(xué)、求職活動中女性遭受的壓迫與禁錮，批判舊禮教的非人性化。女性以受害者和弱者形象出現(xiàn)，畫家往往重點刻畫其單薄的身軀，緊縮的肢體，神情沮喪、惘然、無助。如1920年，楊清磐刊登在《解放畫報》上的漫畫《靠不住的》（圖1），畫面描繪了女人、地球、風(fēng)云、石碑、木棍五種形象，畫面中心是女人與刻寫著“三從四德”的石碑，人物背部直立、端坐，半倚靠在石碑上，面向畫面中的開闊空間；石碑向后傾斜，搖搖欲墜，支撐它的木棍更是細(xì)而殘破。在視覺形式上，人物與弧形的地面、石碑、木棍構(gòu)成斜角關(guān)系，產(chǎn)生不穩(wěn)定感，從而暗示在時代轉(zhuǎn)折的路口，女性應(yīng)當(dāng)從搖搖欲墜的舊道德中擺脫出來，尋求新的生活方向。同時，畫中女性的神情，進(jìn)一步暗示舊世界轟然將塌，但處于其中的人并未真正獲得新生，揭示出了女性在面對社會風(fēng)云際會之時茫然無措的現(xiàn)實體驗。

其三，“新女性”批判。這一時期女性主題漫畫雖然很多以批判舊道德為主旨，但客觀來說，有很大部分作品也將矛頭對準(zhǔn)了突破舊傳統(tǒng)而帶來新問題的“新女性”。尤其在女性解放獲得初步成效的20世紀(jì)20年代以后，女性主題漫畫涉及的內(nèi)容寬泛，而批判觀念基本一致。“治天下之大本二，曰正人心，廣人才。而二者之本，必自蒙養(yǎng)始。蒙養(yǎng)之本必自母教女學(xué)，母教之本必自婦學(xué)始。故婦學(xué)實天下存亡強(qiáng)弱之大原也?！盵3]民國社會希冀實現(xiàn)“強(qiáng)國保種”的國族復(fù)興大計，首先提倡要塑造身心健康的“國民之母”，對女性的改造因而以符合新的經(jīng)濟(jì)政治生活模式和社會道德的賢妻良母為旨?xì)w。漫畫批判貫穿這一思維邏輯，從追求享樂、物欲難填的問題出發(fā)，重責(zé)過分要求個人獨立而缺乏傳統(tǒng)家庭主婦職責(zé)擔(dān)當(dāng)?shù)呐?。一方面，漫畫對不盡職的母親進(jìn)行了尖銳的批判，如梁白波的漫畫《人奶不是給孩子吃的》中，母親打扮艷麗，曲線玲瓏，拒絕喂養(yǎng)嗷嗷待哺的嬰兒。另一方面，漫畫批判女性金錢至上，逃避家庭及社會責(zé)任，如何煮石的《摩登母親喜歡她的女兒交際有錢的男友》、黃士英的《一個信仰男女平等的少婦》等等。漫畫尖銳地刻畫了“新女性”的社會蛀蟲形象，如陳少翔的《摩登化的丈夫》中花枝招展的妻子和懷抱嬰兒的丈夫形成對比，不僅諷刺了男代女職的現(xiàn)象，還將女性塑造為依靠性魅力獲取不當(dāng)利益的壓迫者?！读岘嚶嫛飞希堵嫾曳蛉舜┑摹靶卵b”》（圖2）由一幅幅畫稿連綴而成，她的丈夫不堪重負(fù)。漫畫遵循著女性“獨立-不盡職-享樂者-社會破壞者”的因果邏輯， 將新女性塑造為社會罪人，一步步推向圖像輿論審判臺。批判新女性的漫畫是幾類漫畫中最為復(fù)雜的，展現(xiàn)出民國時期社會日常中，精英理想與民眾生活現(xiàn)實之間的沖突以及新舊觀念博弈，彰顯出社會變革的復(fù)雜性、艱巨性。

其四，集中刻畫女性身體，部分作品帶有明顯的情色化傾向。在女性被觀賞把玩的傳統(tǒng)影響，以及女性解放運動和美術(shù)界女性人體繪畫的推波助瀾下，刊載女性裸體圖像成為民國中期大眾讀物的時髦風(fēng)潮?！读加选?、《北洋畫報》、《時代漫畫》、《玲瓏》刊載了大量的女性裸體漫畫、版畫、照片；諸多漫畫家，如張樂平、魯少飛、葉淺予、黃士英等等，都曾以女性裸體為表現(xiàn)對象，其中不乏色情意味突出的作品。表現(xiàn)女性裸體主要有三種形式。一種直接展現(xiàn)裸體并不予評價，突出其觀賞性。二是看似反映、批判社會問題，實則突出女性身體誘惑，如《上海漫畫》第4期封面，葉淺予的漫畫《婦人與蛇》（圖3）中，年輕女性與蛇共處，身體赤裸，雙眼迷醉，氣氛神秘魅惑；第5期中了了為該封面配文

稱：“在舊禮教積威所壓制之下，一切的毒質(zhì)：如虛榮，頑固，沉淪，在你物質(zhì)欲勢力所包圍之中，一切的毒質(zhì)：如詐騙，刮削，迷惑，造起了一種膿瘡污痂的人生！一般女性們是素向病弱的：她們最會吸收這些毒質(zhì)，她們亦最會傳布這些毒質(zhì)！遂使人群眾有此惡毒的染化！”[4]三是批判消費女性身體的社會現(xiàn)象，而在畫面中出現(xiàn)女性裸體，更加客觀、嚴(yán)肅。

這些作品反映了近代中國社會變革對女性提出改革要求，但評判標(biāo)準(zhǔn)混雜，新舊觀點交織?？傮w上看，它們在忽略女性的自身需求及個體意識上，表現(xiàn)出了相當(dāng)?shù)囊恢滦?，即便是同情，也主要以男性?quán)力中心的他者觀看方式來施與，很難看到從女性出發(fā)的身份感知和意圖表達(dá)。在某些性別批判色彩較隱晦的漫畫中，可以看出畫家重視畫面視覺形式，而“無意識”塑造出來的女性形象，更充分顯示出當(dāng)時性別觀念的社會共識，以及裹挾在社會整體價值觀中的個體體驗。

圖2

圖3

二、郭建英的都市摩登女性漫畫

“現(xiàn)代美絕不是只在外觀上加以摩登的修飾，就會簡單地產(chǎn)生的東西。它須由女子內(nèi)心美和外部美綜合的結(jié)晶。它須根基個人廣博的學(xué)識、豐富的情感和明顯而健全的性格?！盵5]這段話代表了郭建英對女性美的認(rèn)識。

郭建英出身富裕之家，祖籍福建，生于上海，畢業(yè)于上海圣約翰大學(xué)政經(jīng)系，畢業(yè)后進(jìn)入金融系統(tǒng)，擔(dān)任中國通商銀行秘書一職，后任國民政府駐日領(lǐng)事館主事，于1937年辭職從商，興辦實業(yè)。郭氏在文學(xué)領(lǐng)域頗有建樹，與新感覺小說派關(guān)系密切，并親身翻譯、寫作文學(xué)作品。其文學(xué)上的風(fēng)格追求蔓延到插圖、漫畫創(chuàng)作中，仍以都市時髦生活為主要對象，筆下的都市女郎具有鮮明的特色。

郭建英對女性的理解表現(xiàn)出兼具中西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化修養(yǎng)的知識分子精英意識。他與當(dāng)時的女性改造呼聲相應(yīng)和，提出對女性貌、德、學(xué)、體全方位的要求。在發(fā)表于1934年第17期《婦人畫報》的《求于上海的市街上》一文中，郭氏以 “覓求一個純粹的中國女子”為線索，提出了他所贊賞的女性特質(zhì)：一位“不加修飾的臉上，溫柔地反映著桃紅色的兩頰。鵝蛋形的臉型，柳葉眉和尖長的眼眸，櫻桃形的小小嘴唇”，具有中國傳統(tǒng)女性的容貌美；一位面容天真，“健全地發(fā)達(dá)了的肉體以淡紅色的感覺顯露在短小的衣褲間”，一條“令人懷戀”的黛黑長發(fā)，樸實而健康……然而，“這樣嚴(yán)格地批判起來，中國都市女子的大部，尚未到了可認(rèn)為具有現(xiàn)代美的境域。中國女子需要教養(yǎng)與豐富的生活經(jīng)驗，不然，只求外觀上的向上，僅能助長她們卑俗而淺薄的美而已”[5]他遺憾著完美女性的缺乏，在文末嘆息，尋覓良久，只發(fā)現(xiàn)一位符合“現(xiàn)代美”標(biāo)準(zhǔn)的中年女性（圖4）。

客觀地說，郭建英對女性美的認(rèn)知充滿矛盾。雖然對摩登女郎追求外表的“卑俗而淺薄的美”多有批評，但他對女性身體之美充滿贊賞和向往，作品幾乎都以刻畫女性的美好形象為主。如其代表作《春之美姿態(tài)》中，他描繪了兩位春日戶外活動的年輕女性，用細(xì)勻輕柔的線條生動勾勒出年輕女性健康蓬勃的美麗身姿，贊賞她們“臉色開著鮮花”、“肉體包滿著微笑”， “呈著春之美麗底姿態(tài)”與“構(gòu)圖”。[6]同時，他明確談到，女性美是危險的，是為控制、壓榨男性而設(shè)下的陷阱。因此，他筆下的女性形象單一，身體形態(tài)程式化：小巧高挺的鼻梁，眉毛細(xì)長，眼梢高挑，妝容精致，腰身纖細(xì)，眼神斜視，呈現(xiàn)著“殘忍性的魅惑”[7]，缺乏深刻的性別體驗，無法真正呈現(xiàn)出社會變革中女性的真實遭遇及心理變遷，也無法刻畫出他理想的、具有時代特色的女性“內(nèi)在美”，具有局限性。

圖4

三、梁白波的漫畫性別與身份認(rèn)同

梁白波是民國漫畫家中較為特殊的一位。她以其女性體驗創(chuàng)作了大量女性主題漫畫作品，展現(xiàn)了這一時期深受解放思想影響的知識女性的生活、觀念、態(tài)度，具有典型意義。

梁白波的漫畫根植于藝術(shù)場域以外。一方面，她對社會問題具有敏感性，積極參與社會事務(wù),于1920年代在上海新華藝專學(xué)習(xí)期間，加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)和左翼美術(shù)家聯(lián)盟；30年代初，追隨龐熏琹等人，參加帶有左翼色彩的“苔蒙畫會”、激進(jìn)的“決瀾社”，并參與了“決瀾社”的組織事宜；1932年，因政治局勢逼迫而避走南洋；1937年，響應(yīng)上海文藝界救亡協(xié)會號召，與葉淺予、張樂平、特偉等人一起組織“救亡漫畫宣傳隊”，奔赴南京、武漢，編繪抗戰(zhàn)宣傳品，舉辦抗敵漫畫展，出版《抗戰(zhàn)漫畫》，開展了如火如荼的抗戰(zhàn)漫畫宣傳活動，創(chuàng)作了《到軍隊的廚房去》、《軍民合作，抵御暴敵》、《新的長城》、《站在日軍面前的巨人——游擊隊》等影響較大的抗戰(zhàn)系列漫畫，在漫畫家群體中“尤其顯得突出”[8]。另一方面，她對女性社會身份的尷尬有敏銳感知和批判欲望，作品帶有鮮明的女性主義色彩。梁白波積極追求自由平等，是近代中國經(jīng)由進(jìn)步女學(xué)生、職業(yè)女性身份成長起來的都市摩登知識女性典型代表。1935到1938年間，她創(chuàng)作的漫畫除了前述抗戰(zhàn)主題外，還有大量表現(xiàn)兩性關(guān)系、女性個人經(jīng)驗的漫畫，內(nèi)容涉及女性生活的方方面面，在畫面內(nèi)容、配文以及人物形象、視覺語言等方面均表現(xiàn)出敏銳的觀察力和表現(xiàn)力。她的作品基于她作為“女性”和“畫家”雙重身份的獨特經(jīng)驗而刻畫，具有其他男性漫畫家不可復(fù)制的性別敏感，成為民國時期漫畫界一道獨特的風(fēng)景。

梁白波家境小康，從小衣食無憂，較早接受學(xué)校教育。從她求學(xué)時期積極追求政治進(jìn)步，到畢業(yè)后追隨愛情理想、選擇與葉淺予同居來看，早期梁白波對于進(jìn)步女性身份和未來生活是樂觀的。這在她30年代為上海《立報》創(chuàng)作的《蜜蜂小姐》系列漫畫中可以看出。“蜜蜂小姐”具有鮮明的上海摩登女郎特征，格外注重身體形象，豐乳、細(xì)腰、肥臀，并深以自己的曼妙曲線為榮；她追求時髦，參加舞會的衣服要精挑細(xì)選，過時衣服一概不穿；即使是表達(dá)政治意見也要打扮得漂漂亮亮，戴上時髦的三角頭巾，拍一張“普羅藝人”的照片。她不將女性的生理問題視為弱點，反而時常以此為借口來放棄權(quán)利和義務(wù)（圖5）。她聰明狡黠，面對男性，處處主動，充分利用女性魅力來達(dá)到目的。她無視社會規(guī)則，敢于反抗，以至于顯得大膽瘋狂。她揭露社會對女性裝扮批判的虛偽本質(zhì)，指出男性以國家利益為借口要求女性不事脂粉、勤勞儉樸，同時卻又對漂亮?xí)r髦的女性趨之若鶩。同為摩登女性，梁白波對這個新生群體秉持著寬容的態(tài)度，即便偶有譴責(zé)，也只是“輕聲責(zé)人，諷語柔而不實”[9]，而不像白薇一樣旗幟鮮明地批判女性柔弱、虛榮、嫉妒、好打扮、情緒化和獨占欲望。自信、坦然是“蜜蜂小姐”的基本態(tài)度，從這一態(tài)度中，觀眾能夠直接感受到畫家對女性的自我肯定和尊重。

圖5

從《蜜蜂小姐》系列作品可以看出，梁白波充分體會到經(jīng)由女性解放帶來的自由，也感受到這種自由的狹隘與虛偽。女性對兩性情感的深切寄托與最終幻滅，在其筆下有深刻表現(xiàn)。1937年，她以漫畫手法為《婦人畫報》創(chuàng)作《女人曲》散文詩插圖，借由文中“徐小姐”的人生經(jīng)歷，述說了女性悲劇性的人生歷程。她描繪了“誕生”、“新嫁娘”、“生傻子干嗎”、“缺了東西”、“傻子卻也有馴服得可愛的”、“配角”、“主角”、“都使她沉醉了”、“作了母親”、“叛逆了傻子”、“是的老了”、“長逝”十二個主題插圖。圖中“徐小姐”以女性魅力征服愛人，一度將其視作“傻子”一般的情感俘虜，而最終因韶華逝去而被丈夫拋棄，進(jìn)而失去一切。正如賈寶玉口中那原本可愛的“寶珠”變成“死魚眼睛”、張愛玲筆下那一個個單純爛漫的少女熬成老年的“曹七巧”一般，依附于男性情感的女性，終將走向令人悲嘆的命運。由此反觀《蜜蜂小姐》，觀眾會發(fā)現(xiàn)“蜜蜂小姐”那開朗樂觀、無畏無懼背后，其實隱匿著宿命般的深淵，顯得盲目而可笑。從這個層面來看，梁氏的漫畫，較為完整地展現(xiàn)了女性自我意識的發(fā)展演變，以其敏銳而深刻的作品在男性“一統(tǒng)天下”的近代中國漫畫界，奠定了一流畫家的地位。

四、女性主題漫畫的跨學(xué)科價值與意義

小田指出，漫畫“作為往昔生活的存留方式”、“藝術(shù)話語”、“ 社群認(rèn)識的基本理念”[10]而存在，它既能留下歷史角色的聲音，又是作者自我觀念的顯現(xiàn)。近代中國女性解放始終從屬于國家、民族的命運抗?fàn)庍\動，并圍繞著男權(quán)社會內(nèi)部斗爭而鋪展。新興的資產(chǎn)階級要求全面喚起社會力量，在保證既有社會性別關(guān)系前提下賦予女性一定的權(quán)力，使其為階級斗爭助力。但是女性并非完全被動。漫畫顯示，女性自我意識的覺醒，意味著她們在啟蒙之后，在社會風(fēng)氣的滯后與變革矛盾沖突中，開始逐漸不滿于這種權(quán)力的有條件賦予，甚至勇于提出質(zhì)疑。梁白波的漫畫思想乃至她的藝術(shù)人生道路選擇，正充分展現(xiàn)了女性的體驗與認(rèn)知。近代女性主題漫畫作品細(xì)膩地展現(xiàn)了女性由被動到主動，對男性從順從到反抗，以及從順從性別權(quán)力到順從國家權(quán)力的思想遷徙過程。

作為一種視覺文化形式，漫畫歷史研究不應(yīng)僅是從藝術(shù)場域出發(fā)，反映特定繪畫類型的自我發(fā)展，更應(yīng)當(dāng)通過觀照漫畫圖像對社會問題的記錄、反思，來揭示宏觀視角下所潛藏的社會日常及觀念。將漫畫置于社會、歷史、文化的整體框架中進(jìn)行研究，這樣才能真正促使漫畫超越藝術(shù)場域，成為社會科學(xué)研究的重要素材，從而推動漫畫研究向更深層次發(fā)展。

[1]貢布利希.藝術(shù)與人文科學(xué)[M].杭州：浙江攝影出版社,1989：24.

[2]王詩客.漢語新詩中祖國母親隱喻的多維度研究[D].浙江大學(xué),2012：55.

[3]梁啟超.變法通議[M].北京：華夏出版社,2002：92.

[4]了了. 蛇與婦人[J].上海漫畫.1928.(5)：7.

[5]郭建英.求于上海的市街上[G]//陳子善，編.脂粉的城市〈婦人畫報〉之風(fēng)景.杭州：浙江文藝出版社,2004：75-78.

[6]郭建英. 春之美姿態(tài)[J].時代漫畫.1934.(2).

[7]郭建英. 黑·紅·殘忍性與女性[J].時代漫畫.1934.(1).

[8]畢克官,黃遠(yuǎn)林.中國漫畫史[M].北京：文化藝術(shù)出版社,2006：107.

[9]汪子美.五種連續(xù)漫畫[J].上海漫畫.1936.(創(chuàng)刊號) ：38-40.

[10]小田.漫畫在何種意義上成為社會史素材——以豐子愷漫畫為對象的分析[J].近代史研究,2006.(1)：79-92.

（責(zé)任編輯：梁 田）

J218.2

A

1008-9675（2017）01-0103-04

2016-09-10

曾 越（1978-），女，重慶人，成都大學(xué)美術(shù)與影視學(xué)院講師，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院文物學(xué)與藝術(shù)史博士,研究方向：中國近現(xiàn)代美術(shù)史。

2016年國家社科基金藝術(shù)學(xué)一般項目《民國社會生活漫畫研究》（16BH127）。