當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的矛盾與沖突簡(jiǎn)析

冷大慶

摘 要：本文從群眾基礎(chǔ)、傳承機(jī)制、創(chuàng)作環(huán)境三方面入手，客觀(guān)分析、探討了當(dāng)代社會(huì)影響書(shū)法藝術(shù)發(fā)展水平的不利因素。

關(guān)鍵詞：群眾基礎(chǔ)；傳承機(jī)制；創(chuàng)作環(huán)境

中圖分類(lèi)號(hào)：B221 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）05-02

任何一門(mén)藝術(shù)能否生存和發(fā)展取決于其所處時(shí)代的社會(huì)價(jià)值和生存環(huán)境，一般來(lái)說(shuō)社會(huì)價(jià)值決定生存環(huán)境，生存環(huán)境又反過(guò)來(lái)制約或促進(jìn)藝術(shù)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這種關(guān)系，決定著藝術(shù)形式的發(fā)展?fàn)顟B(tài)與前景。書(shū)法藝術(shù)也不例外，古代社會(huì)，書(shū)法的主要功能是信息記載和傳播，審美是次要功能；當(dāng)代社會(huì)飛速發(fā)展，書(shū)法藝術(shù)的記載、傳播信息功能逐漸弱化，審美成為主要功能。這種社會(huì)價(jià)值的變化給書(shū)法藝術(shù)發(fā)展帶來(lái)沖擊和影響，因此探討書(shū)法藝術(shù)與社會(huì)發(fā)展的矛盾與沖突的成因，便于在實(shí)際中解決問(wèn)題，利于書(shū)法藝術(shù)的良性健康發(fā)展。

一、新技術(shù)的廣泛應(yīng)用削弱了書(shū)法藝術(shù)的群眾基礎(chǔ)

任何一種藝術(shù)要得到充分發(fā)展，都需要有廣泛的群眾基礎(chǔ)作支撐，書(shū)法藝術(shù)能在信息化飛速發(fā)展的當(dāng)今仍能生存，就因?yàn)闀?shū)法是一門(mén)雅俗共賞的藝術(shù)，有堅(jiān)實(shí)的生存土壤——群眾基礎(chǔ)。但當(dāng)今社會(huì)書(shū)法的實(shí)用功能越來(lái)越低，而對(duì)書(shū)法的藝術(shù)性與藝術(shù)化的強(qiáng)調(diào)越來(lái)越強(qiáng)，這就加大了大眾對(duì)書(shū)法藝術(shù)欣賞與理解的信息不對(duì)稱(chēng)性，基礎(chǔ)知識(shí)的社會(huì)普及欠缺，使書(shū)法藝術(shù)面對(duì)的社會(huì)受眾范圍越來(lái)越窄，書(shū)法藝術(shù)所依賴(lài)的大眾基礎(chǔ)也逐步薄弱。

在實(shí)用領(lǐng)域，各種新技術(shù)的廣泛應(yīng)用也縮減了書(shū)法運(yùn)用的受眾，硬筆取代毛筆，鍵盤(pán)取代硬筆，通訊和電子郵件替代了書(shū)信往來(lái)，漢字傳播向數(shù)字化、標(biāo)準(zhǔn)化方向發(fā)展。動(dòng)筆寫(xiě)字的幾率變小，追求寫(xiě)一手漂亮的字的群眾越來(lái)越少，藝術(shù)金字塔的塔基越來(lái)越窄，嚴(yán)重影響人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)。

外來(lái)文化對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化帶來(lái)了很大沖擊，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和優(yōu)秀的文化藝術(shù)的同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)立性沒(méi)有保持獨(dú)立或堅(jiān)持。比如，西方國(guó)家價(jià)值觀(guān)念潛移默化的影響著中國(guó)青少年的文化價(jià)值觀(guān)。表現(xiàn)在書(shū)法方面，書(shū)寫(xiě)提筆忘字，錯(cuò)別字增多；字跡潦草，美觀(guān)度降低，審美被嚴(yán)重忽視；學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化失去興趣，影響了傳統(tǒng)文化的延續(xù)，削弱了漢語(yǔ)傳統(tǒng)文化的地位，進(jìn)而影響了書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。

二、教育觀(guān)念的扭曲改變了書(shū)法藝術(shù)的傳承機(jī)制

藝術(shù)需要傳承，書(shū)法教育具有口授身傳自成體系的特點(diǎn)，因此在書(shū)法藝術(shù)的傳承上，學(xué)校、家庭、社會(huì)的有機(jī)承接，對(duì)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展尤為重要。

在學(xué)校教育層面上，通過(guò)書(shū)法教學(xué)，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行書(shū)寫(xiě)基本技能的培養(yǎng)和書(shū)法藝術(shù)欣賞，是傳承中華民族優(yōu)秀文化的重要途徑；是提高學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)能力，培養(yǎng)審美情趣，促進(jìn)全面發(fā)展的重要舉措。2011年，教育部下發(fā)的《關(guān)于中小學(xué)開(kāi)展書(shū)法教育的意見(jiàn)》指出學(xué)校應(yīng)當(dāng)安排書(shū)法課，結(jié)合這個(gè)文件精神，曾經(jīng)有專(zhuān)家學(xué)者從中小學(xué)生對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的興趣、家庭傳承、學(xué)校教育、社會(huì)培訓(xùn)、重視程度等幾個(gè)方面開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查，據(jù)訪(fǎng)問(wèn)，無(wú)論是學(xué)生、教師還是學(xué)生家長(zhǎng)、教育主管部門(mén)或者學(xué)校，片面追求升學(xué)率、重視應(yīng)試科目的現(xiàn)象還很突出?，F(xiàn)行體制下對(duì)書(shū)法教學(xué)重視不夠，大部分學(xué)校缺乏能夠進(jìn)行書(shū)法教學(xué)的高水平專(zhuān)業(yè)老師，農(nóng)村尤其是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村中小學(xué)校很多地方甚至沒(méi)有開(kāi)展書(shū)法教學(xué)，學(xué)校書(shū)法教育的質(zhì)量差，中小學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法感興趣的比例不高。在社會(huì)書(shū)法培訓(xùn)體系中，中小學(xué)生書(shū)法培訓(xùn)班，雖然社會(huì)書(shū)法師資力量可以從各行各業(yè)選擇，要好于學(xué)校書(shū)法教育師資，但是社會(huì)培訓(xùn)班也存在功利性嚴(yán)重的現(xiàn)象，舉辦者往往以逐利為目的，不注重學(xué)生基礎(chǔ)，招收學(xué)員求多不求教學(xué)質(zhì)量，致使部分社會(huì)培訓(xùn)教育水平不高。

另外在高層次的大學(xué)或者書(shū)畫(huà)專(zhuān)業(yè)院校書(shū)法教育層面上，目前還存在傳授書(shū)法唯我獨(dú)尊，教師以自己的自身經(jīng)驗(yàn)要求學(xué)生，過(guò)多強(qiáng)調(diào)書(shū)法技巧，不重視文化修養(yǎng)的提高，造成學(xué)生內(nèi)涵缺乏，作品沒(méi)有生機(jī)，讓人久看生厭。

三、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的滯后改變了書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境

新的時(shí)代，社會(huì)氛圍、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)價(jià)值觀(guān)念發(fā)生巨變，書(shū)法藝術(shù)的功利性越來(lái)越重，書(shū)法創(chuàng)作也越來(lái)由傳統(tǒng)的作品自身價(jià)值提升向社會(huì)化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值轉(zhuǎn)變。

在書(shū)法創(chuàng)作者個(gè)人層面上，有的書(shū)家不愿潛心深入傳統(tǒng)經(jīng)典作品中進(jìn)行深入刻苦的學(xué)習(xí)，審美標(biāo)準(zhǔn)低，書(shū)法學(xué)習(xí)創(chuàng)作上一味求怪，以求怪為創(chuàng)新；有的書(shū)家浮燥心重、急功近利，企圖用不多的努力得到豐厚的回報(bào)，有的書(shū)家自我陶醉，藝術(shù)創(chuàng)作欠缺激情，作品往往追求外在形式，把臨摹集字當(dāng)成了自己的創(chuàng)作，失去了深厚的人格力量和感人至深的藝術(shù)意味。

提高對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)、宣傳和教育力度；對(duì)于成人來(lái)說(shuō)，各級(jí)宣傳部門(mén)、文化部門(mén)和書(shū)法家協(xié)會(huì)等應(yīng)發(fā)揮各自的職能作用，采取多種形式，爭(zhēng)取讓更多不懂書(shū)法藝術(shù)的人對(duì)書(shū)法藝術(shù)有所認(rèn)識(shí)、產(chǎn)生興趣。 當(dāng)研習(xí)書(shū)法的群眾及其后代越來(lái)越多，自學(xué)或考入高等學(xué)校學(xué)習(xí)和參加各級(jí)書(shū)協(xié)舉辦的培訓(xùn)班研修書(shū)法人越來(lái)越多，從中脫穎而出的書(shū)法精英也會(huì)越來(lái)越多。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)就一定能夠代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張海.努力構(gòu)建和諧繁榮、創(chuàng)新有為的當(dāng)代書(shū)壇[J].美術(shù)報(bào).2006（08）.