山西油畫發(fā)展的特征探究

李子凡

摘 要：本文以我國(guó)當(dāng)代美術(shù)的歷史變革為大背景，收集分析了自清末以來(lái)發(fā)生在山西地域內(nèi)油畫發(fā)展各時(shí)期的有代表性的歷史事件，以及生活工作在外地的山西籍油畫家和在山西成長(zhǎng)的油畫家的代表作品，總結(jié)出山西油畫發(fā)展各個(gè)階段的現(xiàn)象及文化定位，推進(jìn)地域文化和我省油畫創(chuàng)作的豐富和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：山西油畫；發(fā)展特征；探究

中圖分類號(hào)：J213 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）05-0173-01

一、20世紀(jì)初到40年代末——山西油畫的啟蒙期

（一）清末油畫的引入

明清時(shí)期，油畫作為一種外來(lái)藝術(shù)隨西方傳教士進(jìn)入中國(guó)。第一階段以西方傳教士的流入為主，第二階段以中國(guó)留學(xué)生的學(xué)習(xí)和引入為主。早期的油畫主要是傳教士宣傳教義的載體，是服務(wù)于貴族階層的。20世紀(jì)初隨著西方的殖民入侵，大批中國(guó)有志青年意識(shí)到要想救國(guó)就必須學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和新思想，于是遠(yuǎn)赴西洋去學(xué)習(xí)，希望學(xué)成回國(guó)可以重振家園。在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，山西相對(duì)比較閉塞，對(duì)于新文化的引入比較遲緩。

（二）民國(guó)前后留洋學(xué)習(xí)油畫

20世紀(jì)初，特別是“五四運(yùn)動(dòng)”，西方文化被廣泛傳播，人們的思想從封建教條中解放出來(lái)，開(kāi)始關(guān)注外面的世界。這一時(shí)期，大批學(xué)子留學(xué)海外，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、思想文化。學(xué)習(xí)油畫的杰出藝術(shù)家有徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海粟等。這一時(shí)期，山西杰出油畫家衛(wèi)天霖留學(xué)日本八年。衛(wèi)天霖先生是山西歷史上第一位公派留學(xué)生，東渡扶桑，先考入日本川端畫學(xué)校，后考入東京美術(shù)學(xué)校西畫系。1928年學(xué)成歸國(guó)，終身從教和創(chuàng)作。他創(chuàng)立了北京師范大學(xué)美術(shù)系，為我國(guó)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的美術(shù)人才。他的繪畫既有印象派和后印象派的特點(diǎn)，又有中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的裝飾性特色，形成自己濃郁、絢麗、凝重的獨(dú)特風(fēng)格，成為西方油畫中國(guó)化歷史進(jìn)程中一座繞不過(guò)去的高峰和色彩大師。

二、20世紀(jì)50年代初到70年代末山——西油畫的過(guò)渡期

（一）建國(guó)初50年代學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)風(fēng)潮

新中國(guó)成立后，我國(guó)實(shí)行為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的文藝方針。因?yàn)橛彤嫷膶憣?shí)技法使油畫在這一時(shí)期比別的畫種受到更多的重視。為了普及油畫，提高我國(guó)油畫水平，在五十年代初就開(kāi)始選派留學(xué)生和進(jìn)修生赴蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，并且聘請(qǐng)?zhí)K聯(lián)專家馬克西莫夫教授在央美開(kāi)設(shè)油畫班。這一時(shí)期山西杰出油畫藝術(shù)家蘇高禮先生作為山西首位留蘇藝術(shù)家，在列賓美術(shù)學(xué)院中思維活躍、畫風(fēng)闊略的梅爾尼科夫壁畫工作室學(xué)習(xí)，養(yǎng)成的是雄健一格的藝術(shù)追求，對(duì)大畫的結(jié)構(gòu)多有從容的把握?；貒?guó)之后，他將梅派擅長(zhǎng)畫大畫的能力用在風(fēng)景寫生中，自然而然地顯示出出手不凡的意境。

（二）60年代前后山西美術(shù)院校的建立

60年代初期，可謂是山西美術(shù)的發(fā)展期，這一時(shí)期，山西成立了專門的美術(shù)院校。1958年成立山西藝術(shù)學(xué)院，包括音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈四個(gè)專業(yè)，1959年開(kāi)始招生，1962年下馬轉(zhuǎn)而成立山西大學(xué)藝術(shù)系，共有音樂(lè)和美術(shù)兩個(gè)專業(yè)，1963年開(kāi)始招生。專業(yè)的美術(shù)院校為山西系統(tǒng)化地培育了一批優(yōu)秀的藝術(shù)家，山西油畫藝術(shù)初露鋒芒。這一時(shí)期，山西油畫以寫實(shí)主義為主，代表油畫家有武尚工、王艾小、劉建平、葉振興、陸剛、於平等。

（三）文革期間油畫的單一性狀況

由于“文化大革命”對(duì)藝術(shù)的打擊，藝術(shù)受到政治的干預(yù)，山西油畫這一時(shí)期發(fā)展單一，藝術(shù)形式、藝術(shù)語(yǔ)言與表現(xiàn)內(nèi)容都被制約，表現(xiàn)內(nèi)容多為英雄主義題材，藝術(shù)表現(xiàn)形式為“紅、光、亮，高、大、全”。文革期間，個(gè)別老師受到打壓，文藝環(huán)境壓抑、缺乏生機(jī)。

三、20世紀(jì)70年代末到現(xiàn)當(dāng)代——山西油畫的成熟期

改革開(kāi)放以來(lái)，各種新思潮新觀念涌入國(guó)門，也為山西美術(shù)的發(fā)展開(kāi)辟了新的歷史機(jī)遇和廣闊空間，山西美術(shù)迎來(lái)了建國(guó)后的第三個(gè)繁榮期。這一時(shí)期，山西油畫發(fā)展迅猛，各種思潮藝術(shù)形式爭(zhēng)奇斗艷，一片繁榮。美術(shù)工作的組織機(jī)構(gòu)，民間美術(shù)機(jī)構(gòu)相繼成立，文化氛圍濃厚。這一時(shí)期各種畫展的舉辦也為藝術(shù)家的交流與學(xué)習(xí)提供了一個(gè)積極有效的平臺(tái)?！俺鲎髌贰⒊鋈瞬拧迸e辦展覽，是新時(shí)期山西美術(shù)發(fā)展的主要手段。改革開(kāi)放20年來(lái)，由省美協(xié)參與舉辦的主要大型美術(shù)作品展覽有個(gè)人展覽、進(jìn)京或赴外交流畫展等等，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)達(dá)40余次。我省藝術(shù)家也積極參加全國(guó)畫展，并且取得了一定成績(jī)。這一時(shí)期山西整體社會(huì)美術(shù)文化資源形成了從未有過(guò)的良好氛圍和社會(huì)環(huán)境。

四、結(jié)語(yǔ)

在世界文化多元化發(fā)展的今天，世界藝術(shù)形式多種多樣，面對(duì)這種復(fù)雜的國(guó)際藝術(shù)格局，中國(guó)油畫如何走自己的道路，如何形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，如何在國(guó)際藝術(shù)潮流中不隨波逐流，是一個(gè)十分重要而又尖銳的關(guān)鍵問(wèn)題。油畫作為一門外來(lái)藝術(shù)傳入中國(guó)已有百年歷史，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒的過(guò)程中也在不斷加入自己民族化的東西，讓油畫具有中華文化意識(shí)與民族精神，具有鮮明的民族審美情趣，使中國(guó)的油畫藝術(shù)在世界藝術(shù)之林中占有獨(dú)特的地位。而油畫地域性又是油畫民族化進(jìn)程中的顯著特征，也是必然結(jié)果。所以，在以后的創(chuàng)作中，我省應(yīng)該更加注重表現(xiàn)本省的文化特色，形成本省區(qū)別于其他省的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

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[2]范曉杰，張瑩，張德祿.山西美術(shù)史[M].北京：人民美術(shù)出版社，2009.