透過分析四神獸形態(tài)演變所引發(fā)的思考

李志恒

乃至內(nèi)涵的改變來說明不同的社會(huì)環(huán)境對(duì)創(chuàng)作主體的影響，例如意識(shí)與觀念的演變、本能、社會(huì)組織與人類系統(tǒng)的形成、人與自然關(guān)系都會(huì)間接地、深層地、廣泛地給四神獸的演變造成影響。創(chuàng)作者生活于具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之中，他的活動(dòng)、思維和創(chuàng)作過程都會(huì)受到現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)制度、文化環(huán)境和民族性格等社會(huì)因素所左右。四神獸作為中國藝術(shù)最傳統(tǒng)的創(chuàng)作題材之一，？其形式與內(nèi)涵變化豐富，反映了一定的社會(huì)形態(tài)。本文分析作品的產(chǎn)生與具體的社會(huì)生活的相互影響，闡述了社會(huì)環(huán)境對(duì)創(chuàng)作的影響。

關(guān)鍵詞：四神獸；創(chuàng)作思維；社會(huì)對(duì)創(chuàng)作的影響；主體意識(shí)對(duì)作品的影響

中圖分類號(hào)：B933；K23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）05-0146-01

一、不同歷史時(shí)期下的形態(tài)特征

在夏以前的時(shí)代，尚未開化的古人將天空分成了東西南北四宮，分別冠以青龍、白虎、朱雀、玄武四個(gè)名稱。其實(shí)就是把天空分割成四個(gè)部分，每個(gè)部分用它的星宿形狀來命名。因此青龍、白虎、朱雀、玄武成為了四大星宿守護(hù)神，辟邪惡、調(diào)陰陽。甚至到現(xiàn)代，這種意識(shí)還深入人心，民間流傳這樣一句俗語“青龍白虎掌四方，朱雀玄武順陰陽”，由此可見四獸代表四個(gè)方向影響深遠(yuǎn)。

古代的青龍，還有人稱為“蒼龍”。龍是我們民族的圖騰，自黃帝授命于天，威澤四方，那時(shí)候中華民族的象征就成了龍。比較確定的龍的形態(tài)誕生于漢代，從漢代開始，龍就被認(rèn)定為帝王的象征和代表。在東方傳說中，龍的身體像一條蛇、頭似麒麟、尾似鯉魚、面有胡須、爪有五指、有著鹿的角、相貌威武。

傳說中的白虎又是是西方之神，色白而形似虎，兇猛異常，由此象征著尊貴與威武。在古人心目中，老虎讓人又怕又敬。可怕在于性情異常喜食人畜。而可敬其威猛無比，能夠避邪。

朱雀又被稱作玄鳥，是鳳凰的一種。鳳凰的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥（燕子）等。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。它常作為白鳥之首，吉祥的象征。

玄武本身是烏龜與蛇的混合體。玄武也被稱作玄冥，古時(shí)候武、冥二音相通。也因其身有鱗甲稱武，武也有黑的意思；冥，即為陰。玄冥最早是用來形容龜卜：因其龜背色黑，黑通陰冥，龜卜意為將烏龜作為一種人神之間的介質(zhì)，以龜為往返兩界的媒介，帶回已故先人的信息，以卜兆的形式來告誡后人。所以，起初的玄武指的就是烏龜。直至后來，因其龜生活在河流湖泊中，因而玄武成了水神；玄武象征長生不老的原因則是因?yàn)闉觚數(shù)拈L壽；古人認(rèn)為幽冥位于北方，殷商時(shí)期甲骨占卜即「其卜必北向」，因此玄武代表了北方的神靈。

二、內(nèi)容上的演變及其原因

先民因?yàn)槠渥杂傻囊庾R(shí)導(dǎo)致了創(chuàng)作作品的產(chǎn)生，這是極其重要的，人類在進(jìn)入文明社會(huì)之前，一切的生產(chǎn)活動(dòng)完全還是一種樸素的簡單勞動(dòng)，在物質(zhì)產(chǎn)品得到一定的滿足之后開始出現(xiàn)對(duì)精神產(chǎn)品的初步需求，這種需求便是創(chuàng)作產(chǎn)生的源泉與動(dòng)力。

四神之中的青龍與白虎由于體相勇猛威武，常常用作鎮(zhèn)邪的作用，其形象大多出現(xiàn)在宮殿的大門、城門、墓葬建筑及其器物上，而在公堂上也有同樣相似的裝飾，在堂柱上繪有青龍白虎，用以鎮(zhèn)壓邪祟。在墓葬用途中，龍不止助墓主升天，還有鎮(zhèn)懾邪魔，保衛(wèi)墓主的靈魂安寧這一功用。如宋代墓葬出土的石刻青龍白虎壁畫、鎮(zhèn)墓獸等，它們出現(xiàn)的原因就是封建統(tǒng)治者企圖用神化的鎮(zhèn)墓獸來守衛(wèi)與保護(hù)自己的墓室，恫嚇盜墓者這一目的。

由此可見，對(duì)于未開化的先民來說，未知的物種視為妖邪，他們渴望戰(zhàn)勝邪惡的力量。所以先民的種種驚為天人的作品都是源自于對(duì)生活中的現(xiàn)象所生成的一種表現(xiàn)。

白虎同時(shí)也象征著威武和戎行，其實(shí)古時(shí)軍隊(duì)之中的象征權(quán)力的兵符和行軍表示方位的白虎旗上的白虎像等都是對(duì)白虎敬畏崇拜的一種象征。唐代大將羅成、薛仁貴父子等猛將還被說是白虎星轉(zhuǎn)世。白虎也是戰(zhàn)神、殺伐之神，亦稱“咸池”。白虎具有祈豐、避邪、祛災(zāi)、及懲惡揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等等神力。以至于后來，四象被賦予人格意義，《北極七元紫延秘訣》中記載著“青龍?zhí)枮椤险律窬?，白虎為‘監(jiān)兵神君，朱雀又作‘陵光神君，玄武稱‘執(zhí)明神君”。

這和巫術(shù)論有相似的地方，就像英國人類學(xué)家泰勒所說的“野蠻人的世界觀就是給一切不理解的現(xiàn)象賦予人格化的神靈的作用?！惫糯娜祟愖屵@些幻想來塞滿自己的住宅，周圍的環(huán)境，廣大的地面與天空，來滿足自己匱乏的科學(xué)知識(shí)。

創(chuàng)作者生活于具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之中，他的活動(dòng)、思想和藝術(shù)創(chuàng)作都不免會(huì)受到這個(gè)現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)制度、文化環(huán)境和民族性格等等社會(huì)因素的影響和作用，不管影響因素是愚昧還是科學(xué)，總之作品本身一定會(huì)反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)與一定的文化體系。往往一些好的作品都是時(shí)代的產(chǎn)物，智慧的結(jié)晶。

指導(dǎo)教師：周驍

參考文獻(xiàn)：

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