從盛唐時(shí)期的女俑看主流審美的影響

李國(guó)柱

摘 要：對(duì)于美的思考是貫穿人類整個(gè)歷史的，也是深深植根至于其所在的時(shí)代之中，唐代主要以豐腴福利、雍容華貴為主流審美，這種審美趨向影響了盛唐時(shí)期的藝術(shù)形式，并且也反映在不同的藝術(shù)形式上，本文正是通過(guò)賞析出土于盛唐時(shí)期的仕女俑的造型藝術(shù)特色來(lái)闡明唐朝時(shí)期女性的主流審美對(duì)其時(shí)代藝術(shù)的影響。

關(guān)鍵詞：盛唐；女俑；主流審美

中圖分類號(hào)：B834 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）05-0130-0

藝術(shù)是時(shí)代社會(huì)意識(shí)、生活現(xiàn)實(shí)共同的具體反映，每一種藝術(shù)的產(chǎn)生都與社會(huì)意識(shí)有著密切的聯(lián)系。唐代，中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期的民風(fēng)開(kāi)放性和社會(huì)包容文明的自由度較之以往，大有不同。唐代女性，她們具有自己鮮明又獨(dú)特的個(gè)性特征。在父系氏族的大環(huán)境下，女性扮演的是低下的奴隸，而在唐朝，女性即使仍處于男尊女卑的社會(huì)環(huán)境之中，承受著各種不公對(duì)待，但是，她們并不屈從與男性的壓迫，而是與這種局面進(jìn)行抗?fàn)?。唐代女性被迫受到的禮教的桎梏也較少，這樣看來(lái)，她們是幸運(yùn)的，因?yàn)樗齻儞碛械纳鐣?huì)地位比以往有了大大的提高，同時(shí)也有了較多的自由，這些也促使了唐代女性形成了勇敢、奔放、活潑的精神面貌，以及獨(dú)特的思想觀念和行為作風(fēng)。

一、盛唐時(shí)期的女俑造型

出土于唐代的仕女俑，他們的造型極具時(shí)代特色，這些特色同時(shí)也是那個(gè)時(shí)期的主流審美的集中體現(xiàn)，盛唐仕女俑藝術(shù)形象活潑寫(xiě)實(shí)，豐滿圓潤(rùn)，形態(tài)生動(dòng)，面目傳神，注重人物內(nèi)心世界的刻畫(huà)。手法嫻熟，主題明確，在藝術(shù)史上占有十分重要的地位。唐代仕女俑形象根植于特定的時(shí)代，比其他朝代婦女所受封建禮教束縛較少，生活開(kāi)放自由，精神面貌也開(kāi)朗奔放、活潑、勇敢。婦女參政，騎馬，打球，射獵，她們也勇敢的追求和男性同樣的地位與待遇?；橐鲆渤霈F(xiàn)難得的開(kāi)明風(fēng)氣。服飾艷麗，款式多樣，崇尚妝飾。其創(chuàng)新的手法，典雅華貴的風(fēng)格，處處讓人感到當(dāng)時(shí)的大膽追求，兼收并蓄，意興飛揚(yáng)，崇尚華美的時(shí)代風(fēng)貌。西安東郊王家墳出土女坐俑，是一個(gè)正在梳妝的仕女形象，面部矜持，窄袖上加乳白色半臂。半臂上點(diǎn)綴綠色小花，清新典雅，如一首樸素的詩(shī)。最令人驚嘆的是袒胸裝，如歐陽(yáng)詢的《南鄉(xiāng)子》“：半胸酥嫩白云繞”等詩(shī)句，均描繪其裝束。陜西乾縣永泰公主墓出土的騎馬戴斗笠女俑，被西方人譽(yù)為“中國(guó)的蒙娜麗莎”，粉嫩的面部，頗具東方古典美之神韻。彎彎的眉毛，纖細(xì)的雙眸，俏麗的鼻子，櫻桃小口，透出少女內(nèi)心的喜悅，亦不能掩蓋真情的流露。

出土于盛唐時(shí)期下的女俑被譽(yù)為是唐三彩的人物俑中最有價(jià)值的藝術(shù)品。在盛唐氣象下的唐三彩仕女俑給人最直觀的便是它的豐滿的體態(tài)和雍容的氣質(zhì)。從大量的陶俑中可以看出這些女性往往是寬額、圓臉、體胖、健康又自然，她們體態(tài)豐腴，面龐圓潤(rùn)，神情恬適慵懶，長(zhǎng)裙曳地，代表著唐代婦女心中理想美的典型。

二、盛唐時(shí)期女性的審美趨向

女性從初唐時(shí)期的全身障蔽的狀態(tài)中走來(lái)，繼而大膽性感地出現(xiàn)在歷史的舞臺(tái)上，她們思想開(kāi)放，行為不受拘束，這個(gè)大的社會(huì)環(huán)境塑造出了她們的自信心。唐代“以胖為美”、崇尚富含生命力的健康審美觀，即在造型技法上受佛教美術(shù)和希臘美術(shù)的影響，就使得唐代陶俑塑造的各種人物體態(tài)強(qiáng)健，精神奮發(fā)，充滿自信與生命力，沒(méi)有絲毫的怯弱，也沒(méi)有半點(diǎn)奴氣。這些形象超越了審美需要的范疇，變成對(duì)人性、人格獨(dú)立平等的一種強(qiáng)烈追求，也反映出唐代作為中華民族歷史上一個(gè)偉大的時(shí)代，藝術(shù)家在一個(gè)個(gè)陶俑中注入了獨(dú)立的生命，使它們成為超越時(shí)代，超越形式的不朽之作。

盛唐的女裝就整體而言是大氣而開(kāi)放的。唐代，在這一段承前啟后的時(shí)期中，面對(duì)世界的博大寬容的襟懷使得唐朝的子民的思想活躍且具有創(chuàng)新精神，同時(shí)也孕育出屬于他們的獨(dú)特的新的審美情趣。在唐代，女子允許在佳節(jié)之時(shí)到野外賞景、玩樂(lè)，她們也勇敢地在追求和男性同樣的地位和待遇。薄如蟬翼的服裝便可作為唐朝自由包容的有力證據(jù)。這種裸露的不拘世俗的女子裝束在唐代以前是從未有過(guò)的同時(shí)，它也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的包容，進(jìn)步，和思想的開(kāi)放程度，可以這樣說(shuō)，它是盛唐的女性為了掙脫封建禮教的桎梏進(jìn)行的大膽嘗試，也是自我意識(shí)覺(jué)醒的開(kāi)始以及，肯定了服飾這一外在美而承認(rèn)了唐代社會(huì)對(duì)于女性的自身存在的價(jià)值的認(rèn)可。在社會(huì)的巨大包容之中，女性們的著裝所展現(xiàn)的前所未有的繽紛與開(kāi)放，這也體現(xiàn)在審美取向來(lái)源于生活的女俑的造型之中。無(wú)論是身材的豐滿肉感，還是衣裙的開(kāi)放性感，或是和男子一樣身著胡服，唐三彩女俑作為歷史的載體，記錄著當(dāng)時(shí)人們的審美情趣展現(xiàn)給千年之后的我們。

盛唐女性追求和喜歡的美是富有文化底蘊(yùn)的美。從已出土的三彩女俑的造型中，我們可以窺探出盛唐女性的審美：在發(fā)飾方面，她們將頭發(fā)挽成高髻、樂(lè)游、墮馬、望仙等數(shù)不同的發(fā)型，大多數(shù)陶傭并插入梳、簪、釵、花卉和步搖等精美飾物來(lái)裝飾；在妝容方面，她們喜歡“額黃”、“黛眉”、“花鈿”、“點(diǎn)唇”等極具個(gè)性的的妝容。另外，耳垂需帶墜子，頸上需系項(xiàng)鏈，手臂需套上手鐲，手指需戴戒指，這些裝點(diǎn)自我的細(xì)節(jié)之處無(wú)一不精致無(wú)二。在盛唐女性的服裝方面，衫、帔和裙的組合是基礎(chǔ)款。衫則是較短款的上衣，裙則擁有繁多的色彩和不同的款式。當(dāng)時(shí)的流行趨勢(shì)就如同現(xiàn)在一樣，由人氣頗高者主導(dǎo)石。在當(dāng)時(shí)，楊貴妃則獨(dú)愛(ài)黃裙，所以，時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)也一度指向黃裙。除了傳統(tǒng)的女性服飾，為了追求自由和獨(dú)特，女性也很喜歡穿丈夫的衣服靴衫、戎裝和胡服。最令人贊賞的是，在那個(gè)時(shí)期，唐代的女性身著袒胸露乳的服裝，落落大方地向世人展示自己獨(dú)特的女性魅力。盛唐女性的妝容華麗雍容，服飾多彩華貴，這也是盛唐女性審美情趣高雅的表現(xiàn)。

女性服飾隨著時(shí)間的推移有著不同的改變，唐朝的女裙由期初時(shí)窄短款式逐漸發(fā)展為既長(zhǎng)又寬款式，改變之后的效果呈現(xiàn)出優(yōu)雅性感的魅力。這些，我們可以從出土于盛唐時(shí)期的女俑造型上就可以領(lǐng)略得到當(dāng)時(shí)唐代女子拖曳著長(zhǎng)裙的婀娜多姿。

如黑格爾所說(shuō)，人的本質(zhì)力量是在對(duì)象中得以復(fù)現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)的，那么對(duì)于審美活動(dòng)中的主體而言，他們通過(guò)審美體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)自己，并在審美客體中發(fā)現(xiàn)自己的本質(zhì)力量。在唐代這一自由開(kāi)放的氛圍里，唐朝的女性擁有自由大膽的審美追求，她們迫切期待自我價(jià)值得到社會(huì)的承認(rèn)，獲得與男性一樣的權(quán)利和平等的地位，這些追求體現(xiàn)在方方面面，尤其是服飾，她們進(jìn)行了大膽的嘗試，由此，大家共同認(rèn)可的審美情趣創(chuàng)造出了主流審美。

三、主流審美對(duì)于藝術(shù)的影響

主流審美的形成源于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，可以概括的歸結(jié)為唐代女性的自由度有了很大的提高。與以往朝代的女性相比，她們可以不拘束于于禮法的約束，她們大膽地社交，男性和女性的交往也相對(duì)自由和隨便。唐代的女性即使仍處在傳統(tǒng)禮法的約束下，但她們依然沒(méi)有放棄抗?fàn)帲瑸榱俗约旱臋?quán)利，努為了提高社會(huì)地位；她們積極踴躍地參政、關(guān)心國(guó)事，于是唐代出現(xiàn)了名震古今的武則天，這就是唐代女性積極參政的典范。正是這一勇敢，大膽的女性形象在當(dāng)時(shí)的社會(huì)具有典型性和代表性，同時(shí)盛載著在那一時(shí)期的人們的精神向往。所以，在外在造型上，人氣頗高的女性形象，無(wú)論是發(fā)型、化妝還是服飾都引領(lǐng)著時(shí)尚，同時(shí)也被當(dāng)時(shí)的女性所追逐，也被男性所欣賞。

基于盛唐時(shí)期女性的審美取向，使得開(kāi)放和性感成為當(dāng)時(shí)的女性的主流審美趨向。這種主流審美對(duì)藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展起到了決定性作用。從已出土的各個(gè)女俑造型上就可以看出，豐頰碩體是盛唐女性喜愛(ài)和追求的，輕質(zhì)薄紗的性感服飾是盛唐女性的潮牌服裝，這種審美情趣，不僅淋漓盡致的展現(xiàn)在陶傭這一藝術(shù)形式上，也反映在了其他藝術(shù)形式上，比如盛唐時(shí)期的繪畫(huà)作品。在唐朝時(shí)期的繪畫(huà)作品中，我們也可以看到，畫(huà)家們把唐初女子的豐滿壯碩風(fēng)格描寫(xiě)到了到極致，人物皆是豐滿雍容，給觀者一種華貴之氣。在吳道子的筆下，盛唐時(shí)期的女子形象得以記錄呈現(xiàn)給后人，讓我們得以窺探盛唐氣象下的人物之姿。不僅是人物畫(huà)，而且在壁畫(huà)中我們也可以看到主流審美對(duì)于藝術(shù)淋漓盡致的影響和促成。在西安發(fā)現(xiàn)的陵墓壁畫(huà)中，人物已經(jīng)完全沒(méi)有以前的清秀風(fēng)格格式盛行豐腴的人物造型，尤其是畫(huà)中的仕女形象最具代表性，與女俑風(fēng)格完全一致。這種主流審美不僅僅局限于陶傭，也不僅僅局限于墓室壁畫(huà)，而是作為一個(gè)新的審美風(fēng)尚廣泛滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，盛唐時(shí)期的各類藝術(shù)品，大都有“肥美”的人物形象，如莫高窟力的菩薩塑像已經(jīng)完全在表現(xiàn)盛唐時(shí)期的肥美貴婦形象。這就是主流審美的影響，在這個(gè)時(shí)代，它發(fā)揮了中流砥柱的作用，并且反映在這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)造型中。

主流審美大大影響了唐代婦女的服裝，于是她們?cè)谥袊?guó)服裝史上成為了獨(dú)一無(wú)二的奇葩。唐代女性的服裝總體可分為正常女性版的襦裙、男性化的男裝和異域風(fēng)情的胡服三種。襦裙以露為美，它的上衣為短襦，款式短小精巧，下衣是長(zhǎng)裙佩披帛，飄逸多姿，腳上著鳳頭絲履或精編草履，這種服飾令后代的儒學(xué)先生們?cè)尞?，但它卻反映了唐代婦女掙脫傳統(tǒng)桎梏、向往自由的勇敢形象。從出土于唐代時(shí)期的大量陶制女俑來(lái)看，袒領(lǐng)流行開(kāi)來(lái)，或許早已遍及大眾，因而，這種藝術(shù)形象中出現(xiàn)的袒領(lǐng)女裝的女俑形象越來(lái)越多，足以可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的主流審美對(duì)藝術(shù)中人物的影響。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)封建社會(huì)鼎盛時(shí)代的唐代是一個(gè)開(kāi)放包容的時(shí)期，它的寬容的胸襟誕生出了一種獨(dú)特的的審美情趣。在唐朝這一鼎盛朝代，它的經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)促進(jìn)了文化的繁榮和審美的別具一格，在這個(gè)社會(huì)里造就的主流審美在多方面影響著藝術(shù)，使得來(lái)源于生活的藝術(shù)變得更具更加具有魅力，在各種藝術(shù)形式中展現(xiàn)其艷奪目的光輝。特別是唐三彩的女俑，這一藝術(shù)集中體現(xiàn)出了唐代主流審美對(duì)人物造型塑造的影響，并且讓這種美化為精致的泥塑留給了后世。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，盛唐時(shí)期的女性像雍容華貴的牡丹，艷麗的綻放，向世人展現(xiàn)她的容姿。她們的豐腴體態(tài)和對(duì)自由大膽開(kāi)放美的追求，永遠(yuǎn)閃耀著世人的雙眼。

參考文獻(xiàn)：

[1]尚剛.隋唐五代工藝美術(shù)史[M].北京：人民美術(shù)出版社，2005.

[2]梁秀麗.李學(xué)斌.唐三彩女俑的造型特點(diǎn)[J].淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（04）.

[3]田自秉.中國(guó)工藝美術(shù)史[M].北京：東方出版社，2010.