《珍妮姑娘》中人物悲劇的消費(fèi)主義解讀

李芳++趙春花

摘 要：自《珍妮姑娘》出版以來(lái)，美國(guó)評(píng)論界對(duì)德萊賽的評(píng)論就一直不斷。大多數(shù)研究都是從女性主義和倫理道德角度出發(fā)，從他們的研究中不難發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中的人物悲劇都脫離不了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。本文將從社會(huì)學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)小說(shuō)中人物悲劇產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析，得出在消費(fèi)主義盛行的社會(huì)背景下，個(gè)人的悲劇是不可避免的結(jié)論。由此來(lái)引導(dǎo)我們理性的消費(fèi)觀，希望對(duì)當(dāng)代的消費(fèi)意識(shí)有一定的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)主義；享樂(lè)主義；環(huán)境因素

中圖分類(lèi)號(hào)：I712.074 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）05-0070-02

《珍妮姑娘》是德萊塞本人最為滿(mǎn)意的作品，還得到了當(dāng)時(shí)批評(píng)家門(mén)肯的肯定。門(mén)肯稱(chēng)它是一部上乘之作，是迄今為止美國(guó)最棒的小說(shuō)。自《嘉莉妹妹》出版以來(lái)，美國(guó)輿論對(duì)他的評(píng)論就一直不斷，《珍妮姑娘》的出版仍然激起了眾多爭(zhēng)議。雅.扎蘇列斯基寫(xiě)有《又一部關(guān)于平民姑娘命運(yùn)的長(zhǎng)篇（珍妮姑娘）》。國(guó)內(nèi)對(duì)其研究主要集中在女性主義，道德倫理等。如張小燕在從馬克思女性主義角度看《珍妮姑娘》中珍妮悲劇成因中，作者以馬克思主義女性主義理論為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)《珍妮姑娘》進(jìn)行文本分析，得出生活在資本主義社會(huì)和父權(quán)制社會(huì)里，珍妮的悲劇是不可避免的的結(jié)論。賀茜茜在個(gè)人道德的圓滿(mǎn)與社會(huì)倫理的缺失——《珍妮姑娘》悲劇剖析中，從文學(xué)倫理學(xué)的角度出發(fā)，采用文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的批評(píng)方法，分析個(gè)人道德選擇與社會(huì)倫理沖突，說(shuō)明珍妮悲劇的成因是其遵從個(gè)人道德選擇而違背了社會(huì)倫理規(guī)范。在全球金融危機(jī)的大背景下，消費(fèi)主義成為了當(dāng)前理論界研究的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。

在《珍妮姑娘》中，人們把物品的占有等同于幸福度，在對(duì)物的過(guò)分崇拜、高度依賴(lài)中喪失了自我，揭示資本主義社會(huì)制度的腐朽以及美國(guó)生活方式的糜爛。本文試圖通過(guò)對(duì)珍妮姑娘中人物悲劇的消費(fèi)主義解讀來(lái)探究消費(fèi)主義的實(shí)質(zhì)，揭示消費(fèi)主義對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響，批判西方消費(fèi)主義生產(chǎn)生活方式所帶來(lái)的弊端，從而為我國(guó)更好的貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展起到一定的理論和現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。

一、美國(guó)的消費(fèi)主義

消費(fèi)主義以及它所表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)文化現(xiàn)象，首先產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初期的美國(guó)。消費(fèi)主義作為一種消費(fèi)模式和消費(fèi)觀念是現(xiàn)代化發(fā)展的結(jié)果，它是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。隨著消費(fèi)主義的進(jìn)一步發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越看重商品象征意義的消費(fèi)，消費(fèi)者更多地將所消費(fèi)的商品看作自我個(gè)性展示的主要形式和社會(huì)身份認(rèn)同的主要依據(jù)，看作較高生活質(zhì)量的標(biāo)志和幸福生活的象征。由于經(jīng)濟(jì)蕭條與二戰(zhàn)，美國(guó)的消費(fèi)狀況不佳，二戰(zhàn)后，大規(guī)模的消費(fèi)開(kāi)始走向成熟，美國(guó)消費(fèi)主義開(kāi)始繁榮，消費(fèi)被提升為人們的一種生活式很大程度上影響了人們的行為，價(jià)值觀及對(duì)自我身份的認(rèn)定。

西奧多·德萊賽出生在印第安納州一個(gè)破產(chǎn)的小業(yè)主家庭。童年是在苦難中度過(guò)的，家里人多，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，中學(xué)沒(méi)畢業(yè)就去芝加哥獨(dú)自謀生。1889年，他在一位好心的中學(xué)老師慷慨資助下進(jìn)入印第安納大學(xué)念書(shū)，無(wú)奈次年即輟學(xué)，到芝加哥某地產(chǎn)公司和家具公司當(dāng)收帳員，整日挨門(mén)逐戶(hù)去斂錢(qián)。他先后做過(guò)飯店洗碗伙計(jì)，洗衣房工人，火車(chē)站驗(yàn)票員、家具店伙計(jì)等工作。這些經(jīng)歷使他接觸到下層社會(huì)各種人物和陰暗面，產(chǎn)生了悲劇性的思想。在悲劇思想的影響下，他對(duì)生活有了消極的態(tài)度，享樂(lè)主義的種子也開(kāi)始在他心中萌發(fā)。

二、珍妮姑娘中人物悲劇的消費(fèi)主義解讀

作為小說(shuō)中的女主人公，珍妮的形象對(duì)讀者具有很強(qiáng)的吸引力，她溫柔，善良，純潔，但我們?nèi)匀豢梢园l(fā)現(xiàn)她深受消費(fèi)主義的影響。她對(duì)自己貧困的境況充滿(mǎn)了羞愧感，對(duì)優(yōu)越的物質(zhì)生活有著極度的渴望。當(dāng)母女兩人在認(rèn)真工作的時(shí)候，珍妮忍不住要“豎起耳朵，聆聽(tīng)周?chē)奈宋嗽捳Z(yǔ)聲，響亮的笑聲，以及各色各樣的聲音…但愿有一部分發(fā)生在她的身上?！保ǖ氯R賽6）珍妮對(duì)優(yōu)越的物質(zhì)生活和上流社會(huì)的向往可見(jiàn)一斑。在與布蘭德相識(shí)并進(jìn)一步發(fā)展關(guān)系的過(guò)程中，珍妮不止一次流露出自己對(duì)貧窮身世的羞愧感，在看到布蘭德議員豪華舒適的住處時(shí)，珍妮“深深的著迷了”，布蘭德世界里的美麗東西對(duì)她充滿(mǎn)了誘惑?！八麚碛械囊磺?，都是美好的，”以至于在不知不覺(jué)中，連那個(gè)男人本身也是。

由此可見(jiàn)，珍妮的內(nèi)心世界并不如外表所呈現(xiàn)的天真無(wú)邪那般純粹，正是因?yàn)樗龑?duì)物質(zhì)生有了強(qiáng)烈的渴望，所以當(dāng)布蘭德向她全家伸出援手時(shí)，珍妮就對(duì)他充滿(mǎn)了無(wú)限的感激與崇拜，最后珍妮屈服于布蘭德的誘惑。珍妮與花花公子萊斯特發(fā)展關(guān)系并不是因?yàn)檎嬲龕?ài)上了他，只因萊斯特能給她提供輕松的生活，她想要逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)境況，于是她做了一個(gè)理性的選擇，和萊斯特在一起。因此可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，珍妮也不免耽于享樂(lè)的愛(ài)情。

19 世紀(jì)的美國(guó)，金錢(qián)榮譽(yù)至上，處于新舊世紀(jì)交替時(shí)期的美國(guó)，資本主義正在迅速膨脹，在這樣的社會(huì)環(huán)境下，深受消費(fèi)主義的影響，人與人之間的感情逐漸變得冷漠，唯一能維系情感的似乎只有金錢(qián)。萊斯特·凱恩是凱恩家族的第二個(gè)也是受寵的兒子。 他是一個(gè)與眾不同有先進(jìn)思想的人，他對(duì)生活與婚姻的態(tài)度是憤世嫉俗的。他不受社會(huì)條例的束縛，反對(duì)有人終生來(lái)干預(yù)他的一切。他想要做自己想做的事，追求所謂的自由，不受任何事物的限制，享受舒適的生活。當(dāng)他看到珍妮時(shí)就被珍妮的女性特征與溫柔深深的吸引，他想幫助她，保護(hù)她并占有她。當(dāng)他的家人發(fā)現(xiàn)了這段感情，并用遺產(chǎn)威脅萊斯特時(shí)，他選擇了錢(qián)而不是珍妮。他決定放棄珍妮，和一個(gè)富裕的寡婦結(jié)婚。很明顯，萊斯特也被鼓勵(lì)人們追求個(gè)人欲望的消費(fèi)主義所吸引，但他和珍妮一樣都沒(méi)有逃脫消費(fèi)主義社會(huì)的悲劇命運(yùn)，最終也因?yàn)榻疱X(qián)的緣故，放棄個(gè)人自由，回歸現(xiàn)實(shí)。

三、小說(shuō)人物悲劇對(duì)現(xiàn)代人的啟示

小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)的消費(fèi)主義的弊端能夠啟發(fā)我們思考，由此結(jié)合作品中體現(xiàn)的消費(fèi)主義弊端，來(lái)引導(dǎo)我們理性的消費(fèi)觀，希望對(duì)當(dāng)代的消費(fèi)意識(shí)有一定的指導(dǎo)意義。此章節(jié)將結(jié)合消費(fèi)主義的實(shí)質(zhì)和弊端來(lái)啟發(fā)引導(dǎo)當(dāng)代的消費(fèi)觀念和理性的消費(fèi)意識(shí)，指出通過(guò)更新消費(fèi)概念，倡導(dǎo)和諧消費(fèi)，建立健康的消費(fèi)環(huán)境，加強(qiáng)理性消費(fèi)觀的教育來(lái)提升幸福感。

消費(fèi)主義不僅是為了滿(mǎn)足人們真實(shí)需求，而且刺激感官，追求無(wú)盡欲望。這導(dǎo)致人們忽略了智力與心靈的發(fā)展。珍妮與萊斯特都過(guò)于注重物質(zhì)生活而失去了自我。物質(zhì)與財(cái)富成為人類(lèi)活動(dòng)的唯一目標(biāo)?，F(xiàn)在隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們應(yīng)該倡導(dǎo)一種和諧的消費(fèi)理念，樹(shù)立正確的消費(fèi)價(jià)值觀，幸福的衡量并非是以物質(zhì)消費(fèi)的多少為標(biāo)準(zhǔn)，在消費(fèi)的過(guò)程中還要注重身心的健康發(fā)展，追求精神上的享受，而不是僅僅只看重外在的財(cái)富，追求物質(zhì)生活的享受。

19 世紀(jì)晚期，美國(guó)在經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)等方面發(fā)展速度很快，很快開(kāi)始由生產(chǎn)為中心的社會(huì)轉(zhuǎn)向消費(fèi)為中心的社會(huì)。個(gè)人開(kāi)始追求物質(zhì)消費(fèi)，并且消費(fèi)能給他們帶來(lái)快樂(lè)的女性。消費(fèi)主義具有鮮明的物質(zhì)主義特征，它重視物質(zhì)消費(fèi)，倡導(dǎo)通過(guò)對(duì)物質(zhì)的占有使人們得到心理上的滿(mǎn)足，主張消費(fèi)至上，把物欲的滿(mǎn)足、感官的享受作為人生追求的主要目標(biāo)和最高價(jià)值。這時(shí)需要國(guó)家出臺(tái)一些政策，制定相關(guān)的法律，規(guī)范消費(fèi)市場(chǎng)的秩序，建立一個(gè)健康的消費(fèi)環(huán)境。加強(qiáng)理性消費(fèi)觀的教育，改變?nèi)藗儗?duì)傳統(tǒng)消費(fèi)觀的認(rèn)識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

珍妮的悲劇具有不可避免的社會(huì)必然性。用社會(huì)達(dá)爾文主義來(lái)解釋其悲劇命運(yùn)的原因，都是講究的“生存斗爭(zhēng)，適者生存”。從《物種起源》一書(shū)中，可以知道自然環(huán)境對(duì)生物的生存和發(fā)展起著重要的作用。由于環(huán)境因素，每種事物只能適應(yīng)在某種環(huán)境下生存。珍妮出身貧寒，但她為了自己和家人的生存不斷同外界環(huán)境作斗爭(zhēng)，卻也不斷的受到傷害。她與布蘭德也好，與萊斯特也好，都是屬不同階層的人，他們有著不同的生存環(huán)境，要想竭力脫離他們?cè)瓉?lái)的環(huán)境，結(jié)果必然是不幸的。從而可以得知在消費(fèi)主義盛行的背景下，誰(shuí)也不能避免環(huán)境因素帶來(lái)的影響。

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