解構(gòu)主義理論下室內(nèi)空間創(chuàng)意設(shè)計分析

王安琪

摘 要：解構(gòu)主義是在城市復(fù)興、社會發(fā)展進程不斷推進以及人們的生活環(huán)境不斷發(fā)生變革的帶動和影響下產(chǎn)生的一種建筑風(fēng)格。解構(gòu)主義在室內(nèi)空間創(chuàng)意設(shè)計工作開展過程中的應(yīng)用，在一定程度上體現(xiàn)了建筑隨著城市的發(fā)展而發(fā)展的整個過程。在當(dāng)今社會經(jīng)濟、文化以及科學(xué)信息技術(shù)水平不斷提升的帶動和影響下，解構(gòu)主義理論下室內(nèi)空間創(chuàng)意設(shè)計工作逐漸受到了社會各界人士的廣泛關(guān)注。

關(guān)鍵詞：解構(gòu)主義理論；室內(nèi)空間；創(chuàng)意設(shè)計

中圖分類號：TU238.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）05-0048-01

建筑空間設(shè)計工作的開展要在有效體現(xiàn)建筑材料土木性特征的基礎(chǔ)上更好的展現(xiàn)設(shè)計成果中潛在的文化價值和品味。在當(dāng)今社會發(fā)展進程不斷推進的帶動和影響下，室內(nèi)空間創(chuàng)意設(shè)計工作無論是在設(shè)計理念還是在設(shè)計方式上，都被提出了全新內(nèi)容的要求。如何才能將解構(gòu)主義更好的應(yīng)用和體現(xiàn)在室內(nèi)空間設(shè)計工作開展的過程之中，就成為了相關(guān)設(shè)計人員的重點研究內(nèi)容。

一、簡析解構(gòu)主義

解構(gòu)主義的理論最早出現(xiàn)于上個世紀(jì)六十年代的西方發(fā)達資本主義國家，是對傳統(tǒng)哲學(xué)理論以及哲學(xué)信念的挑戰(zhàn)、也是對西方形而上學(xué)的質(zhì)疑。從上個世紀(jì)的八十年代開始，解構(gòu)主義作為建筑行業(yè)中一種主要的設(shè)計風(fēng)格，被相關(guān)專業(yè)設(shè)計人員廣泛應(yīng)用到了室內(nèi)空間設(shè)計工作開展的過程之中。希利斯米勒是將解構(gòu)主義更好的應(yīng)用到室內(nèi)空間創(chuàng)意設(shè)計工作開展過程中最突出和代表性的人物之一。

在建筑設(shè)計方面，解構(gòu)主義基本理念內(nèi)容的應(yīng)用能夠幫助相關(guān)建筑設(shè)計工作人員更加深入的理解相應(yīng)建筑物的核心設(shè)計理念，在此基礎(chǔ)之上幫助相關(guān)設(shè)計工作人員更加靈活的掌握和運用一系列的設(shè)計手法。在解構(gòu)主義基本哲學(xué)理論的帶動和影響下產(chǎn)生的偏心、翻轉(zhuǎn)、回轉(zhuǎn)等多種多樣的設(shè)計手法，最大限度的提升了室內(nèi)空間設(shè)計的創(chuàng)意水平①。

二、解構(gòu)主義理論下室內(nèi)空間的創(chuàng)意設(shè)計

1.解構(gòu)主義在空間創(chuàng)意設(shè)計中展現(xiàn)傳統(tǒng)功能與價值方面的應(yīng)用。通過解構(gòu)主義相關(guān)哲學(xué)理論內(nèi)容的應(yīng)用，負責(zé)空間創(chuàng)意設(shè)計的設(shè)計師能夠在設(shè)計工作開展的過程之中對建筑空間的傳統(tǒng)功能與創(chuàng)意價值進行更加明確的區(qū)分。埃森曼韋克斯勒視覺藝術(shù)中心就是解構(gòu)主義理論在室內(nèi)空間創(chuàng)意設(shè)計成品的代表。設(shè)計師將解構(gòu)主義應(yīng)用在室內(nèi)空間設(shè)計工作開展的過程中時，所對應(yīng)的空間不再具有以往傳統(tǒng)的空間概念，在室內(nèi)空間中存在的地面、墻面、頂面等共同組成了一個狹長的空間盒子。空間設(shè)計師可以通過對空間內(nèi)部各個組成部分的自由轉(zhuǎn)換，從而找到不同的創(chuàng)意空間體驗，從而更好的區(qū)分空間的傳統(tǒng)功能、體現(xiàn)相應(yīng)的設(shè)計價值。

2.解構(gòu)主義在別墅空間創(chuàng)意設(shè)計過程中的應(yīng)用。在我國當(dāng)前社會的發(fā)展進程之中，解構(gòu)主義的理論內(nèi)容被相關(guān)設(shè)計人員更多的應(yīng)用在了別墅空間的創(chuàng)意設(shè)計過程之中。首先，通過對解構(gòu)主義中錯位空間理論、不對稱構(gòu)圖理論以及對不規(guī)則設(shè)計手法的運用等方面理論內(nèi)容的運用，設(shè)計工作人員能夠在別墅室內(nèi)空間創(chuàng)意設(shè)計工作開展的過程之中進一步豐富自身的設(shè)計手法。扭轉(zhuǎn)、錯落搭配等設(shè)計手法的應(yīng)用能夠讓整個室內(nèi)空間體現(xiàn)出一種特殊性與偶然性具備的設(shè)計效果②。

在此基礎(chǔ)之上，解構(gòu)主義的應(yīng)用還在一定程度上為相關(guān)設(shè)計師在室內(nèi)空間創(chuàng)意設(shè)計的色彩搭配上提供了設(shè)計靈感。室內(nèi)空間設(shè)計中扭轉(zhuǎn)的內(nèi)部空間以冷色系中的灰色調(diào)和黑色調(diào)作為設(shè)計應(yīng)用的主色調(diào)。冷色調(diào)的應(yīng)用能夠使相應(yīng)建筑物有效展現(xiàn)原始造型的同時，與其深處的外部自然環(huán)境形成鮮明的對比。不同色系組成的地面可以給人一種高低起伏的視覺效果，讓整個室內(nèi)空間呈現(xiàn)出混沌、連續(xù)但不完全一致的結(jié)構(gòu)特征。西雅圖的城市圖書館、日本的住宅建筑等，都在一定程度上體現(xiàn)了色調(diào)搭配在室內(nèi)空間創(chuàng)意設(shè)計過程中應(yīng)用的重要性。

3.解構(gòu)主義在室內(nèi)創(chuàng)意設(shè)計空間布局中的應(yīng)用。不同于傳統(tǒng)的空間布局方式，將解構(gòu)主義更好的應(yīng)用到室內(nèi)空間創(chuàng)意設(shè)計工作開展的過程之中，相關(guān)設(shè)計工作人員要在設(shè)計工作開展之前對相應(yīng)建筑物室內(nèi)的空間布局進行全面的掌握。在解構(gòu)主義相關(guān)建筑理論基本內(nèi)容的要求下，相關(guān)工作人員要做好建筑物之中各個不同功能空間之間錯落有致的并列設(shè)計。通過對建筑物內(nèi)不同功能、不同大小的空間以不同的方式進行組合搭配，從而體現(xiàn)出不同松弛效果的視覺感觀。通過解構(gòu)主義在室內(nèi)空間創(chuàng)意設(shè)計過程中的應(yīng)用，更好的實現(xiàn)建筑物室內(nèi)空間設(shè)計上的自由感。住戶也可根據(jù)自身生活需要的變動對空間的應(yīng)用做出一定程度的調(diào)整，在解構(gòu)主義的認知范圍內(nèi)，即使是室內(nèi)空間中的倉庫功能區(qū)也可以實現(xiàn)向生活居住空間功能區(qū)的過渡③。

三、結(jié)語

將解構(gòu)主義相關(guān)理論方面的內(nèi)容更好的結(jié)合應(yīng)用到室內(nèi)空間創(chuàng)意設(shè)計工作開展的過程之中，是在當(dāng)今社會經(jīng)濟、文化以及科學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用水平不斷進步的帶動和影響下產(chǎn)生的必然結(jié)果。只有相關(guān)技術(shù)工作人員真正認識到解構(gòu)主義在室內(nèi)空間創(chuàng)意設(shè)計工作開展過程中發(fā)揮的重要作用，才能樹立更加正確的認知觀念、轉(zhuǎn)變自身傳統(tǒng)的設(shè)計理念，最終實現(xiàn)室內(nèi)空間創(chuàng)意設(shè)計水平的顯著提升。

注釋：

①張中華，張沛，朱菁.場所理論應(yīng)用于城市空間設(shè)計研究探討[J].現(xiàn)代城市研究，2010（04）：29-39.

②黃正榮.解構(gòu)主義建筑的哲學(xué)述評———兼論建筑的本原[J].重慶交通大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014（02）：92-97.

③任康麗.抽象繪畫與解構(gòu)理念演繹的一種空間形式——以丹佛藝術(shù)博物館建筑及內(nèi)部展示設(shè)計為例[J].新建筑，2012（06）：80-84.