云南民族文化的發(fā)展探析

劉嫄　葉石勇

摘 要：全面深入地對建水紫陶特色進(jìn)行考察，旨在從材料、工藝與藝術(shù)三者相互關(guān)系的角度，探索建水紫陶發(fā)展新的切入點(diǎn)，在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，達(dá)到拓展建水紫陶藝術(shù)特色，實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展的目的。

關(guān)鍵詞：建水紫陶；特色；發(fā)展；工藝

建水紫陶是云南較有地方特色的傳統(tǒng)工藝品，也是中國四大名陶之一。它以細(xì)膩的品質(zhì)和絕妙的刻坯填泥裝飾技藝著稱，并在長期的發(fā)展中形成了中國書畫裝飾的傳統(tǒng)。建水紫陶獨(dú)特的制作工藝的產(chǎn)生和發(fā)展有著特定的歷史時(shí)代背景，代表著一定時(shí)代的審美需求和藝術(shù)精神。任何藝術(shù)類型的發(fā)展都要遵從藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律，都會隨著人類社會和時(shí)代的發(fā)展而演進(jìn)。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、科技繁榮、文化多元的今天，大眾消費(fèi)觀念和審美趣味已悄然轉(zhuǎn)變，在這樣的背景下，建水紫陶的發(fā)展是必然，特色是任何藝術(shù)形式的存在之根本，保持和發(fā)展自己的特色，并適應(yīng)社會的需求，是根本的發(fā)展之路。建水紫陶要發(fā)展，就要對其特色建立正確的認(rèn)識，牢固樹立特色是發(fā)展之本的觀念，在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，依據(jù)社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展趨勢，探索建水紫陶發(fā)展新的切入點(diǎn)，達(dá)到拓展建水紫陶藝術(shù)特色，實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展的目的。

一、建水紫陶的特色及成因

將書畫通過刻填工藝裝飾在器物表面，再經(jīng)過打磨凸顯其質(zhì)感，是建水紫陶自成體系的裝飾藝術(shù)，也是建水紫陶最主要和最具體的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵和鮮明的民族民間風(fēng)格，在中國陶瓷藝壇中獨(dú)樹一幟。

戰(zhàn)國時(shí)期的工藝專著《考工記》中提出了“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者然后可以為良”的觀點(diǎn)，指出了器物藝術(shù)的形成應(yīng)是材料、工藝與藝術(shù)表現(xiàn)的有機(jī)結(jié)合。建水紫陶的特色形成同樣如此。云南建水制陶業(yè)有著悠久的歷史，但是一直以來，建水制陶產(chǎn)品多為日用陶，即便在元青花時(shí)代有一些擺設(shè)器出現(xiàn)，但是制作粗糙，品味不高，難登“大雅之堂”。直到19世紀(jì)，一個(gè)不太光彩的“機(jī)遇”讓建水制陶終于進(jìn)入主流文化。鴉片戰(zhàn)爭前后形成的抽大煙風(fēng)氣使得陶制煙斗供不應(yīng)求，由于吸食鴉片在貴族階層十分流行，對可以把玩、收藏的更高品質(zhì)的煙斗的需求促成了建水紫陶的產(chǎn)生。陶工們改進(jìn)了粗陶的泥料，將其加工處理得更為細(xì)膩，這種改良后的泥料，非常適合進(jìn)行刻填裝飾和磨光工藝，便產(chǎn)生了光滑細(xì)膩、造型講究、裝飾精美，既精致又優(yōu)雅，既實(shí)用又能欣賞的紫陶煙斗，完美地適應(yīng)了當(dāng)時(shí)建水地區(qū)對煙斗屬性的要求，從而開創(chuàng)了制作細(xì)陶的新工藝。自此，逐漸形成將詩書畫藝術(shù)與刻坯填泥工藝有機(jī)結(jié)合的建水紫陶藝術(shù)。從建水紫陶長期的發(fā)展歷程中我們可以看出，對精美煙斗的需求促使了陶工改進(jìn)泥料，泥料的改進(jìn)又對工藝的提升產(chǎn)生了新的要求，正是材料、技術(shù)和藝術(shù)表現(xiàn)三者的互動，最終形成了其特有的藝術(shù)形式和特色。由此可見，特色的形成與材料、工藝、藝術(shù)表現(xiàn)三者密切相關(guān)，各要素間相互支撐和制約，最后形成統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，由此奠定特色的完善和穩(wěn)定。特色形成的關(guān)鍵在于能否合理利用材料的性能和特點(diǎn)，其加工工藝是否與之相適應(yīng)，并與藝術(shù)表達(dá)相配合。建水紫陶工藝最初主要用于燒造煙斗這樣的小物品，隨著社會的演變，紫陶在種類、造型等方面都有了發(fā)展，除了碗、盆、汽鍋、茶具等日用陶，還出現(xiàn)了花瓶、文房四寶等陳設(shè)器。新品種的產(chǎn)生必然要求與之相適應(yīng)的工藝和藝術(shù)表現(xiàn)手法。比如“斷簡殘?zhí)毖b飾藝術(shù)，是建水紫陶刻填裝飾藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，其視覺效果豐富，色彩斑斕而古樸，更適合在較大的器型上運(yùn)用。“斷簡殘貼”需要用到多種色泥，并且由于是大面積的填刻，對填料和坯料相互結(jié)合的性能有了更高的要求，這是工藝對材料提出的要求。同時(shí)，要形成堆疊效果就要求多次按照顏色逐層套刻，這是藝術(shù)表達(dá)對工藝提出的要求。三者相互互動促進(jìn)，最終形成了“斷簡殘貼”，擴(kuò)大了建水紫陶藝術(shù)表達(dá)的空間，將建水紫陶的特色推進(jìn)了一步。顯然，正是制陶藝人們充分把握到了材料、工藝與藝術(shù)表現(xiàn)三者之間的關(guān)系，然后在實(shí)踐的過程中不斷發(fā)展和強(qiáng)化，這一過程中藝術(shù)特色也愈發(fā)完善和鮮明。由此可見，材料是藝術(shù)特色得以產(chǎn)生和形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，工藝是藝術(shù)特色形成的手段。材料需要與之相適應(yīng)的工藝，工藝必須配合藝術(shù)表達(dá)的需要。反過來，工藝的拓展與藝術(shù)表達(dá)的提升也會對材料提出新的要求?？傊?，材料、工藝、藝術(shù)三者關(guān)系是相輔相成。三者之間的關(guān)系愈趨合理，特色也愈趨明顯。

二、建水紫陶發(fā)展新思路

既然材料、工藝、藝術(shù)表達(dá)三者與建水紫陶藝術(shù)特色的形成密切相關(guān)，那么要實(shí)現(xiàn)拓展建水紫陶藝術(shù)特色，實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展的目的，還需從這里切入。

（一）改良材料以拓展材料特性

建水紫陶泥料細(xì)膩，優(yōu)點(diǎn)是便于刻填，易于磨光，但是也因缺乏脊性成分，容易變形，不易制作方形陶器和大型陶器，使得建水紫陶造型單一，原創(chuàng)器型少?？梢钥紤]在泥料中加入脊性成分，在保證原有泥料特性的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)其骨性，從而推動成型、裝飾工藝上的改進(jìn)。

（二）借鑒和采用更多工藝手段實(shí)現(xiàn)突破

在材料性能有所變化的情況下自然工藝也要進(jìn)行相應(yīng)的改變。比如成型工藝上，可借鑒宜興陶造型觀念，嘗試方器的制作；在裝飾工藝上也可以根據(jù)泥料特性，大膽嘗試一些成熟的陶瓷裝飾技法，如雕刻、色釉、肌理等，從而豐富建水紫陶工藝手段。應(yīng)該感到欣喜的是，一些陶藝師敏銳地把握到了時(shí)代的脈搏，已經(jīng)開始在裝飾手法上大膽借鑒，在融合傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了一批具有時(shí)代精神的紫陶新作。

肖春魁的陶藝作品采用的仍舊是傳統(tǒng)泥料配方和傳統(tǒng)燒成方式，但又不拘泥于書畫刻填，而是著眼于造型，采用堆塑、雕刻的手法，將竹子、樹樁、荷葉等自然物象與器物相結(jié)合，設(shè)計(jì)精巧，惟妙惟肖。

女陶藝師余麗芬則是在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，融進(jìn)了浮雕、透雕等多種技法，創(chuàng)作了大量具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的現(xiàn)代陶藝作品，為建水陶帶來了一股清新的風(fēng)氣，給人以新的視覺沖擊和審美愉悅。

李俊則從建水元明時(shí)期的青花瓷中汲取靈感，將青花裝飾及施釉工藝與紫陶相結(jié)合，注重造型，打破紫陶不能施釉的陳規(guī)，為建水紫陶帶來一股新風(fēng)。其作品造型優(yōu)美，具有時(shí)代感，陶器部分施以釉色來襯托紫陶的刻填裝飾，二者相得益彰，獨(dú)具特色。

而對于建水紫陶重要的工藝特色刻填工藝來說，需進(jìn)一步深入發(fā)掘。由刻填工藝形成的書畫裝飾藝術(shù)，雖對于建水紫陶藝術(shù)的創(chuàng)造性發(fā)展功不可沒，但從裝飾藝術(shù)層面考察，建水紫陶的裝飾并非傳統(tǒng)書畫就能囊括的。比如，我們可以將紫陶文化與地域文化特色相融合，地域文化在長期的歷史發(fā)展演變過程中會積淀為一些為公眾所認(rèn)同的符號，這些富有城市歷史、民族和區(qū)域特色的意向性符號、紋樣、圖形都可以巧妙地運(yùn)用到建水紫陶裝飾中，這樣既凸顯了建水紫陶本身的文化性及藝術(shù)特質(zhì)，又提升了地域文化品味。如馬成林作品，其作品吸收了古滇國的青銅文化和云南少數(shù)民族文化元素，造型獨(dú)特，裝飾新穎，極具民族文化特征，自成風(fēng)格。

（三）解放思想，開拓思維，在藝術(shù)表現(xiàn)上進(jìn)行拓展

藝術(shù)創(chuàng)作受限于人的思維局限，要創(chuàng)新就要解放思想。要拓展建水紫陶的表現(xiàn)和創(chuàng)造空間，就要突破傳統(tǒng)日用品與工藝品的概念，以及傳統(tǒng)書畫裝飾形式的局限，用更加寬廣的視角來審視建水紫陶的藝術(shù)價(jià)值與藝術(shù)魅力，不要僅僅關(guān)注與文化內(nèi)涵相關(guān)的書畫裝飾之美，也應(yīng)該關(guān)照與物質(zhì)形態(tài)相關(guān)的造型、色澤、質(zhì)感之美。比如，可以借鑒現(xiàn)代陶藝的語言，將創(chuàng)作同現(xiàn)代生活和現(xiàn)代造型藝術(shù)緊密結(jié)合，使陶藝作品具有生活氣息和時(shí)代感。以葉石勇的陶藝創(chuàng)作作品《時(shí)代》為例，他將傳統(tǒng)的器型采用現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)和造型原則進(jìn)行改進(jìn)，應(yīng)用現(xiàn)代陶藝圖案裝飾風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)線形變化和面的構(gòu)成，通過器物上迷宮般的肌理呈現(xiàn)出視覺張力，傳統(tǒng)與當(dāng)代的對峙在這里展開。作品雖然沒有采用建水紫陶標(biāo)志性的刻填裝飾工藝，但其最終的視覺效果卻淋漓盡致地體現(xiàn)了建水紫陶沉著的質(zhì)感。

三、結(jié)語

建水紫陶是我國陶瓷文化的重要組成部分，是我們重要的文化藝術(shù)財(cái)富。在人們審美多元化的今天，建水紫陶這一古老的地方傳統(tǒng)工藝，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，越來越受到人們的青睞。我們要抓住機(jī)遇，使人們樹立對建水紫陶特色的正確認(rèn)識，轉(zhuǎn)換觀念，大膽創(chuàng)新，對建水紫陶藝術(shù)的傳統(tǒng)語義進(jìn)行當(dāng)代性轉(zhuǎn)換，創(chuàng)作出代表我們這個(gè)時(shí)代精神的建水紫陶藝術(shù)作品，讓云南紫陶藝術(shù)這門具有悠久歷史的傳統(tǒng)的技藝得以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

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作者單位：

紅河學(xué)院