市民文化活動(dòng)與場(chǎng)所景觀特征的調(diào)查

余菲菲　胡雙麗　陳彩玲

摘 要：場(chǎng)所景觀是城市文化的承載，是文化活動(dòng)特色的彰顯。文化活動(dòng)多以廣場(chǎng)為載體，文化是廣場(chǎng)的靈魂。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人民的生活水平不斷提高，文化活動(dòng)也更加豐富多彩，這就對(duì)城市景觀與文化的契合度有了更高的要求。宜昌，這樣一個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)的城市，是如何在現(xiàn)代化城市場(chǎng)所景觀中尋求與歷史文化的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一的呢？以夷陵廣場(chǎng)為例來(lái)討論市民文化活動(dòng)與場(chǎng)所景觀的特征。

關(guān)鍵詞：文化活動(dòng)；廣場(chǎng)；群眾文化；場(chǎng)所；景觀特征

一、 廣場(chǎng)文化活動(dòng)

（一）廣場(chǎng)文化活動(dòng)的定義

文化活動(dòng)是人民進(jìn)行文化層面上的活動(dòng)，以文化交流為主要內(nèi)容，以滿足自身精神生活需求為目的，它是人們用來(lái)表達(dá)思想感情的重要途徑。廣場(chǎng)文化活動(dòng)，即以廣場(chǎng)為主陣地開(kāi)展的文化活動(dòng)，是在漫長(zhǎng)的人類史中最富有活力的群眾文化形式。在新的時(shí)代，廣場(chǎng)文化被賦予新的內(nèi)涵，在群眾文化活動(dòng)中占有重要的地位，對(duì)群眾文化的發(fā)展起到了推動(dòng)和繁榮的作用。

（二）廣場(chǎng)文化活動(dòng)的特征

廣場(chǎng)文化活動(dòng)具有開(kāi)放性，即是公開(kāi)的，免費(fèi)的，面向群眾開(kāi)放；具有群眾性，即群眾可直接參與；具有規(guī)模性，一般規(guī)模較大，觀眾較多。

（三）廣場(chǎng)文化活動(dòng)的種類

廣場(chǎng)是城市居民、游客休憩、交往的公共空間，也是城市的重要交通樞紐和城市形象的窗口。廣場(chǎng)的景觀布置和廣場(chǎng)文化活動(dòng)弘揚(yáng)著地方文化，展示著城市活力。通過(guò)調(diào)查，在城市廣場(chǎng)上發(fā)生的活動(dòng)主要有文藝演出、廣場(chǎng)舞、文藝晚會(huì)、文藝賽事、電影放映、健身健美、展覽、文化展、圖片展等文化交流活動(dòng)以及其他自發(fā)性活動(dòng)。

（四）文化活動(dòng)與廣場(chǎng)的關(guān)系

文化是廣場(chǎng)的靈魂，沒(méi)有文化的廣場(chǎng)，就像一個(gè)沒(méi)有演員的舞臺(tái)，是文化賦予廣場(chǎng)生命。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，廣場(chǎng)文化日益成為城市文化中最活躍的娛樂(lè)與休閑方式。文化活動(dòng)需要廣場(chǎng)來(lái)承載，廣場(chǎng)的位置、規(guī)模、空間布局及景觀特征等都影響著文化活動(dòng)的質(zhì)量。

二、市民文化活動(dòng)與廣場(chǎng)景觀特征

（一）不同文化活動(dòng)需要不同的景觀特征

文化活動(dòng)需要一定的場(chǎng)所來(lái)實(shí)現(xiàn)，怎樣的場(chǎng)所適合怎樣的文化活動(dòng)是靠景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。揚(yáng)·蓋爾在《交往與空間》一書中這樣闡述，在開(kāi)敞的場(chǎng)所，市民進(jìn)行公共的文化活動(dòng)，在相對(duì)私密的場(chǎng)所，通過(guò)圍合的或形成無(wú)形的區(qū)域界限的景觀布置手段，來(lái)實(shí)現(xiàn)市民在相對(duì)私密的空間進(jìn)行個(gè)體的文化活動(dòng)。如：文藝晚會(huì)活動(dòng)的舉行，需要寬敞的場(chǎng)所，有居于中心的要求，入口不低于兩個(gè)，方便聚集和疏散人群。

（二）市民文化活動(dòng)與場(chǎng)所景觀特征的相互作用

根據(jù)地方特色展現(xiàn)地方文化是一個(gè)空間的精神內(nèi)涵所在，僅僅有形式和功能是不夠的。能夠挖掘和提煉具有地方特色的風(fēng)情、風(fēng)俗并恰到好處地表現(xiàn)在景觀意象中，是規(guī)劃一個(gè)好廣場(chǎng)的重要部分。地方文化一方面通過(guò)空間圍合、文化符號(hào)、景觀小品等在廣場(chǎng)空間和物質(zhì)實(shí)體上傳達(dá)出來(lái)，同時(shí)還通過(guò)活躍在實(shí)體空間中的文化活動(dòng)得到延展和升華。由此可見(jiàn)，豐富多彩的市民文化活動(dòng)與場(chǎng)所景觀特征密不可分，互相作用，使得廣場(chǎng)成為一個(gè)具有場(chǎng)所精神的處所。一個(gè)具有或易于形成濃厚文化氛圍的廣場(chǎng)空間，必定吸引市民經(jīng)常性地在此開(kāi)展各種文化活動(dòng)。

三、宜昌市夷陵廣場(chǎng)景觀特征調(diào)查

（一）背景

本次調(diào)查主要結(jié)合宜昌的地域特征和文化以夷陵廣場(chǎng)為中心展開(kāi)。宜昌市位于長(zhǎng)江沿岸、崇山峻嶺之間，以丘陵和山地為主，自然風(fēng)景優(yōu)美，歷史底蘊(yùn)深厚，是鄂西生態(tài)文化旅游圈的重要節(jié)點(diǎn)。長(zhǎng)江三峽、清江畫廊、三游洞、車溪等風(fēng)景區(qū)獨(dú)具魅力，加上良好的氣候及獨(dú)特的區(qū)位，構(gòu)筑了宜昌生態(tài)文化原型。巴楚文化是宜昌獨(dú)具特色的地域文化，宜昌的土家文化和民間文化也是赫然昭著。宜昌的民間文化載體和形式共有民間故事、山歌、民歌、吹打樂(lè)、巴山舞、長(zhǎng)陽(yáng)南曲、花鼓戲、民間版畫、服飾等數(shù)十種。由此可見(jiàn)，宜昌是個(gè)文化氣息濃厚的城市，在城市中心廣場(chǎng)景觀的布置上可以結(jié)合地方特色展現(xiàn)地方文化，一方面使宜昌市民感受到自己城市的文化，另一方面也能展示出宜昌作為全國(guó)文明城市和旅游城市的形象。

（二）方位

夷陵廣場(chǎng)位于宜昌市城區(qū)繁華的商貿(mào)中心，東臨國(guó)貿(mào)大廈、西臨九州購(gòu)物廣場(chǎng)、南接廣場(chǎng)路、北臨西陵一路。東西長(zhǎng)300米，南北寬184米，占地面積5.52萬(wàn)平方米，其中綠地面積3.2萬(wàn)平方米，廣場(chǎng)于1997年11月3日三峽工程截流前夕建成開(kāi)放。

（三）平面布局

夷陵廣場(chǎng)從平面形狀上來(lái)看應(yīng)為塊狀廣場(chǎng)，即廣場(chǎng)兩個(gè)邊比例在1到2之間，其方向感相對(duì)較弱，更具有“面”的特性而非“線”的特性。

夷陵廣場(chǎng)采用主副軸線構(gòu)圖，全開(kāi)放式，大面積的規(guī)則造型草坪，具有鮮明的時(shí)代感，屬于典型的規(guī)則式園林類型。

交通流線與出入口分布。如圖1所示，黃色區(qū)域?yàn)橹饕傻?，?lián)通廣場(chǎng)的四個(gè)方向；藍(lán)色區(qū)域?yàn)閺V場(chǎng)內(nèi)回形通道；箭頭部分為廣場(chǎng)的四個(gè)主要出入口。

（四）平面功能分區(qū)

如圖2所示，紅色部分為中心活動(dòng)區(qū)，綠色部分為草坪區(qū)。夷陵廣場(chǎng)主要有大面積的草坪覆蓋，還有許多空曠地為活動(dòng)所需地帶。

（五）規(guī)劃布局

1.空間布局

夷陵廣場(chǎng)屬于集會(huì)型文化廣場(chǎng)，采用主副軸線構(gòu)圖，全開(kāi)放式，有明顯的視覺(jué)中心，中心有下嵌式小廣場(chǎng)（圖3）。公共活動(dòng)空間較大，滿足多功能、多元化的功能要求。沒(méi)有設(shè)置影響人流的建筑區(qū)和設(shè)施，合理地組織了交通流線以及主要道路的出入口。夷陵廣場(chǎng)從立體構(gòu)成來(lái)看，即根據(jù)廣場(chǎng)與其毗鄰的城市空間（一般是街道）的高差關(guān)系來(lái)看，應(yīng)為平層式廣場(chǎng)。廣場(chǎng)的標(biāo)高與相鄰城市空間的標(biāo)高大致相等，與城市空間的連接直接明了。

2.豎向處理方式

夷陵廣場(chǎng)由于整體高差不大，其豎向布置形式為平坡式，配以幾級(jí)臺(tái)階和無(wú)障礙坡道。開(kāi)啟的噴泉、沿邊設(shè)置的燈柱及文化牌等是場(chǎng)地內(nèi)不多的幾個(gè)豎向上有變化的要素。

3.邊界處理方式

邊界起到限定、圍合的作用，對(duì)空間進(jìn)行分隔。夷陵廣場(chǎng)屬于大型的社會(huì)性活動(dòng)場(chǎng)所，其空間類型為開(kāi)放式。廣場(chǎng)內(nèi)部的豎向邊界很弱，視野開(kāi)闊，流動(dòng)性好，易于視覺(jué)、聲音傳達(dá)。廣場(chǎng)緊鄰道路，為了限定空間在邊界的處理上使用了一些象征性的形體提示，如使用了一些燈柱、景觀小品進(jìn)行邊界提示（圖4）。另一方面設(shè)置臺(tái)階、階梯面等提供了不同水平線的景觀視角，相較于點(diǎn)狀的提示物而言，它對(duì)空間的限定性更強(qiáng)一些。

（六）景觀要素

夷陵廣場(chǎng)的景觀要素簡(jiǎn)單清晰，略顯單調(diào)。一是音樂(lè)旱噴泉。夷陵廣場(chǎng)的噴泉位于廣場(chǎng)中下嵌式小廣場(chǎng)的中心位置，其作用不僅是一處動(dòng)態(tài)的景觀，而且可以凈化空氣，改善廣場(chǎng)微氣候。二是燈飾。廣場(chǎng)設(shè)置有草坪燈、庭院燈、高桿燈，“世紀(jì)光柱”燈等各類燈具857盞。三是植物。大面積的草坪、花壇15個(gè)，廣場(chǎng)邊緣配以喬木提供遮陰，廣場(chǎng)中心配以灌木，不遮擋視線，使廣場(chǎng)看起來(lái)更廣闊。四是文化牌。廣場(chǎng)文化設(shè)施最突出的是約為50米長(zhǎng)的文化展示牌，展示宜昌本土文化。

四、夷陵廣場(chǎng)上的文化活動(dòng)

活動(dòng)時(shí)段：平時(shí)早晨與傍晚以及晚上人群停留居多；天氣晴好時(shí)，上午人群也較多；節(jié)假日一天的整個(gè)時(shí)段人群都偏多。

年齡層：老人、中年人、小孩居多。

主要活動(dòng)類型：在空曠的廣場(chǎng)上進(jìn)行文藝演出、廣場(chǎng)舞、文藝賽事、健身健美、展覽、書法、攝影、文化展、圖片展、志愿者活動(dòng)、公益活動(dòng)、節(jié)慶展銷活動(dòng)、看報(bào)刊、舞太極、聚會(huì)交談等文化活動(dòng)（圖5）。

活動(dòng)性質(zhì)：室外活動(dòng)可分為必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)以及社會(huì)性活動(dòng)。夷陵廣場(chǎng)上所進(jìn)行的文化活動(dòng)一般是自發(fā)性與社會(huì)性的，如文藝表演、跳廣場(chǎng)舞、公益活動(dòng)以及帶小孩玩耍、曬太陽(yáng)等。

活動(dòng)需求：進(jìn)行文化活動(dòng)，需要相應(yīng)的環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)。如舞臺(tái)演出，場(chǎng)地要具有中心，具有一定的指向性，周圍要寬敞，形成圓弧形外延，可供觀眾觀賞。如跳廣場(chǎng)舞，夷陵廣場(chǎng)有較開(kāi)闊的空間，場(chǎng)地硬質(zhì)平整。場(chǎng)地周邊有條形花壇，可供舞者休息和觀眾停留欣賞。整個(gè)廣場(chǎng)的空間特征適于進(jìn)行一定規(guī)模的公共活動(dòng)，休憩或小范圍的聚集交談的活動(dòng)需求還有待廣場(chǎng)環(huán)境的提升改良。

五、夷陵廣場(chǎng)存在的優(yōu)點(diǎn)與不足

通過(guò)詳細(xì)的場(chǎng)所實(shí)地調(diào)查以及問(wèn)卷調(diào)查，我們總結(jié)出夷陵廣場(chǎng)的主要優(yōu)點(diǎn)與不足。其優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)為：其一，夷陵廣場(chǎng)的名字“夷陵”傳承宜昌古名，體現(xiàn)了宜昌地域特色；其二，整體布局較合理，規(guī)整；其三，草坪面積大，可以保存雨水，有利于水循環(huán)；其四，廣場(chǎng)內(nèi)部安置了展示牌，利于文化的傳播；其五，空曠地大，有利于市民進(jìn)行文化活動(dòng)等。不足之處表現(xiàn)為：其一，布局過(guò)于格式化；其二，文化承載物少且不明顯，地方特色彰顯不夠；其三，草坪面積過(guò)大，休息座椅少，遮陽(yáng)設(shè)施不足等。

六、提高夷陵廣場(chǎng)文化活動(dòng)質(zhì)量的途徑

（一）堅(jiān)持以人為本的原則

以人為本就是要充分考慮人的情感、人的心理及生理的需要。夷陵廣場(chǎng)空間開(kāi)闊，適于公共活動(dòng)的開(kāi)展。私密空間不足，缺乏休息座椅及遮陽(yáng)措施。在調(diào)查過(guò)程中，我們看見(jiàn)部分市民站在炎熱的太陽(yáng)底下閱讀報(bào)刊，有的市民頂著太陽(yáng)坐在花壇邊聊天。夏季白天廣場(chǎng)內(nèi)很空曠，少有人走動(dòng)。廣場(chǎng)空間性質(zhì)的單一和公共設(shè)施的不足降低了市民文化活動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量。

（二）具備文化內(nèi)涵的原則

不同地區(qū)就有不同的文化背景，不同城市的廣場(chǎng)也會(huì)有不同的風(fēng)格內(nèi)涵。充分挖掘和提煉具有地方特色的風(fēng)情、風(fēng)俗并恰到好處地表現(xiàn)在景觀意象中，是城市廣場(chǎng)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)質(zhì)量的關(guān)鍵之一。當(dāng)前，宜昌所轄鄉(xiāng)鎮(zhèn)的各大景區(qū)都已顯示出鮮明的地方文化特色，吸引了國(guó)內(nèi)外大量游客前往。宜昌旅游景觀特色區(qū)的文化魅力，不僅可以使城鎮(zhèn)旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)收入明顯增加，同時(shí)還可以使景區(qū)特色向市域延伸和放大。夷陵廣場(chǎng)處于宜昌市中心地帶，可以充分挖掘運(yùn)用宜昌特色文化，加以可識(shí)別、易記憶的標(biāo)志物，豐富和提升景觀要素，使之更具宜昌文化魅力。

（三）在自然與規(guī)則中取之有度

夷陵廣場(chǎng)的布局在具備一定規(guī)章規(guī)則的同時(shí)也需要生動(dòng)靈活。因?yàn)樗浅鞘械闹行膹V場(chǎng)，如城市的客廳，規(guī)矩能給人深刻的印象，自然給人靈動(dòng)的趣味，二者相互結(jié)合。與宜昌這個(gè)山山水水的旅游城市相呼應(yīng)，使廣場(chǎng)環(huán)境與硬朗的建筑物形成對(duì)比，成為一個(gè)既適于活動(dòng)開(kāi)展也適于戶外休憩漫步的廣場(chǎng)。適量減少?gòu)V場(chǎng)的草坪面積，增加次級(jí)活動(dòng)或休憩空間。大草坪有它的優(yōu)勢(shì)之處，但過(guò)大便使廣場(chǎng)缺乏趣味性，一眼望盡缺乏層次感。

七、結(jié)語(yǔ)

文化特色是廣場(chǎng)的靈魂。改善廣場(chǎng)環(huán)境，會(huì)使人們?cè)趶V場(chǎng)逗留時(shí)間增長(zhǎng)，滋生出一系列的文化活動(dòng)。城市廣場(chǎng)的景觀特征和市民文化活動(dòng)之間有著密不可分的關(guān)系。廣場(chǎng)是市民開(kāi)展文化活動(dòng)的平臺(tái)，是傳播和發(fā)揚(yáng)文化思想的重要途徑，更是一個(gè)城市發(fā)展水平最直觀的名片。因此城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)要融入市民文化生活的理念，結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀痪坝^和歷史底蘊(yùn)，展示地方風(fēng)采。良好的廣場(chǎng)景觀吸引著人們前來(lái)開(kāi)展各種文化活動(dòng)，絢爛多彩的文化活動(dòng)同時(shí)豐富著廣場(chǎng)景象，使城市廣場(chǎng)更具活力。

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作者單位：

三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

作者簡(jiǎn)介：

余菲菲，三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，主要從事環(huán)境藝術(shù)和民族文化的教學(xué)與研究。