淺議詩歌教學(xué)中音樂的運用

洪光亮

《論語·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：‘不圖為樂之至于斯也?！边@句話的意思是說，孔子在齊國聽到了《韶》樂，有很長時間嘗不出肉的滋味，他說，“想不到《韶》樂的美達(dá)到了這樣迷人的地步?！庇纱丝梢姡魳返镊攘Ψ峭岔?。那么如果我們在詩歌教學(xué)中也加入音樂元素，是不是也可以起到錦上添花的效果呢？

一、濃妝淡抹總相宜——音樂與詩歌的關(guān)聯(lián)

同樣和孔子相關(guān)，電影《孔子》的主題曲《幽蘭操》，相信大家都聽過。其曲原名《猗蘭操》。關(guān)于其來源，宋鄭樵所著《通志》卷四十九《樂略》第一章有述：“《猗蘭操》亦日《幽蘭操》。世言孔子作。孔子傷不逄時，以蘭薺麥自喻，且云：我雖不用，于我何傷？言霜雪之時，薺麥乃茂，蘭者取其芬香也。今此操只言猗蘭，蓋省辭也?！?/p>

有詩如此，有樂如此，夫復(fù)何求？由此可見，詩歌與音樂確實存在密不可分的聯(lián)系。對此《尚書·虞書》中還有這樣的記載：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲?！薄抖Y記·樂記》中也有類似的表述：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本于心，然后樂器從之?！?/p>

此外，從詩歌的起源看，詩歌與音樂也是存在著必然的聯(lián)系。眾所周知，文學(xué)誕生于以勞動為中心的人類生存活動，最早的文學(xué)樣式是原始勞動歌謠。詩歌的韻律來源于起伏間歇的勞動呼聲，生產(chǎn)勞動的內(nèi)容是詩歌最早的內(nèi)容，即勞動產(chǎn)生了最早的文學(xué)樣式——詩歌的內(nèi)容和形式。后來詩歌逐漸脫離了勞動生產(chǎn)，成為獨立的文學(xué)樣式，可是詩歌還是和樂演唱的，如漢朝樂府詩的出現(xiàn)可見一斑。

二、柳暗花明又一村——音樂與詩歌教學(xué)融合

長期以來，我們在詩歌教學(xué)中，總習(xí)慣于清讀或者在網(wǎng)上下載朗讀配音，教師更多的是給學(xué)生講授技巧、手法。而音樂的作用可以點燃我們的靈魂，讓我們在詩歌教學(xué)中穿越時空，與《國風(fēng)》《離騷》共舞，與唐風(fēng)宋韻元曲共鳴。有如此激情，何愁學(xué)生不會喜歡詩歌？

1.利用現(xiàn)有的音樂資源，引發(fā)學(xué)生對于詩歌的興趣

無論是古體詩、近體詩還是現(xiàn)代詩，如果教師能把詩歌唱出來，那么學(xué)生對于詩歌學(xué)習(xí)的興趣就能油然而生。其實，把詩歌改編成歌曲的例子有很多。如李清照的《一剪梅》，李煜的《虞美人》，陸游的《釵頭鳳》，岳飛的《滿江紅》，柳永的《雨霖鈴》，蘇軾的《水調(diào)歌頭》，孔子的《幽蘭操》等等?？梢韵胂?，在語文課堂上，師生一起伴著悠揚(yáng)的旋律，唱起雅致的詩歌，仿佛剎那間置身詩風(fēng)氤氳的先秦，重溫詩歌巔峰的唐風(fēng)宋韻，與生同樂，優(yōu)哉游哉！

2.嘗試配樂朗讀，開啟詩歌教學(xué)的大門

朗讀詩歌，可以配上相應(yīng)的音樂。筆者在教學(xué)杜甫的《詠懷古跡》時，有感于王昭君的悲慘身世，嘗試尋找不同的配樂，用不同的方式去朗誦。最后選定的配樂有三首，一首是林海的《琵琶語》，一首是日本陶隕大師宗次郎的《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》，一首是中國古典名曲《昭君怨》。三首配樂都很好，很難取舍。我最后決定同時用上這三首配樂，在導(dǎo)入詩歌時用的是《昭君怨》，配樂朗誦時用的是《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》，文章結(jié)尾點明昭君和杜甫的共同悲劇時用的是《琵琶語》。在凄美的樂聲里，師生一起學(xué)會了鑒賞詩歌的方法，了解主人公悲劇的來源和情懷，也得到了情感的熏陶。

三、千樹萬樹梨花開——樂在詩歌教學(xué)中的運用

詩歌教學(xué)的方式可以是千變?nèi)f化的，同樣一首詩歌，選擇不同的配樂，就可以讀出不一樣的味道。

1.根據(jù)詩歌的內(nèi)容和情感選擇合適的配樂

選擇什么樣的配樂，往往取決于詩歌的內(nèi)容和情感。詩歌內(nèi)容或軍旅邊塞、或思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)、或閨怨懷人、或山水田園，情感或喜或怒或哀或樂，這些就需要配樂的節(jié)奏或輕重緩急，旋律或輕快悲抑。一般來說，詩歌內(nèi)容積極向上，情感熱情奔放的，大多選擇節(jié)奏輕快、樂音高亢的樂曲作為配樂；而對于內(nèi)容消極低沉、情感悲憤抑郁的詩歌，更適合選擇節(jié)奏緩慢、樂音低徊的樂曲作為配樂。

2.根據(jù)詩歌類型確定不同的配樂

按照形式來分，詩歌可分為古體詩、近體詩、現(xiàn)代詩等。而按照詩歌的篇幅來分，大致分為長短兩類。一般對于篇幅較短的詩歌，如絕句，可配可不配；而對于篇幅中等和較長的，更適宜于使用配樂。我們在選擇配樂時，對于楚辭、駢賦類，更傾向于古箏、琵琶類的配樂。對于唐詩、宋詞之類，可以選擇鋼琴類的配樂。而對于現(xiàn)代詩歌，我們可以選擇的余地就更大，就可以選擇古典音樂，還可以選擇一些歌曲作為配樂。

3.根據(jù)詩歌的聲韻特點選擇不同的配樂

詩歌的聲律，主要包括詩歌的節(jié)奏、押韻、平仄、句讀以及造成節(jié)奏的修辭如排比、對仗等音樂要素。因此，我們在選擇配樂的時候也要考慮到這些特點來選擇合適的音樂。而所謂詩的節(jié)奏，它往往是生活節(jié)奏與詩人情感節(jié)奏的藝術(shù)化反映，它是指詩歌語言音調(diào)的輕重抑揚(yáng)和音節(jié)的長短疾徐的有規(guī)律的交替反復(fù)。

四、畫眉深淺入時無——詩歌教學(xué)中選取音樂的原則

1.實用原則

配樂不是越好聽越適合作為配樂，切忌華而不實。美妙動聽的配樂有很多，但很多并不適合作為配樂。如《天空之城》《彩云追月》等，這些樂曲固然妙不可言，但是它們要么過于唯美，要么過于嚴(yán)肅，要么過于大眾化，作為配樂是很不適合的。

2.就近原則

可以選擇一些你所熟知的輕音樂作為配樂，如果臨時選擇一些不是很熟悉的輕音樂來配樂，很容易在配樂的過程中發(fā)現(xiàn)配樂只是開頭適合，而中間和結(jié)尾很容易破壞詩歌的意境。

3.適配原則

我們在選擇配樂的時候，往往要根據(jù)不同的詩歌選擇不同的配樂，配樂的節(jié)奏、旋律要能與詩歌的內(nèi)容情感相適配，毋須為了朗讀而朗讀。畢竟音樂的選擇只是形式，實在沒有合適的配樂，寧缺毋濫。

總之，在詩歌教學(xué)中，詩歌與樂曲的結(jié)合，是一種自然的融合。在語文課堂上，典雅美妙的音樂和朗朗上口的詩歌的融合，又何嘗不是視覺與聽覺的統(tǒng)一，藝術(shù)與文學(xué)的交匯，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融！有詩有樂如此，夫復(fù)何求！