高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活化淺析

涂媛

長(zhǎng)久以來(lái)，我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)都脫離實(shí)際，抓不住現(xiàn)實(shí)，使得學(xué)生回到過(guò)去，卻不是現(xiàn)在，這樣的現(xiàn)象就會(huì)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)效性產(chǎn)生直接的影響。有人這樣說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有對(duì)廣闊社會(huì)生活的關(guān)心，就無(wú)法學(xué)習(xí)好語(yǔ)文?！边@不僅僅是一種概念，同時(shí)也是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)脫離社會(huì)生活實(shí)際的一種反思。

一、學(xué)生學(xué)習(xí)生活化

《學(xué)會(huì)生存》一書指出：“中學(xué)教育的趨勢(shì)就是將技巧、理論與實(shí)踐相互結(jié)合起來(lái)，能夠?qū)Ⅲw力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相互融合，學(xué)校就不能與生活相互脫節(jié)，作為青少年，不能將其人格分裂成為兩個(gè)彼此都無(wú)法接觸的世界，也就是一個(gè)世界之中是進(jìn)行學(xué)習(xí)；但是在另一個(gè)世界之中，卻從事一些與教學(xué)相互違背的活動(dòng)來(lái)滿足自己?！彼?，達(dá)到真正的理解，并非是最終的目的，能夠?qū)W(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用在生活之中，特別是創(chuàng)造型的運(yùn)用，才能夠追求目標(biāo)，在實(shí)踐中才可以達(dá)到這一個(gè)目標(biāo)，就是學(xué)生自我語(yǔ)文學(xué)習(xí)的生活化。

1.聯(lián)系學(xué)校的語(yǔ)文學(xué)習(xí)

學(xué)校是我們生活的舞臺(tái)，在這一個(gè)舞臺(tái)上，有很多的故事都可以引入到語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)中來(lái)。如在開學(xué)的時(shí)候，我們都會(huì)經(jīng)歷一周的軍訓(xùn)，在面對(duì)嚴(yán)格軍訓(xùn)的時(shí)候，對(duì)于從來(lái)沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)“吃苦”的我們而言，是一件很不容易的事情，尤其是很多獨(dú)生子女，會(huì)出現(xiàn)同學(xué)暈倒、小動(dòng)作，甚至與教官發(fā)生誤會(huì)等，在面對(duì)這些問(wèn)題的時(shí)候，我們都不可以輕易地放過(guò)，教師也不能直接地教訓(xùn)或者是壓制，這時(shí)最好可以通過(guò)討論或者是演講的方式，將這一些問(wèn)題擺在“桌面”上，大家一起來(lái)討論，這樣才能讓我們接受，讓我們?cè)谡務(wù)撝胁粩嘧允?，這要比空洞的說(shuō)教好很多。

2.聯(lián)系社會(huì)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)

社會(huì)就是一道廣闊的背景，也是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的新天地。在新課標(biāo)的《語(yǔ)言文字應(yīng)用》之中就清楚地表示了，高中學(xué)生要懂得正確地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，在學(xué)習(xí)之中，可以讓教學(xué)與現(xiàn)實(shí)相互融合。如針對(duì)當(dāng)今社會(huì)中一些時(shí)髦的廣告詞，故意偷換同音字的不規(guī)范現(xiàn)象，我們通過(guò)扮演的方式，嘗試著解決這一種社會(huì)問(wèn)題。這樣，我們不但可以掌握好語(yǔ)言文字知識(shí)，養(yǎng)成規(guī)范寫字、規(guī)范說(shuō)話的習(xí)慣，同時(shí)對(duì)于我們未來(lái)的社交能力以及說(shuō)服他人的能力都有一定程度的幫助。

二、課程應(yīng)具有實(shí)用性

在現(xiàn)實(shí)的生活之中，有些高中同學(xué)畢業(yè)之后，連最簡(jiǎn)單的新聞稿都不知道怎么寫，不禁讓我們?yōu)檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)感到悲哀?，F(xiàn)有的語(yǔ)文檢測(cè)手段對(duì)語(yǔ)文教材的工具性作用發(fā)揮產(chǎn)生著束縛。如果在高考之中沒(méi)有對(duì)應(yīng)用文的要求，那么很多具備實(shí)用性的文體都進(jìn)不了教材，新聞稿等應(yīng)用文體如果可以很好被利用，那么對(duì)于我們今后的工作和生活都能夠起到重要的作用。

設(shè)置課程，需要讓我們擁有對(duì)生活的觀察能力，這樣才可以去捕捉生活之中的思想精髓，這樣才可以將學(xué)習(xí)與生活結(jié)合起來(lái)。語(yǔ)言文字本身就是外在的思想體現(xiàn)，在生活之中，我們會(huì)遇到很多事情，都可以記錄下來(lái)作為生活的印跡，一有時(shí)間，我們就可以去翻閱一下自己的情感日記，也會(huì)帶給我們無(wú)限的遐想。這些文字，不但是我們情感的體現(xiàn)，同時(shí)也是通過(guò)文字組合的文字能力。

曾經(jīng)，在報(bào)刊上看到過(guò)這樣一篇文章，非常貼近生活，并且也將主題完美的表現(xiàn)了出來(lái)。在2014年5月21日的《法制日?qǐng)?bào)》中有一篇關(guān)于《西柏坡第一天“從心出發(fā)”》的日記，其中就記錄了一名剛?cè)胛榈膽?zhàn)士在革命老區(qū)西柏坡的生活經(jīng)歷，這樣的文體就將作者與生活相互聯(lián)系了起來(lái)。

隨著我們所接觸的生活媒體不斷豐富，我們所接受不僅僅局限于書本，還涉及到音樂(lè)、影視劇等媒體，它們?cè)谝欢ǔ潭壬辖夥帕宋覀兊母泄?，而語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)又與這些媒體之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因?yàn)槊襟w是無(wú)法離開語(yǔ)言文字的，只有將語(yǔ)文同媒體相互結(jié)合起來(lái)，才可以將學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣完全激發(fā)出來(lái)，也可以讓其獲得更多的感受，而表述這一些感受離不開文字的評(píng)論，進(jìn)行評(píng)論，就是我們思維能力培養(yǎng)最有效的途徑之一，進(jìn)而讓自身所接觸的理論能夠真正用于生活。如我們可以寫一些音樂(lè)評(píng)論或者是影評(píng)，這樣有利于我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)媒體的規(guī)律與特點(diǎn)，讓自己可以將這些經(jīng)驗(yàn)更好的用于生活之中，讓自己更加喜歡生活。

總而言之，身為高中學(xué)生，我們就應(yīng)該明白語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)就應(yīng)該與生活化相互聯(lián)系，能夠?qū)⑸畹某绷髡嬲谌氲秸Z(yǔ)文學(xué)習(xí)之中，這樣才可以讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿無(wú)限的生機(jī)與活力。雖然知識(shí)的學(xué)習(xí)與社會(huì)生活的結(jié)合對(duì)于我們學(xué)生而言可能很困難，但是只要能夠在教師的細(xì)心引導(dǎo)下，就可以不斷充實(shí)自我，讓自己從書本世界走向生活世界，這樣也可以促進(jìn)兩個(gè)世界相互的交匯。