高中語文課本中蘇軾作品的整體感知

眭蘊(yùn)倩

人教版高中語文課本中，蘇軾的作品一共三篇，分別是《前赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》和《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）。這三篇作品都是蘇軾被貶黃州時(shí)期的作品。教材的編排是將《前赤壁賦》安排在必修二第三單元古代山水游記散文中，將《念奴嬌·赤壁懷古》和《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）安排至必修四第二單元的宋詞中。因此，學(xué)生對(duì)蘇軾在黃州所作詩(shī)文的了解缺乏整體性。而我更喜歡將三篇作品放到一起和學(xué)生學(xué)習(xí)，這樣更能從整體上感知蘇軾的代表作品。

要了解一個(gè)作家、一篇作品，自然要知人論世，學(xué)習(xí)蘇軾也不例外。要了解這幾篇課文，蘇軾的人生經(jīng)歷，尤其是被貶黃州這個(gè)重要背景是必須要了解的。

蘇軾科舉成名后不久，年僅二十六歲即出任大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。在鳳翔任職三年后被調(diào)回京城負(fù)責(zé)編修國(guó)史。次年，他的父親與世長(zhǎng)辭。蘇軾在老家守孝三年。正是在這三年里，發(fā)生了王安石變法。蘇軾重返朝廷的時(shí)候，不贊同王安石變法，于是他主動(dòng)申請(qǐng)離開京城到外地做官。這一去就是八年，期間在杭州、密州、徐州、湖州等地?fù)?dān)任知州。

宋神宗元豐二年（1079），四十四歲的蘇軾調(diào)任湖州知州。當(dāng)時(shí)，變法派領(lǐng)袖王安石在三年中先后兩次被罷免宰相，后來只好心灰意冷地閑居南京。反對(duì)派的領(lǐng)袖人物司馬光則常年閉門著書，不問國(guó)事。由于種種原因，變法與反變法的爭(zhēng)論，最后已經(jīng)逐步演變?yōu)榕懦獯驌舢惣悍肿拥臍埧嵴味窢?zhēng)。于是，蘇軾成為了這次政治斗爭(zhēng)無辜的犧牲品。“烏臺(tái)詩(shī)案”使蘇軾被貶黃州。

而此時(shí)的蘇軾，神經(jīng)也是高度緊張的。用蘇轍的話來說：“東坡何罪？獨(dú)以名太高！”好在蘇軾系獄五個(gè)月后，案件終于作出終審判決，蘇軾因?yàn)椤罢u謗朝政，妖言惑眾”的罪名被貶任黃州團(tuán)練副使。

像蘇軾這樣的犯官，除了一份微薄的食物配給之外，沒有正常的俸祿。蘇軾首先面對(duì)的是物質(zhì)生活的三大難題：花銷問題、住房問題、吃飯問題。這些問題蘇軾都瀟灑地解決了：沒錢，那就粗茶淡飯，自得其樂；沒房，那就自己修建，自此“雪堂”誕生；沒糧，那就自己動(dòng)手，開荒種地?！皷|坡居士”的美名就此產(chǎn)生。其次，蘇軾面對(duì)的是精神生活的三大難題：自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；黃州濕熱，健康存在隱患；少有朋友，缺乏交流。這些問題，蘇軾也都瀟灑的解決了。他耕種莊稼、走進(jìn)廚房、廣交朋友、慈悲為懷；他撰寫著作、勤奮讀書、強(qiáng)身健體、反躬自省。黃州的蘇軾沒有頹廢，沒有消沉，而是盡可能地反思自己的過去，充分理解現(xiàn)實(shí)的處境，努力創(chuàng)造生活的樂趣，積極探求生命的意義與價(jià)值，這也許就是我們所說的黃州蘇軾的瀟灑。也正因?yàn)槿绱耍瑥脑S五年（1082）七月到十月，蘇軾在黃州赤壁的三次歌詠，才能夠成為千古流傳的絕唱，因?yàn)樗碇氖邭q的蘇東坡已經(jīng)走向成熟與圓融的人生境界。

元豐五年七月十六日的夜晚，蘇軾與幾位要好的朋友泛舟在赤壁飲酒賞月，寫下了《前赤壁賦》。同年十月十五日夜，蘇軾與友人再次夜游赤壁，寫下了《后赤壁賦》。東坡居士對(duì)著赤壁長(zhǎng)嘯一聲，引得身邊的草木為之搖曳，山谷間掀起陣陣回響。于是，《念奴嬌·赤壁懷古》誕生。這三篇歌詠赤壁的佳作便成了蘇軾人生的絕唱。

一直默默無聞的黃州等來了失魂落魄的蘇軾，他和它碰撞到了一起。最終命運(yùn)做了如下安排：蘇軾在黃州“赤壁”抒情懷古，完成了自己人生的飛躍，而“文赤壁”也因此名聲大震，天下皆知。黃州成就了一個(gè)新的蘇軾，讓他開始了智慧的人生；蘇軾也成就了一個(gè)新的黃州，讓他成為了真正的名勝。如果我們不去“知人論世”，不了解蘇軾的被貶黃州，不了解蘇軾在黃州經(jīng)歷的生活和精神之困境，不了解蘇軾如何突圍人生的困境，就不能理解“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的真意，就感悟不到一代文宗的作品和其本人的無窮魅力。

人教版高中語文課本將《前赤壁賦》放在必修精講的位置，將《后赤壁賦》附在課后習(xí)題中，將《念奴嬌·赤壁懷古》和《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）放在必修四的宋詞單元。這幾篇作品都是蘇軾被貶黃州的作品，而且都作于元豐五年（1082）。它們有著共同的創(chuàng)作背景，因此，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些作品時(shí)，可以將它們放在一起去學(xué)習(xí)和欣賞。

當(dāng)然，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和接受程度，我們的教材是將蘇軾的作品分散安排了，可是在學(xué)習(xí)的時(shí)候缺乏整體感知的力度。共同的背景，不同的內(nèi)容；同中有異、異中有同的情懷與哲理。這些都值得我們?cè)诹私饬颂K軾的人生經(jīng)歷，尤其是黃州與蘇軾的不解之緣之后所能整體感知的東西。不論是“清風(fēng)徐來，水波不興”“山高月小，水落石出”帶給我們的優(yōu)美，還是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”引發(fā)我們的深思；不論是“大江東去浪淘盡”的雄渾，還是“也無風(fēng)雨也無晴”的灑脫。都是蘇軾帶給這個(gè)世界的精神愉悅。他將勤政愛國(guó)、關(guān)注民生的執(zhí)著精神，達(dá)觀自我、超然物外的曠逸氣質(zhì)，熱愛生活、詼諧天真的盎然情趣，從容不迫的瀟灑風(fēng)神完美地結(jié)合在一起。終于成就了一個(gè)可愛的蘇東坡，一個(gè)偉大的蘇東坡。

正如林語堂先生在《蘇東坡傳》中所言：“不管在什么情況之下，幸福都是一種秘密。但是憑蘇東坡的作品而研究其內(nèi)在的本性，借此以窺探他那幸福的秘密，便不是難事了。蘇東坡這位天縱大才，所給予這個(gè)世界者多，而所取自這個(gè)世界者少，他不管身在何處，總是把稍縱即逝的詩(shī)的感受，賦予不朽的藝術(shù)形式，而使之長(zhǎng)留人間，在這方面，他豐裕了我們每個(gè)人的生活。”

如果我們打破現(xiàn)有教材編排的格局，引導(dǎo)學(xué)生知人論世，將蘇軾在黃州時(shí)期的作品進(jìn)行整體感知，我相信，一個(gè)更加生動(dòng)的蘇軾會(huì)走進(jìn)學(xué)生的心里，而成就蘇軾的寫于黃州的那幾篇佳作，也更能給學(xué)生們難以磨滅的整體印象。