湯光成
文言文是古人使用的書面語言,其特點(diǎn)是言簡意賅,典雅含蓄,正因?yàn)槿绱耍簿陀兄艎W難懂的弊端,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的障礙非常大。那么,有沒有途徑能夠順利實(shí)現(xiàn)文言文學(xué)習(xí)呢?我們可以嘗試把閱讀古典文學(xué)名著作為跳板,向文言文學(xué)習(xí)過渡。
一、閱讀古典文學(xué)名著能夠積累文言字、詞、句知識
文言文、白話文是兩個(gè)話語系統(tǒng),有著明顯的不同,但它畢竟是一種語言的兩個(gè)分支,也有許多相通的地方。明清白話小說,有著濃郁的文言色彩。因?yàn)槟菚r(shí)書面語用的就是文言,口語中也必然存在許多文言因素。這種狀況與“五四”白話文運(yùn)動后,一些文本的“文白夾雜”現(xiàn)象類似。明清白話顯然比現(xiàn)代漢語更接近文言文。因此,我們可以把古典文學(xué)名著的白話看做文言和現(xiàn)代漢語之間的一種“中間語言”,學(xué)生在讀這些古典文學(xué)名著時(shí),必然會接觸到很多文言字、詞、句式等文言文成分,潛默移化地學(xué)到一些文言知識。
例如,《三國演義》第一回:話說天下大勢,久分必合,合久必分。周末七國紛爭,并入秦。及秦滅之后,楚漢紛爭,又并入漢。漢朝自高祖斬白蛇起義,一統(tǒng)天下。后光武中興,傳至獻(xiàn)帝,遂分為三國。推其至亂之由,殆始于桓、靈二帝。
這段話通曉明白,學(xué)生能夠讀懂,但卻有許多文言成分,學(xué)生可以通過語段大意理解這些字詞。如:及(到)、自(從)、至(到)、遂(于是)、其(指戰(zhàn)亂)、殆(幾乎、差不多)。如果能經(jīng)常這樣積累,閱讀文言文的能力必然會得到提高。學(xué)生在閱讀文學(xué)名著時(shí),應(yīng)及時(shí)予以指導(dǎo)。指出這段話著者持循環(huán)歷史觀,但這并不是歷史必然,戰(zhàn)亂、分裂是暫時(shí)的,和平、統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流。
二、閱讀古典文學(xué)名著能積累文史知識,有助于文言文閱讀
古典文學(xué)名著蘊(yùn)含著豐富的古代文化知識,可以說是古代生活的百科全書。歷史典故、典章制度、風(fēng)俗人情、器物服飾、官職稱謂、宗法禮俗無所不包。這些古代文化常識是學(xué)習(xí)文言文必備的背景知識,否則,閱讀文言文時(shí)就會遇到障礙。學(xué)生可以通過讀古典文學(xué)名著積累這些知識,在頭腦中逐漸形成古代社會生活的大致輪廓。這個(gè)輪廓在閱讀文言文時(shí)起提示作用,有助于解讀文言文。
例如,《三國演義》三十八回:卻說玄德訪孔明兩次不遇,欲再往訪之。關(guān)公曰:“兄長兩次親往拜謁,其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實(shí)學(xué),故避而不敢見。兄何惑于斯人之甚也!”玄德曰:“不然,昔齊桓公欲見東郭野人,五反而方得一面。況吾欲見大賢耶?”張飛曰:“哥哥差矣。量此村夫,何足為大賢;今番不須哥哥去;他如不來,我只用一條麻繩縛將來!”玄德叱日:“汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎?文王且如此敬賢,汝何太無禮!”
這段文字不僅包含許多文言詞匯,還涉及到古人“往訪”“拜謁”的禮節(jié),有“齊桓公見東郭野人”“周文王謁姜子牙”等典故,這都是學(xué)習(xí)文言文應(yīng)當(dāng)了解的。讀過《三國演義》之后,學(xué)習(xí)《隆中對》《出師表》《蜀相》等有關(guān)“三國的”詩文,就會容易些。
三、在古典文學(xué)名著閱讀過程中領(lǐng)悟文言文閱讀方法
古典小說故事性強(qiáng),有些字詞的意思可以通過上下文,通過故事情節(jié)猜出來。根據(jù)上下文“猜讀”正是解讀文言文的重要方法。要讀懂故事,必然會努力去猜想,無數(shù)次的猜想印證,逐漸會形成關(guān)照整體的習(xí)慣。由習(xí)慣到方法,就找到了閱讀文言文的門徑。
例如,《水滸傳》第二十二回:恰好吃了三碗酒,再也不來篩。武松敲著桌子,叫道:“主人家,怎的不來篩酒?”酒家道:“客官,要肉便添來?!蔽渌傻溃骸拔乙惨?,也再切些肉來?!本萍业溃骸叭獗闱衼硖砼c客官吃,酒卻不添了。”武松道:“卻又作怪!”便問主人家道:“你如何不肯賣酒與我吃?”酒家道:“客官,你須見我門前招旗上面明明寫道:‘三碗不過岡?!蔽渌傻溃骸霸醯貑咀鳌氩贿^岡?”酒家道:“俺家的酒雖是村酒,卻比老酒的滋味;但凡客人,來我店中吃了三碗的,便醉了,過不得前面的山岡去:因此喚作‘三碗不過岡?!?/p>
這段文字有些文言成分可以通過故事所提供的語境推測出來。如:篩,是倒酒;岡,是山崗;客官,是客人;酒家,是酒店主人;招旗,酒店的廣告牌;村酒,自家釀的酒;老酒,作坊窖藏的酒;句子:“卻比老酒的滋味”,意思是比得上老酒的滋味。學(xué)生通過多次猜讀,閱讀經(jīng)驗(yàn)就會逐漸豐富起來。
四、閱讀古典文學(xué)名著輔助文言文學(xué)習(xí),要注意方法指導(dǎo),開展真實(shí)閱讀
當(dāng)下,學(xué)生閱讀文學(xué)名著的狀況并不理想,據(jù)調(diào)查,經(jīng)常堅(jiān)持課外閱讀的學(xué)生只有10%左右,偶爾閱讀、只讀片段或只看影視改編的占到90%,碎片化閱讀現(xiàn)象嚴(yán)重。如何才能讓學(xué)生進(jìn)入真實(shí)閱讀狀態(tài)?首先要激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣??梢韵冗M(jìn)行歷史背景、故事梗概介紹,激發(fā)學(xué)生閱讀欲望;閱讀中做些點(diǎn)評賞析,降低難度;召開故事會、讀書交流會維持興趣。古典文學(xué)名著都是大部頭著作,學(xué)生望而生畏,可以分階段閱讀。例如《三國演義》可以劃分為“曹操評定中原”“劉備崛起”“孫權(quán)稱雄江東”“火燒赤壁”等章節(jié)讀,減輕學(xué)生壓力。古典文學(xué)名著有難易之別,學(xué)生閱讀時(shí)要有一個(gè)由易到難的先后順序。例如可以先安排讀《西游記》《水滸傳》,再讀《三國演義》《紅樓夢》,最后推薦讀《聊齋志異》?!读凝S志異》是純粹的文言小說,因有引人入勝的故事情節(jié)容易讀懂,更有助于文言文學(xué)習(xí)。
中國古典文學(xué)名著是中國文學(xué)的精華,課標(biāo)建議讀文學(xué)名著,其作用是多方面的。學(xué)生在愉快的閱讀中能夠?qū)W到知識、受到熏陶、得到啟迪、傳承文化。我所說的借助文學(xué)名著閱讀促進(jìn)學(xué)習(xí)文言文,是名著閱讀的一種自然生成,絕不是說閱讀古典文學(xué)名著只是為了學(xué)習(xí)文言文。