創(chuàng)傷與自由

摘 要：“三色”是基耶斯洛夫斯基的代表作，指《紅色》《白色》和《藍(lán)色》，這是他和克日什托夫·皮耶謝維茨共同編寫的，也是他“電影作者論”的完美體現(xiàn)。紅、白、藍(lán)是法國國旗的顏色，它們分別象征著博愛、平等和自由?！端{(lán)色》更是一出世便榮獲了意大利威尼斯電影節(jié)金獅獎(jiǎng)?！端{(lán)色》詳盡刻畫了在車禍中受到創(chuàng)傷的主人公茱莉這一形象，通過她對(duì)自由的追尋和對(duì)精神的重新建構(gòu)，揭示了現(xiàn)代人的精神困境，乃至發(fā)出了對(duì)人生終極價(jià)值的拷問。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)傷 人格重構(gòu) 自由

在電影界，法籍波蘭導(dǎo)演基耶斯洛夫斯基（1941—1996）被公認(rèn)為“當(dāng)代歐洲最具獨(dú)創(chuàng)性、最有才華和最無顧忌”的大師?，F(xiàn)實(shí)生活中混亂的政治讓他想要逃離，他只好在影片中如同太極高手般，舉重若輕地將一些政治和社會(huì)層面上的問題移植到個(gè)人化的層面上去探討，所以他的作品非常重視個(gè)體精神世界，主角們總是在處于主宰地位的偶然宿命里掙扎著，從而讓人們窺探到生活表層下的心理隱痛。

“三色”是基耶斯洛夫斯基的代表作，指《紅色》《白色》和《藍(lán)色》，這是他和克日什托夫·皮耶謝維茨共同編寫的，也是他“電影作者論”的完美體現(xiàn)。紅、白、藍(lán)是法國國旗的顏色，它們分別象征著博愛、平等和自由。《藍(lán)色》更是一出世便榮獲了意大利威尼斯電影節(jié)金獅獎(jiǎng)。影片講述了茱莉在一場突如其來的車禍中失去了丈夫和女兒后，在情感與記憶的囚禁下尋找自由的故事。自由究竟是什么樣的？離我們又有多遠(yuǎn)呢？影片通過茱莉受到創(chuàng)傷后的無力掙扎揭示了現(xiàn)代人的精神困境——人是個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，同時(shí)也發(fā)出了對(duì)人生終極價(jià)值的拷問。即使在今天，此部影片依然值得回味。

一、創(chuàng)傷與治愈

基耶斯洛夫斯基非?？粗仉娪暗纳?，所以他總會(huì)運(yùn)用拍攝角度、明暗變化、色彩轉(zhuǎn)變和不同的鏡頭來獲取較為強(qiáng)烈的視覺沖擊感，并將音樂鑲嵌到主角的心理活動(dòng)之中。影片圍繞茱莉車禍創(chuàng)傷—療傷—治愈這一條主線進(jìn)行。

影片開始便預(yù)示著一場車禍的發(fā)生，鏡頭從車底仰拍，映入眼簾的是油箱漏油的特寫，與之相伴的還有平時(shí)聽不到的汽油滴落的清晰聲響，這場在非常規(guī)拍攝下發(fā)生的車禍，奪走了茱莉的丈夫和女兒。鏡頭一轉(zhuǎn)，茱莉在醫(yī)院里如局外人般觀看丈夫和女兒的葬禮，她佯裝著冷靜，但在大特寫鏡頭下卻顯現(xiàn)著嘴角微微地抽搐和鼻翼翕動(dòng)，哀痛的銅管樂響起，悲壯而又嚴(yán)肅，也就此定下了全片憂傷孤獨(dú)的基調(diào)。這場車禍一方面打亂了她的生活秩序，帶來無法抹平的創(chuàng)傷，另一方面又讓她失去一切的絕對(duì)外來自由，米蘭·昆德拉說：“當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒有意義?！雹佘锢虮愠惺苤@不可承受的生命之輕。因?yàn)樯囊饬x、生存的快樂都被這場車禍終結(jié)，她試圖擺脫精神上的困境，試圖用自我傷害來選擇一條新的道路，所以，權(quán)衡之下選擇了自殺。當(dāng)她將吞咽不下去的藥物吐出時(shí)，正對(duì)上護(hù)士那驚訝的臉；在尷尬的氣氛里，茱莉說：“對(duì)不起，我做不到?！币粓隼仟N的自殺風(fēng)波過去了！這個(gè)自殺的嘗試是她對(duì)未來生活的茫然無助，是被命運(yùn)拋棄后的安全感盡失。當(dāng)生的本能戰(zhàn)勝了死亡本能，茱莉卻又開始了一連串象征性的自殺行為：賣掉房子、扔掉樂譜，甚至隱居起來。當(dāng)發(fā)出刺耳聲音的推土機(jī)將樂譜撕裂時(shí)，當(dāng)側(cè)逆光包圍茱莉的面龐時(shí)，當(dāng)小號(hào)音樂驟然響起時(shí)，當(dāng)特寫鏡頭對(duì)準(zhǔn)快速擦撞在石墻上的手時(shí)，觀者一定能在窒息感中深深地體會(huì)到茱莉的痛苦與憂傷。

影片中出現(xiàn)四次黑幕，如同休止符般給人一種錯(cuò)愕感，那是茱莉阻撓自己回憶往事的拍攝手法，漸漸變黑的銀幕一如茱莉抗拒的內(nèi)心，她不想讓內(nèi)心的傷口展示在現(xiàn)實(shí)之中，所以選擇逃向黑洞般的心理體驗(yàn)。茱莉在丈夫與女兒的去世之后，經(jīng)常會(huì)有藍(lán)色的光線一直追隨著她，隨后響起低沉而又哀傷的音樂。那濾光鏡下的藍(lán)色光線就像她無法逃脫的牢籠，無論怎么掙扎和努力，回憶和情感是她躲避不了的，這是一種無形的囚禁，音樂則能昭顯出她內(nèi)心隱秘的孤獨(dú)和無助。

遭受創(chuàng)傷之后的茱莉擁有了政治經(jīng)濟(jì)層面上的“絕對(duì)自由”，而她心靈上相對(duì)自由的獲得則是因?yàn)檫x擇重新面對(duì)了過去，這也是她得到治愈的關(guān)鍵。自從隱居在新的城市里，她帶著那個(gè)有藍(lán)色鉆飾的燈開始了新的生活，“不要帶孩子的”房子，甚至改成娘家的姓氏，這些都是她為了逃避過去所采取的行動(dòng)，這個(gè)行為其實(shí)是她潛意識(shí)里在思念丈夫和女兒。平靜孤獨(dú)的生活就像是一場戲劇，在她的臉上始終有張面具在遮蔽著真正的自己，以躲開洶涌而至的情感與記憶。在她以為可以與外界隔絕成功時(shí)，她卻在咖啡館里聽到了窗外寂寥的單簧管樂器，在午夜時(shí)分聽到了大街上打架斗毆的喧鬧嘈雜，與同樓的妓女露絲有了交集，這一切使她的內(nèi)心終究無法取得真正的平靜，也根本不能做到與外界的真正隔離。畢竟那個(gè)漠然的面具并非她的自我本性，丈夫和女兒離世的傷痛一直深深扎根在她的內(nèi)心。即使是一聲音樂的撩撥，也能揭開情感的傷疤。茱莉開始真正面對(duì)過去是從發(fā)現(xiàn)丈夫的情人開始的。在得知丈夫擁有情人時(shí)，茱莉的追尋和查找顯露了她的嫉妒之心，而這一嫉妒卻在無意之間又削弱了她所擁有的“絕對(duì)的自由”，進(jìn)而以毒攻毒，將麻木的自己一點(diǎn)點(diǎn)激活。當(dāng)確知丈夫生前對(duì)自己不忠時(shí)，她的愛似乎一瞬間變成了虛無，于是，終于可以走出心靈羈絆。在她接受了又一次的打擊時(shí)，也開始接受親人離去的事實(shí)。茱莉獲得了治愈，便開始繼續(xù)丈夫未完成的事業(yè)，去書寫那慶祝歐盟誕生的樂譜。曲子的前面依然保持著丈夫的創(chuàng)作，唱腔結(jié)束后，她也沒加一個(gè)音符地完全沿用丈夫遺作的八小節(jié)音樂，“只是丈夫的吟詠部分是女低聲唱腔，聲音虔誠中略帶甜美，茱莉則以高音假聲，比丈夫的詮釋多了很多悲劇感?！眥2}茱莉試圖將完成的樂譜送給奧利維，他卻拒絕接受，因?yàn)樗膬?nèi)心深處并不想成為茱莉丈夫的替代者，他靠自己的能力完成了樂譜，更是為了得到了茱莉的青睞。影片的最后，茱莉和奧利維走到了一起，她最終在愛的力量下感受到了生命的意義，使心靈有所解脫。

二、愛的復(fù)蘇和人格的重構(gòu)

《藍(lán)色》的表層敘述是個(gè)體生命在創(chuàng)傷之下追尋自由的故事，但意蘊(yùn)遠(yuǎn)不止于此，它也向觀者娓娓道來了受創(chuàng)傷后的茱莉愛的復(fù)蘇和人格的重構(gòu)。

首先是友情的復(fù)蘇。在經(jīng)歷了慘痛的創(chuàng)傷后，茱莉曾對(duì)失憶的母親決絕地說：“我什么都不想要，不想要愛，不想要友誼和憐憫，那都是陷阱?！彼噲D擺脫與社會(huì)的掛鉤，獨(dú)自隱居起來，但這種嘗試無疑是失效的。當(dāng)午夜大街上被群毆的人在樓下敲門求救時(shí)，茱莉的臉在一閃而過的藍(lán)色光暈中顯得緊張而又恐懼，她在聲音消停出門查看時(shí)，門卻被風(fēng)吹得關(guān)上了，她無奈地發(fā)出一聲短促的笑，這一定是命運(yùn)的再次嘲弄，但是，她寧可在樓梯間呆坐一晚，也不愿求助于任何人，可見最初隱居起來的她，并不想交任何朋友?！扮R頭下茱莉與他人的距離間隔最多只是社交的距離（4英尺到12英尺），很少保持有私人距離（18英寸到4英尺）?！眥3}這無疑也是她內(nèi)心孤獨(dú)的一個(gè)寫照。鄰居要求茱莉簽下驅(qū)趕妓女露絲的文件，她冷漠地拒絕并表示“與我何干”，但當(dāng)露絲拿著雛菊感謝她時(shí)，她卻對(duì)露絲產(chǎn)生了好奇，一旦有這種情感產(chǎn)生，拒絕一切的心就會(huì)開始松動(dòng)，茱莉漸漸地不再強(qiáng)硬地排斥一切人和事。在家里發(fā)現(xiàn)一群老鼠崽時(shí)，她甚至主動(dòng)走向鄰居家去借了貓，然后又拜托露絲進(jìn)行了善后。隨著鏡頭下茱莉與他人距離的漸進(jìn)，她的內(nèi)心也在發(fā)生著很大的變化，尤其是在露絲向她求救時(shí)，彼時(shí)早已睡下的她，卻還是果斷地決定走進(jìn)酒吧去施以幫助，這已經(jīng)完全是朋友間很自然的事情了。不管茱莉承不承認(rèn)，她抗拒友情的心已經(jīng)在無形之中被露絲瓦解，作為同樣孤獨(dú)的兩個(gè)人，她們甚至有了彼此相互依靠的溫暖，這也是她自我情感重構(gòu)的一個(gè)表現(xiàn)。

其次是母愛的回歸。女兒安娜在車禍中的死亡，給茱莉帶來了難以愈合的傷痛。在收拾遺物時(shí)，她看到了安娜留下來的藍(lán)色糖果，強(qiáng)力壓抑住內(nèi)心的傷痛，然后兀自神經(jīng)質(zhì)地大口咀嚼著，她想要消滅女兒留下的證據(jù)，想要砸碎這殘酷的現(xiàn)實(shí)和無休無止的回憶；逆著火光，激動(dòng)到顫抖的茱莉空留下一屏的寂寞、孤獨(dú)與對(duì)命運(yùn)的痛恨。茱莉找隱居房子時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)是“不要帶孩子的”，從這點(diǎn)要求中，可以窺探到茱莉內(nèi)心對(duì)安娜深沉的愛和她對(duì)一切可能引起回憶安娜的人事的拒絕。雖然影片之后再未有提到過安娜，但是從她以女兒的身份去養(yǎng)老院向失憶的母親傾訴，再到后來因?yàn)闅⒑α艘桓C老鼠崽而讓她難以自抑的哭泣中可以看出，那些深藏在潛意識(shí)里的攻擊欲和創(chuàng)傷體驗(yàn)在進(jìn)入到意識(shí)界的時(shí)候，她的創(chuàng)傷性記憶被觸動(dòng)，潛意識(shí)里的母愛也被召喚而出。當(dāng)她因?yàn)樽载?zé)而在泳池拼命游泳的時(shí)候，有一群穿著紅色泳衣的小孩兒嬉鬧著跳進(jìn)了藍(lán)色泳池里，活潑可愛的小孩子應(yīng)該更能觸發(fā)她對(duì)女兒的記憶。茱莉后來將未出售的房子送給了丈夫的情婦，其中絕大部分的原因是因?yàn)榍閶D肚子里的孩子，那是帕特里斯留在世間的證明，也是一條無辜的生命。此時(shí)的茱莉已經(jīng)決定走出回憶的陰影，坦然去面對(duì)失去安娜的傷痛，她甚至提議讓未出生的孩子沿用帕特里斯的姓氏；這是她心地善良的表現(xiàn)，又何嘗不是母愛回歸后的仁慈？

最后是愛情的升華。朱莉和她的丈夫帕特里斯在事業(yè)上很合拍，生活中也很恩愛，但車禍帶走了他；茱莉的愛情也隨之而去，空留一片記憶在心間縈繞。帕特里斯的遺作總會(huì)時(shí)時(shí)回蕩在茱莉的耳邊，這段音樂也正是茱莉心理意識(shí)的外化，她對(duì)丈夫的思念總會(huì)隨時(shí)隨地地涌現(xiàn)。與奧利維一夜情后的茱莉，在俯拍鏡頭之中對(duì)他只有無盡的陌生感，而奧利維仰視的角度里則是茱莉的無力和悲痛，她終是很難再愛上另外一個(gè)男人。真正瓦解茱莉心靈盔甲的是丈夫情婦的出現(xiàn)，她無法相信丈夫的出軌，于是再三從奧利維口中打聽情婦的信息，然后去跟蹤，這其實(shí)是她想要證實(shí)自己愛情的一個(gè)過程。但是當(dāng)茱莉看到情婦脖子上掛著與自己同款的項(xiàng)鏈時(shí)，她明白了丈夫一定也深愛著情婦，這個(gè)發(fā)現(xiàn)不僅是她心靈治愈的關(guān)鍵，也是讓她最終決定放下過往并重新面向未來的契機(jī)。從法院回來后的茱莉再次跳入泳池，她在池子里憋氣，在經(jīng)歷絕望的窒息后終于開始釋然。

影片有一個(gè)值得咀嚼的細(xì)節(jié)，茱莉自始至終都未曾摘下過自己的婚戒，即使在與奧利維感情日益深厚時(shí)，但她卻接納了丈夫的情婦，并把珍藏的愛情“移交”給了對(duì)方，這是她善性的體現(xiàn)，也是愛情的升華。茱莉決定讓自己的心靈得到一點(diǎn)休息的空間，一個(gè)再次追求幸福的可能，于是她去找了奧利維，問他是否依然愛著她，得到肯定回答的茱莉終于可以收拾好殘破的心靈，和深愛她的奧利維一起投入到對(duì)樂譜的創(chuàng)作中去。柔和光團(tuán)下的茱莉終于享受到了久違的平靜，與生命達(dá)成和解。

三、追尋自由與精神建構(gòu)

影片一開始，導(dǎo)演便讓茱莉在一場車禍下擺脫了社會(huì)責(zé)任，憑借其丈夫和女兒死亡的巨大代價(jià)獲取了一種絕對(duì)的自由，然而她的內(nèi)心卻被不自由所統(tǒng)率。這正如基耶斯洛夫斯基所言：“《藍(lán)色》中的牢獄是由情感和記憶這兩件事造成的。”④這是無跡可尋的東西，在經(jīng)過一系列的掙扎與抗拒之后，茱莉終究還是獲得了相對(duì)而言的某種自由和解脫；從這一點(diǎn)來看，即使是有些悲觀的基耶斯洛夫斯基也肯定了人生終極價(jià)值的存在，否則茱莉只可能走向死亡或者行尸走肉的道途，而不會(huì)得到心靈的一絲自由。之所以說茱莉只是獲得了某種自由，是因?yàn)椤白杂刹皇羌兇獾?，而是相?duì)的，就個(gè)體而言，自由是在生活的基礎(chǔ)上孕育而生的，是一種對(duì)生活的認(rèn)同、與生活的交融，而不是任何形式的逃避。”⑤當(dāng)茱莉勇敢地面對(duì)過去，把未出售的房子送給丈夫的情婦時(shí)，當(dāng)她繼續(xù)丈夫未完成的遺作時(shí)，當(dāng)她重新和奧利維在一起時(shí)，她的心境坦然而安寧，這是一種精神層面的自由。

存在哲學(xué)認(rèn)為自由是一種選擇，當(dāng)勇敢面對(duì)過去和解放自己的時(shí)候，才能獲得某種自由；但自由同時(shí)又是奢華的，沒有人可以獲得真正的自由，你或許可以在某些事情上獲得解脫，但不能獲得絕對(duì)的自由?；孤宸蛩够谟捌幸蔡岢隽恕罢嬲淖杂墒鞘裁礃拥模课覀兙嚯x自由有多遠(yuǎn)呢？”然后他又通過茱莉的故事告訴我們，自由存在于內(nèi)心之中，真正的自由則是內(nèi)心的自由，他在探尋著自由，不停地走，不停地接近，卻始終未曾到達(dá)。

影片的結(jié)尾，類似夢魘般的由弱變強(qiáng)的藍(lán)色光暈之中顯現(xiàn)著一個(gè)個(gè)單獨(dú)的演員：夢醒后一臉失落的安東尼，呆滯失憶的茱莉媽媽，露絲在混亂的脫衣舞酒吧里迷茫的眼神，體檢的情婦微笑著看向浸泡在一片藍(lán)光之中的嬰兒，哀傷失神的茱莉淚流不止。這些個(gè)體的最終結(jié)局都是孤獨(dú)，這是現(xiàn)代人的精神困境，即使是重新尋得幸福的茱莉依然在平靜地哭泣著。這個(gè)結(jié)尾顯示了基耶斯洛夫斯基的悲觀，同時(shí)也顯現(xiàn)了對(duì)克爾凱郭爾“孤獨(dú)個(gè)體”（精神個(gè)體、主觀思想者，是主觀思想者所直接體驗(yàn)和感受到的整個(gè)精神狀態(tài)）的思考。⑥但特意設(shè)置的未出世的嬰孩會(huì)不會(huì)是下一個(gè)希望呢？哭泣的茱莉和在藍(lán)色海洋里的一干眾人，讓人不禁思考，追尋自由。這真的能讓心靈獲救嗎？它真的能深入到個(gè)體生命的內(nèi)心深處嗎？人們又怎么能獲得終極存在價(jià)值呢？其實(shí)這些問題，導(dǎo)演也已經(jīng)通過茉莉做出了回答：只有放下心理創(chuàng)傷，通過對(duì)愛的尋求才能得到心靈的解脫，從而達(dá)到某種自由。導(dǎo)演不是主張二元對(duì)立的人，而是認(rèn)為一切業(yè)已定好的對(duì)立其實(shí)都共存于一種狀態(tài)之中，這對(duì)他的思考產(chǎn)生很大的影響。他一方面肯定和追尋著自由，另一方面又認(rèn)為自由不一定能讓心靈獲得救贖（結(jié)尾處依然哭泣的茱莉便是最好的說明），也不一定能深入到個(gè)體生命的內(nèi)心深處去解答疑惑，但至少愛，能讓人們領(lǐng)悟到人生終極價(jià)值的存在，知道活著的意義。

《藍(lán)色》是對(duì)“自由”主題的探討，事實(shí)上，“它在今天的有效范圍內(nèi)不外乎是在群體利益的保護(hù)和社會(huì)權(quán)利的制衡方面?！雹呋孤宸蛩够苍谠L談中明確表示過“西方世界從政治和社會(huì)的層面實(shí)行這個(gè)概念，但在個(gè)人層面上，這就是完全不同的一個(gè)問題了。這就是我想拍這部電影的原因?！雹?/p>

在現(xiàn)代社會(huì)中，人們總會(huì)遇到這樣那樣的困難或者偶然的命運(yùn)安排，若想從中得到精神上的一個(gè)相對(duì)自由和救贖，按照基耶斯洛夫斯基通過精彩的影像語言告訴人們的便是：即使是在困境之中也要保持微笑，勇敢地接受和面對(duì)一切的困難，積極地面對(duì)人生，這樣便能實(shí)現(xiàn)自身的成長與精神的建構(gòu)，甚至通過“愛”，還能領(lǐng)悟到人生的終極價(jià)值。

① 張秋：《不準(zhǔn)調(diào)頭：世界電影大師的救贖之旅》，東方出版中心2007年版，第120頁。

②⑤ 楊海燕：《中外經(jīng)典電影作品評(píng)析》，上海外語教育出版社2007年版，第164頁，第158頁。

③⑦ 潘樺：《世界經(jīng)典影片分析與解讀》，中國廣播電視出版社2013年版，第76頁，第119頁。

④ 戴錦華：《電影批評(píng)》，北京大學(xué)出版社2015年版，第51頁。

⑥ 鄭淑梅編：《世界電影名家名片二十講》，浙江大學(xué)出版社2008年版，第263頁。

⑧ 達(dá)紐西亞·斯多克編，施麗華、王立非譯：《基耶斯洛夫斯基談基耶斯洛夫斯基》，文匯出版社2003年版，第217頁。

參考文獻(xiàn)：

[1] 戴錦華.電影批評(píng)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2015.

[2] 楊海燕.中外經(jīng)典電影作品評(píng)析[M].上海：上海外語教育出版社，2007.

[3] 鄭淑梅.世界電影名家名片二十講[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2008.

[4] 潘樺.世界經(jīng)典影片分析與解讀[M].北京：中國廣播電視出版社，2013.

[5] 達(dá)紐西亞·斯多克編.基耶斯洛夫斯基談基耶斯洛夫斯基[M].施麗華，王立非譯.上海：文匯出版社，2003.

[6] 張秋.不準(zhǔn)調(diào)頭：世界電影大師的救贖之旅[M].上海：東方出版中心，2007.

作 者：劉蒙，廣西師范學(xué)院2015級(jí)研究生，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。

編 輯：張晴 E-mail：zqmz0601@163.com