在紅塵里，微笑是金

王俊義

1

微信時(shí)代，微信就成了一個(gè)人的背叛。

沒有人出賣你的行程，微信就出賣了你。

這幾年，笑塵九子在哪里，他的微信就告訴我他所在的城市或鄉(xiāng)村。

笑塵九子的微信里，有很多是古體詩(shī)詞。不但告訴了他的行蹤，還告訴了他的情懷。

笑塵九子每到一個(gè)地方，都會(huì)有深厚的懷古之情思。

在這些情思里，你會(huì)看出，笑塵九子的內(nèi)心世界里深埋了三個(gè)人，一個(gè)是李白，一個(gè)是杜甫，一個(gè)是陸游。

車過西安，笑塵九子吟哦：“停車欲邀太白吟，忽記仙去獨(dú)盡觴”；面對(duì)喧囂的世界，笑塵九子臨窗而立，會(huì)冒出如此的句子：“莫道喧囂累高士，太乙太白存一真”。笑塵九子，鐘情的是李白的浪漫倜儻。

冬日暮色沉沉，笑塵九子行走于洛陽(yáng)偃師，過邙山，吟哦：“嵩岳太行兩翠微，杜甫詩(shī)章空生悲”；暮春落花朵朵，笑塵九子拜謁偃師杜甫墓，生出無限感慨：“一片詩(shī)心隨孤云，才蓋盛唐空孤憤”。笑塵九子，鐘情的是杜甫的悲涼情愫。

清明時(shí)節(jié)，行色匆匆過紹興，笑塵九子吟哦：“江南自古多才俊，至今仍羨一放翁”。從魯迅故居前坐烏篷船到沈園，見到幽廊下紫藤滿垂，笑塵九子看見陸游向自己走來：“八百年來鏡湖月，夜夜照影皆放翁”。笑塵九子，鐘情的是陸游的家國(guó)情懷。

一個(gè)帶著古典范的笑塵九子，自然就會(huì)徘徊在李白的浪漫倜儻里，杜甫的悲涼情愫里，陸游的家國(guó)情懷里。

2

笑塵九子老家的名字很特別，很好聽——走馬坪村。

不知在哪個(gè)朝代，哪個(gè)人踏馬走過，留下一個(gè)這么好聽的名字，恐怕笑塵九子也不知道。

一個(gè)村莊是有靈性的，打馬走過的人被一個(gè)村莊遺忘了，然而被笑塵九子記住了。這之前，恐怕至少上千年；這之后，也不知道該是多少年。

被笑塵九子記住的走馬坪村，就是笑塵九子的鄉(xiāng)愁之地，鄉(xiāng)土之村。

在笑塵九子的詩(shī)歌里，能看到走馬坪這個(gè)村莊的影子，一直跟隨著笑塵九子。

是一棵泡桐紫色的花朵，還是一株茱萸紅色的果實(shí)？是一條清澈的山澗小溪，還是山崗上一朵詭異的云彩？這一切，都被笑塵九子演繹為自己的詩(shī)句。

很多人以為自己把鞋子上的泥巴摳掉了，自己就不屬于老家的那個(gè)村子。其實(shí)不是的，在心底，誰(shuí)也摳不掉從會(huì)走路時(shí)就粘在鞋子上的泥巴。笑塵九子在意識(shí)里不想摳掉自己村莊的泥巴，就是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的日子，他也會(huì)在詩(shī)歌里歸鄉(xiāng)。

仔細(xì)去讀笑塵九子的詩(shī)歌，會(huì)讀到上世紀(jì)六十年代到七十年代臺(tái)灣詩(shī)人那種鄉(xiāng)愁的味道。笑塵九子的鄉(xiāng)愁是直接的，是自己掙扎著要走出故鄉(xiāng)的，是可以觸摸和返回的；因?yàn)樾m九子的村子就在車輪子上，想回走馬坪，車輪子就帶他回去。雖然地域不同，但是鄉(xiāng)愁是相同的。

現(xiàn)在說留住鄉(xiāng)愁，就是留住一個(gè)古老的村落。其實(shí)一個(gè)人的詩(shī)歌才是能留住鄉(xiāng)愁的村落，一行就是一個(gè)老屋，一個(gè)詞匯就是一片老瓦。笑塵九子的詩(shī)歌里，偶爾還能看到走馬坪的老屋和青瓦。

3

鄉(xiāng)愁與老屋青瓦有關(guān)，更與父母的墳?zāi)乖诖遄永锏纳綅徤嫌嘘P(guān)。

笑塵九子父親母親的墳?zāi)?，在走馬坪的山崗上。

笑塵九子在十一個(gè)親生姊妹中排行老九，他是惟一的男子，這就是“笑塵九子”的由來。

清明，笑塵九子回到走馬坪，給父親母親上墳，點(diǎn)燃紙錢，香火飄蕩著鄉(xiāng)愁。

中秋，笑塵九子回到走馬坪，把月餅擺在父親母親的墳前，餅香洋溢著鄉(xiāng)愁。

特別是農(nóng)歷十來一，是鬼節(jié)。笑塵九子會(huì)把油饃供放在父母的墳?zāi)骨埃宛x油亮的光澤張揚(yáng)的，依然是鄉(xiāng)愁。

從笑塵九子的詩(shī)歌和詩(shī)詞里，都能找到笑塵九子表達(dá)自己鄉(xiāng)愁的直接方式。

讓人動(dòng)容的是笑塵九子到了歐洲旅游，寫的散文，時(shí)不時(shí)流淌出自己的鄉(xiāng)愁。在歐洲的第一大教堂里，笑塵九子祈禱的時(shí)候，忽然想到了走馬坪，忽然想到了操勞勤謹(jǐn)一生的母親，睡在走馬坪的山崗上，他就在教堂里為自己的母親祈禱。

一個(gè)人不論走多遠(yuǎn)，仍記著鄉(xiāng)村的母親，記著母親長(zhǎng)滿荒草的墳?zāi)?，就是記著鄉(xiāng)愁。

能把自己對(duì)母親的情感寫進(jìn)詩(shī)歌里散文里，就是對(duì)鄉(xiāng)愁的記載。

一個(gè)人的鄉(xiāng)愁，是自己的財(cái)富。笑塵九子把自己的鄉(xiāng)愁裝訂在自己的書頁(yè)里，就是笑塵九子的一筆財(cái)富。

4

笑塵九子生在走馬坪村，是父母親十一個(gè)孩子里惟一的兒子，父母是很器重的。

在村子里，父母的器重并不能改變自己的命運(yùn)。笑塵九子為了生活得尊嚴(yán)和體面一些，就要走出走馬坪。

笑塵九子的作品，有意無意地描寫了自己的苦悶和奮斗，甚至是青少年時(shí)代不屈服的掙扎。

在笑九子塵青少年時(shí)代的小說里，往往會(huì)看到那些掙扎的痕跡。時(shí)過境遷后讀笑塵九子的小說，不但是看到笑塵九子的青少年時(shí)代，也看到了每一個(gè)從鄉(xiāng)村走出來的人的青少年時(shí)代。那些帶著淚水、汗水和血水的奮斗與掙扎，總是讓人唏噓不止。而記憶和寫出來這些苦悶和掙扎，也是笑塵九子自己唏噓不止的過程。

笑塵九子最喜歡閱讀的長(zhǎng)篇小說是路遙的《平凡的世界》。書中主人公命運(yùn)讓笑塵九子找到了自己的青年時(shí)代和少年時(shí)代。一個(gè)農(nóng)村的孩子，世界對(duì)于他是平凡的，生活對(duì)于他是平凡的，而要跳出平凡的世界，有的時(shí)候比撐桿跳高跳出十八米還要困難。可以說，在鄉(xiāng)村有點(diǎn)志向的人，內(nèi)心里都裝著一個(gè)和路遙相同的夢(mèng)。特別是八十年代九十年代的農(nóng)村文學(xué)青年，都是一個(gè)小路遙。

笑塵九子畢竟跳出來了，畢竟從那個(gè)叫走馬坪的村子里跳出來了。今天讀他那些苦悶時(shí)期的詩(shī)歌和小說，總會(huì)看到一個(gè)人總是在平凡的世界里，尋找和展現(xiàn)自己的不平凡之處。盡管這種尋找和掙扎過程，也是充滿痛苦的，但笑塵九子的尋找與奮爭(zhēng)，卻總是充滿了浪漫與詩(shī)意。用他的語(yǔ)言說，崢嶸歲月，無怨無悔。

5

生活不會(huì)虧待每一個(gè)為生活盡心盡力的人。笑塵九子為了自己的生活盡心了，盡力了，生活給笑塵九子的饋贈(zèng)與他的盡心盡力是成正比的。

笑塵九子當(dāng)下寫作的時(shí)候，卻不善于或不想寫出自己今天的生活和心境，更多的是對(duì)生活的回望與品味。

在他的回望之間，會(huì)看見一樹落花和墻角掉落的一枚薔薇，會(huì)看見落雪的屋檐和暮春的紫藤，會(huì)看見漸行漸遠(yuǎn)的青春，會(huì)聽到寺廟的晨鐘暮鼓，會(huì)看見一片葉子詩(shī)意地棲居在樹上，會(huì)看見秋風(fēng)里低徊在微波蕩漾水面的鸛鳥。在看似平凡的世界上，詩(shī)意如同秋雨，在笑塵九子的筆下彌漫和氤氳。

當(dāng)然，最讓笑塵九子感慨的，還是那些讓他回望再回望的童年：

多想再看看炊煙

多想再撫摸童年

因?yàn)檗D(zhuǎn)身

轉(zhuǎn)身

已是中年

時(shí)間就是這樣溜走的，在生活的奔波里，甚至在自己的一行詩(shī)句里。笑塵九子在詩(shī)歌里，已經(jīng)看到了時(shí)間的車輦在地平線上遠(yuǎn)行。因此他有些孤傲和狂傲地說：《生活本就應(yīng)如此暢快奔放》：

獨(dú)自駕著我白色的寶馬

飛奔在寬闊無垠的滬陜高速上

聽著許巍的搖滾天籟

索性飆他個(gè)180碼

笑塵九子的詩(shī)歌是慢的，生活是快的。這就是平凡世界里不平凡的悖論。

6

笑塵九子至今還有點(diǎn)民國(guó)“五四”時(shí)期的文藝范。

他的詩(shī)歌和散文，會(huì)讓你看到他系著一條藍(lán)色的圍巾，走在上世紀(jì)二十年代末的蘇州或是上海。和他同行是雨巷詩(shī)人戴望舒。

文學(xué)是可以傳染的，也是可以隔代傳承的，猶如李白與陸游，杜甫與龔自珍，李賀與海子。哪怕你是最當(dāng)代的人，寫作的時(shí)候，你的身邊或許站著的就是戴望舒和徐志摩。笑塵九子就是如此：“五四”時(shí)期的文風(fēng)深深刻在他的詩(shī)歌和散文里，唐詩(shī)宋詞的永恒魅力深深刻在他的詩(shī)歌和散文里。

在青少年時(shí)代，環(huán)境的原因，笑塵九子所能閱讀的，大抵也就這些，但被他記憶了，被他消化了，被他吸收了。他寫作的時(shí)候，青少年時(shí)代的閱讀與記憶，在無意地幫助他、滋養(yǎng)他。

笑塵九子的散文《千依故事》，帶著泰戈?duì)柲菢拥膽n傷和凄美，也帶著冰心“五四”時(shí)期散文的清麗和優(yōu)雅，更帶著當(dāng)代海外華人文學(xué)瓊瑤三毛的唯美與摯誠(chéng)。

從《千依故事》里，能讀出笑塵九子內(nèi)心最柔弱最纖細(xì)的那一部分，也能讀出笑塵九子內(nèi)心里隱藏的斜風(fēng)細(xì)雨式的溫暖，讀出盡管三春過去，草長(zhǎng)鶯飛之后薔薇落地被撿起來時(shí)的那份溫存與緣分，更能讀出戴望舒在雨巷里行走時(shí)帶著惆悵與迷失般的溫柔。而這些溫暖、溫存和溫柔，使笑塵九子的散文有了醇厚的溫情與禪意。

“沒有實(shí)現(xiàn)的諾言，是開了一半的花”。這花可以是菊、是蓮、是牡丹，也可以是薔薇。單這一句，這本飽蘸這笑塵九子詩(shī)情畫意的文集《因風(fēng)的薔薇》是可以傳世的。

讀笑塵九子的散文《千依故事》，你才理解人世間的萬(wàn)丈紅塵里，還有另一個(gè)禪意的、詩(shī)情的、不一樣的笑塵九子。

7

“百囀無人能解，因風(fēng)飛過薔薇”。黃庭堅(jiān)能理解的，多少年，多少代，笑塵九子也理解了。飛過薔薇的風(fēng)和鳥鳴，無緣無故地，黃庭堅(jiān)理解了；后來，無緣無故地，笑塵九子也理解了。

過去的笑塵九子，是個(gè)風(fēng)塵仆仆的笑塵九子，是個(gè)匆匆忙忙的笑塵九子，對(duì)于黃庭堅(jiān)如此很靜很禪的句子，笑塵九子的理解也可能是匆忙的。到了今天，風(fēng)塵仆仆之后，笑塵九子能夠找點(diǎn)時(shí)間坐下來，想想黃庭堅(jiān)的詩(shī)句，也是很純粹的。

現(xiàn)在，笑塵九子生活在紅塵里，對(duì)于塵世上的事情，有自己獨(dú)特的理解。但是能在萬(wàn)丈紅塵里，拈花一笑，或是開懷大笑，也是笑塵九子自己的一種生活方式。并且在紅塵里打拼之后，還能坐下來寫文學(xué)的詩(shī)歌小說與散文，也是一種微笑的生活態(tài)度。

在紅塵里，微笑是一塊金子。笑塵九子能在商旅生涯里微笑，是一種機(jī)敏和智慧；能在文學(xué)里殿堂里微笑，是一種從容與情懷。

笑塵九子擁有了這樣的微笑，就擁有了自己生活里金子的基因；這樣的生活與生命，是不會(huì)貶值的。

此七節(jié)，謹(jǐn)為序。