借得慧眼識人心

李修對

前些年，著名歌手那英唱紅一首流行歌《霧里看花》唱得人心欲醉：“借我借我一雙慧眼吧，讓我看個清清楚楚明明白白真真切切……”每當(dāng)聽到這首歌，迷茫的感覺就會浮上心頭：到哪里去借一雙慧眼來看清這紛繁世事呢？

觀察是對某個事物予以關(guān)注、察看與思辨的一個過程。直視無礙便可獲得第一印象，雖然可能是淺層次的，帶有主觀色彩的，但經(jīng)過深察閱微可以有著新的體悟與發(fā)現(xiàn)，得出美丑善惡的初步判斷。盡管有時(shí)由此得出的判斷準(zhǔn)確與否還需要時(shí)間進(jìn)一步證明。譬如看一個人，通過對一個人的言談舉止、為人處世以及平時(shí)個人好惡、交往取向的了解，就能初步判定此人品行優(yōu)劣、能力高低，得出符不符合最初第一印象的結(jié)論。說白了，這人有沒有素質(zhì)？有沒有節(jié)操品位？有沒有可信度？是不是誠實(shí)君子？還真不是憑著一面之交的膚淺印象就能講得清楚明白的。

聽其言，觀其行，經(jīng)過思維辨別判斷之后或許就能獲得接近實(shí)際的見解?，F(xiàn)實(shí)生活中，要想真正了解一個人，還真得有點(diǎn)識人的本領(lǐng)，否則看人老走眼，交友就后悔，甚至徒添生活的煩惱而難以自拔，那就活得太累啦。了解一個人要從了解他的人品著手，通過與之打交道，經(jīng)歷一些實(shí)際事“過過招”之后才能摸清這人的底細(xì)是好是歹，要有一雙智慧眼來觀察人和事，最終作出實(shí)事求是的科學(xué)判斷，否則光憑感情用事是往往要陷落泥沼的。生活中，常常亂花迷眼，千人千面。正所謂：十人九脾。雖然好人居多，但也有品質(zhì)敗壞的人夾雜其中，不少時(shí)候好壞難辨。比如：有的人貌似忠厚卻心存狡詐，經(jīng)常干出有悖人情常理的齷齪勾當(dāng)；有的人善于自我標(biāo)榜，其實(shí)是“嘴尖皮厚腹中空”的家伙；有的人面善心狠，專使傷天害理的陰損伎倆傷人感情、坑人錢財(cái)；有的人慣于陽奉陰違，居心叵測地耍兩面三刀，當(dāng)面一套，背后一套；當(dāng)面叫哥哥，背后掏家伙。有的人私欲膨脹，為滿足一己之私不擇手段地強(qiáng)取豪奪；有的人熱中于競逐利賂，許愿不還愿，好話一堆就是不辦實(shí)事；有的人“一肚子青菜屎”卻還要擺出惟我獨(dú)尊的架勢，誰都瞧不起，還要雞腸鼠肚地嫉賢妒能，等等。正如俗語所說：“易漲易退山溪水，易反易覆小人心?！边@些品行不端的人雖然是少數(shù)，但往往會“一個老鼠屎壞鍋湯”，給社會人心帶來一些負(fù)面影響。生活在這樣魚龍混雜的社會里，若是不多個心眼防備小人侵害怎么能行呢？

為人處世多不易，但做人就要遵循起碼的道德準(zhǔn)則。那么，做人的準(zhǔn)則究竟是什么？首先做人要誠實(shí)守信。誠實(shí)，是真誠、真心實(shí)意、實(shí)實(shí)在在的基本品質(zhì)；守信，就是遵守信譽(yù)、不可言而無信的基本要求。自古以來，誠實(shí)君子向來為人所尊敬，但也要謹(jǐn)防遭小人暗算。不惟對親朋好友就是對鄰居、同事、同學(xué)、熟人甚至是陌生人見面也要誠實(shí)守信，說話辦事要一是一、二是二，不可稍懷欺詐歹意。不妨來個捫心自問：你的真誠有多少？對這片皇天厚土，對自己身邊的人和事，你究竟有著多少真誠？只有你自己說得清楚，別人憑怎么猜測是弄不清楚的。憑著生活經(jīng)驗(yàn)，我感覺：有些城市人遠(yuǎn)不如鄉(xiāng)下人說話辦事來得實(shí)在和真誠?？恐倜嫔羁赡苁瞧炔坏靡?，但這樣打發(fā)日子是很不自在的，有時(shí)也會遭人唾棄的。豈不知，當(dāng)你示人以虛假時(shí)，又怎么能夠期望人回敬以真誠呢？事實(shí)上，我們周圍的大多數(shù)人是信奉并踐行誠實(shí)守信這條準(zhǔn)則的。但是生活中也有一些人內(nèi)心陰暗、工于耍奸，存心蒙蔽人心?；蛐膽言幵p，搬弄是非；或違背事實(shí)，信口雌黃；或無中生有，造謠生事，等等，惟恐天下不亂?？晌蚁胝f：你能不能也來個自我關(guān)照，檢點(diǎn)一下自己是什么德性？當(dāng)你煞有介事地貶損他人、抬高自己，甚至恬不知恥地造謠中傷他人時(shí)，你在別人心目中能是什么形象難道你自己還不清楚嗎？這種無品無德的人，良心肯定是壞透了，因此要謹(jǐn)防這類人渣擾亂人心、危害社會。簡單的作法就是敬而遠(yuǎn)之、避免與之打交道，否則會沾皮爛肉。假若實(shí)在磨不開也要警惕小人作梗，或者不幸遭逢黑手愚弄，就要堅(jiān)決與之作不妥協(xié)的斗爭，對丑行敗類決不可心慈手軟，姑息遷就。對壞人的放縱就是對社會正氣的漠視和褻瀆！其次做人要與人為善。人生活在這個世界上，都很不容易。能夠相處共事也是此生有緣，彼此相處融洽，有利于團(tuán)結(jié)協(xié)作，也有利于事業(yè)發(fā)展，何樂而不為？遺憾的是，生活中就有一些可惡的小人不是與人為善而是作惡多端，無事生非者有之，挑撥離間者有之，妒火中燒者有之，損人利己者有之，喪心病狂者有之，種種惡行，不一而足。因此很有必要學(xué)會鑒別善惡，區(qū)別對待。其三做人要樂于助人。人要有同情心，有憐憫之心，憐貧惜老、尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)當(dāng)很好地繼承和發(fā)揚(yáng)而不能隨意丟棄，更不可肆意踐踏。換句話說，就是沒有能力幫助別人，至少不要害人。當(dāng)然，生活中也會遇到一些“成事不足，敗事有余”的禍害精，正所謂是“小人不欲成人之美”。對這類跳梁小丑，要有勇氣揭穿其丑惡嘴臉，使其種種劣跡大白于天下，也是應(yīng)取的態(tài)度。這就是魯迅先生的“痛打落水狗”精神，防止污水濺人一身。其四做人要守住最后的底線。底線就是為人要講人，講人就是講良心。講良心就是講人心。假若一個人不講人心，還能指望他講良心嗎？假若一個人不講良心，還能相信他能夠“為人民服務(wù)”嗎？現(xiàn)實(shí)生活中，就有一些人既不講良心也不講人心，凡事私字當(dāng)頭，利欲熏心，專事?lián)p人利己、損公肥私的罪惡勾當(dāng)，這種人可說是沖破為人底線的喪盡天良的敗類！北宋的林逋說：“念慮不正，殺身之本?！鼻宕挠孺面靡舱f：“心生貪愛，利已損人，巧計(jì)狂圖，終將毀己。”因此，這些丑類人渣的可恥下場是不難預(yù)見的。

唐代吳兢在《貞觀政要》中慨嘆：“君子小人本無常，行善事則為君子，行惡事則為小人?！边@是對某些人心性不恒的善變心態(tài)的深刻剖析。其實(shí)，做一個好人并不難，難的是一輩子做好人。遵循做人的基本準(zhǔn)則，而且不為私心雜念和誘惑所左右，注重完善自我道德精神，我們就能做一個好人、一個為人所稱道的人、一個有益于社會的人。個人素質(zhì)有多高？自己心里最清楚，為人處世的所作所為是最好的試金石。走路橫沖直撞，驅(qū)車不知禮讓，說話信口雌黃，私欲過度膨脹，這又怎么能夠顯示出你的品質(zhì)高尚？個人素質(zhì)高低不是天生的，而是后世養(yǎng)成的或者叫修煉的。前人早有言：“近朱者赤，近墨者黑?！薄案萌藢W(xué)好人，跟著巫婆子裝假神。”一個好端端的人在某個時(shí)候突然變壞了，雖然離不開不健康的環(huán)境的影響和誘導(dǎo)，但個人主觀因素不學(xué)好是最關(guān)鍵的問題。春秋時(shí)的孔子說過：“已所不欲，勿施與人?！贝笠馐牵鹤约翰辉缸龅氖虑椋筒灰獜?qiáng)加于人。自己要是思想端正、立場堅(jiān)定，又怎么會受到外界的干擾呢？因此，要提高自身素質(zhì)就要給自己明確一個人生目標(biāo)，從點(diǎn)滴做起、從小事做起，日積月累，長期錘煉，自然就會養(yǎng)成好的習(xí)慣，鍛造出優(yōu)良的品格！

人，是具有社會屬性的。生活在社會群體之中，就有個立身處世的態(tài)度問題。我個人理解，人生成敗事實(shí)上取決于個人態(tài)度。我們把自己心儀的人或事時(shí)刻放在心上，而且持之以恒地呵護(hù)他、善待他，那么這就是對這個人或事物的正確的態(tài)度，否則就是態(tài)度不端正，又怎么能贏得人心、贏得事業(yè)的成功呢？時(shí)代發(fā)展到今天，物質(zhì)是已經(jīng)相當(dāng)充裕和繁華，人們的精神面貌也較過去大有改觀，而人們的道德素質(zhì)卻在一定程度上呈下滑趨勢：一些人說話不實(shí)事求是，辦事不盡心盡力，公務(wù)之中不作為，私事之中搞欺詐，敗壞了社會風(fēng)氣，攪亂了世道人心。這究竟說明了什么？是人變聰明了？還是人變奸猾了？無庸諱言，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中誠信缺失已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的地步。究其原因不外乎這三點(diǎn)：首先是自上而下的文明倡導(dǎo)有時(shí)是喊在口頭上、寫在文件上，卻落實(shí)不到行動上，不少時(shí)候連喊喊、寫寫也懶得做了。其次是長期以來道德教育嚴(yán)重滯后，學(xué)校里的品德教育課被視為副課，可有可無，根本不當(dāng)回事，社會上的道德教育又做了什么？靠掛幾條標(biāo)語就算落實(shí)了教育任務(wù)？好像人們的道德素質(zhì)不經(jīng)過良好教育和引導(dǎo)就能夠自我完善一般。其三是對社會上的惡行敗德者懲處不力，違背道德的代價(jià)不足以遏制其卑劣行徑，某種程度上縱容了壞人為所欲為，嚴(yán)重影響了社會文明進(jìn)步。其四是道德教育之與社會和諧穩(wěn)定的重要性認(rèn)識上不去。社會道德秩序建立尚不完善。事實(shí)上，當(dāng)前整個社會都需要加強(qiáng)道德教育。從小孩子抓起，真正改變《思想品德》教育形同虛設(shè)的不良現(xiàn)象，使之納入正常的教學(xué)范圍和學(xué)籍考評制度，教會孩子們從小樹立維護(hù)真理、判斷謬誤，崇尚真善美、擯棄假丑惡的是非觀念。