多元智能理論指導(dǎo)下《資產(chǎn)評(píng)估》課程設(shè)計(jì)

劉宗連

摘 要關(guān)注藏族地區(qū)地域性文化資源，在作文教學(xué)中將藏族學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和實(shí)際生活密切地相聯(lián)系，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)，探究意識(shí)和實(shí)踐能力。本人針對(duì)藏族學(xué)生的漢語(yǔ)寫作設(shè)計(jì)了觀察描述、搜集整理、分析闡釋、探究反思四個(gè)板塊針對(duì)藏族學(xué)生漢語(yǔ)寫作進(jìn)行了比較系統(tǒng)的教育教學(xué)實(shí)踐，以此來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)地域性文化資源在寫作中的有效利用。

【關(guān)鍵詞】地域性；文化；藏族學(xué)生；漢語(yǔ)寫作

靳健教授在《視界融合：語(yǔ)文課程理論的發(fā)展趨向》一文中談到“語(yǔ)文課程的內(nèi)容目標(biāo)應(yīng)該是：積淀語(yǔ)文知識(shí)，歷練言語(yǔ)能力，涵養(yǎng)思維品質(zhì)，實(shí)踐審美體驗(yàn)，發(fā)展和諧個(gè)性。以學(xué)習(xí)語(yǔ)言和學(xué)習(xí)文學(xué)為中介，促進(jìn)學(xué)生智慧與個(gè)性的和諧發(fā)展，這是一個(gè)視界融合的過(guò)程?！?/p>

從這個(gè)理論角度出發(fā)，根據(jù)在藏族地區(qū)數(shù)年的實(shí)際教學(xué)工作及反思，我將基于地域性文化資源的藏族學(xué)生漢語(yǔ)寫作教學(xué)訓(xùn)練設(shè)計(jì)為以下四個(gè)板塊：

1 觀察描述——認(rèn)識(shí)寫作資源：審視藏族學(xué)生漢語(yǔ)寫作教學(xué)中可開發(fā)和利用地域性文化資源的表現(xiàn)形式

“作文要根植于生活的土壤， 所謂‘世事洞明皆學(xué)問(wèn)， 人情練達(dá)即文章，沒(méi)有相當(dāng)廣泛的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)， 離開真切的生活感受，何來(lái)內(nèi)容真實(shí)、情感真摯的文章？

寫作教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察自然，用自己的情感去體驗(yàn)生活，用自己的心靈去經(jīng)歷生社會(huì)；作文要說(shuō)實(shí)話，說(shuō)真話，說(shuō)心里話?！?因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生去積極觀察，在現(xiàn)實(shí)生活中捕捉寫作素材，逐漸讓學(xué)生明確生活中其實(shí)有取之不盡的寫作資源的。

注重指導(dǎo)學(xué)生觀察生活。獨(dú)具特色的臧家村寨、滿山的牛羊、五彩的哈達(dá)、風(fēng)中翻飛的經(jīng)幡……這一切既是藏族學(xué)生熟悉的草原生活，又無(wú)不給藏族孩子以美的熏陶。 要充分地域性文化資源，首先要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)學(xué)會(huì)觀察的必要性?！敖處煴仨氁龑?dǎo)學(xué)生， 學(xué)會(huì)‘觀察兩個(gè)字應(yīng)該分開理解： ‘觀可以用眼睛看，‘察需要調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等多種感官去體驗(yàn)。觀察要按照一定順序， 觀察要善于抓住事物的本質(zhì)特征， 觀察要細(xì)致入微。”

2 搜集整理——積累寫作資源：收集民族地區(qū)藏族學(xué)生漢語(yǔ)寫作訓(xùn)練中可開發(fā)和利用地域性文化資源的相關(guān)材料

地域性文化資源是“沃土”，在特定地域積淀起來(lái)的資源，是富有個(gè)性的特色課程得以培育的水分以營(yíng)養(yǎng)。關(guān)注地域性文化資源，可以讓學(xué)生體驗(yàn)生活中豐富多彩的文化魅力，使他們學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)與欣賞家鄉(xiāng)。 學(xué)生耳熟能詳?shù)娜缑袼?、民風(fēng)、傳統(tǒng)典故才是民族學(xué)生真正屬于自己的東西。寫作教學(xué)中，我們培養(yǎng)學(xué)生有意識(shí)了解卓尼當(dāng)?shù)氐赜蛐晕幕Y源的種類、特征、風(fēng)格，以提高審美能力和鑒賞能力；引導(dǎo)學(xué)生富有文化內(nèi)涵的實(shí)物，以提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的探究興趣。

引領(lǐng)學(xué)生參與生活。農(nóng)村孩子尤其藏族孩子在節(jié)假日常要幫家長(zhǎng)干一些力所能及的家務(wù)或農(nóng)活，如很多同學(xué)都親身參加過(guò)擠奶、牧羊或采挖蕨菜、蕨麻的勞動(dòng)。這正是他們體驗(yàn)生活、積累寫作素材的大好機(jī)會(huì)。鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)做生活的有心人，欣賞格?；ǖ亩嘧?，聆聽草原卓瑪?shù)拿烂罡杪?，體驗(yàn)勞動(dòng)生活的艱辛， 這些活動(dòng)豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)，也提高對(duì)身邊事物的感受能力。

3 分析闡釋——利用寫作資源：分析民族地區(qū)藏族學(xué)生漢語(yǔ)寫作訓(xùn)練中可開發(fā)和利用地域性文化資源的內(nèi)涵與價(jià)值

寫作過(guò)程中需要教師“創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)情境，培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣。引導(dǎo)學(xué)生提煉認(rèn)識(shí)是形成鮮明表達(dá)欲望的核心。”

具體的寫作包括三個(gè)方面：一是指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)記憶中的作文素材積累，讓學(xué)生在腦海中形成一定的文章結(jié)構(gòu)模式；二是啟發(fā)學(xué)生積極思考將已具雛形的布局謀篇的能力轉(zhuǎn)化為具體的文章脈絡(luò)，以行文結(jié)構(gòu)；三是指導(dǎo)學(xué)生開掘語(yǔ)言儲(chǔ)備，即與當(dāng)堂作文內(nèi)容相近的表達(dá)，在學(xué)習(xí)借鑒中成長(zhǎng)。

4 探究反思——增殖寫作素材：尋求民族地區(qū)藏族學(xué)生漢語(yǔ)寫作訓(xùn)練中可開發(fā)和利用地域性文化資源的保護(hù)傳承

在地域性文化資源的開發(fā)和利用過(guò)程中，需要有意識(shí)嘗試語(yǔ)文綜合實(shí)踐，盡可能從不同的角度去挖掘文化資源的內(nèi)涵，將聽、說(shuō)、讀、寫訓(xùn)練有效結(jié)合起來(lái)，以期實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升。給教師提出了更高的要求：教師既要有淵博的學(xué)科知識(shí)，又要有高度的知識(shí)綜合能力和開拓創(chuàng)新精神，才可能嘗試開發(fā)出既能提高學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力，同時(shí)還能培養(yǎng)藏族學(xué)生民族情感的漢語(yǔ)言課程。比如對(duì)卓尼農(nóng)牧民特色建筑資源的開發(fā)利用，既要用到美學(xué)知識(shí)，懂得欣賞圖案裝飾美；又要用到歷史知識(shí)來(lái)探究建筑的歷史變遷；還要用到物理學(xué)知識(shí)、建筑學(xué)知識(shí)等一系列綜合性知識(shí)。這樣，一方面可以加強(qiáng)各學(xué)科之間的聯(lián)系，另一方面以便于學(xué)生接受方式提升了學(xué)生對(duì)地域文化資源的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，一定程度上可以間接促進(jìn)對(duì)地域文化的傳承和保護(hù)。

必須注意的是，這四個(gè)方面并不是割裂開來(lái)的，之間也并沒(méi)有嚴(yán)格的梯度性，之所以這樣劃分，只是為了便于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)地域性文化資源，并逐步實(shí)現(xiàn)地域性文化資源在漢語(yǔ)寫作中實(shí)現(xiàn)有效利用。

參考文獻(xiàn)

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[5]靳健.后現(xiàn)代文化視界的語(yǔ)文課程與教學(xué)論[M].蘭州：甘肅人民教育出版社，2006：185

作者簡(jiǎn)介

陳志斌（1983-），男，甘肅省會(huì)寧縣人，碩士研究生學(xué)歷，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文課程與教學(xué)，

作者單位

甘肅省會(huì)寧縣第二中學(xué) 甘肅省會(huì)寧縣 730799