溫室德育的不足與根本出路

長期以來，有不少人認(rèn)為我國學(xué)校的德育是無效的。這種說法的一個典型版本就是“5+2=0”。在筆者看來，5+2應(yīng)該大于0，“德育無效論”是錯誤的，不僅抹殺了廣大教育實際工作者的辛勤勞動付出，更是犯了邏輯錯誤。

實際上，5+2=0正好說明學(xué)校德育是有效的：首先，2實際是-2，所以5+2=0實際上是5+（-2）=0。那么5=2?？梢?，5天的學(xué)校德育的效果不是0，而是2。學(xué)生的道德發(fā)展為0，是因為2天的學(xué)校外因素對學(xué)生的道德發(fā)展的作用是-2，抵消了5天學(xué)校德育的積極作用，結(jié)果才為0。學(xué)生的道德發(fā)展為0，并不等同于學(xué)校德育的效果為0。“5+2=0”的論者們正是混淆了這兩者！

“5+2=0”表明：如果沒有學(xué)校的德育，那么學(xué)生的道德發(fā)展將由于校外消極因素的影響而倒退。正是因為學(xué)校德育發(fā)生了積極的作用，才阻止了學(xué)生道德發(fā)展的倒退?？梢姡瑧?yīng)當(dāng)大力加強社會道德建設(shè)，大力加強對社會上成人們的道德教育。且不指望校外因素對學(xué)生的道德發(fā)展產(chǎn)生積極的作用，哪怕校外因素對學(xué)生道德發(fā)展的作用為零也好。因為這樣的話，5+（-2）就變成5+0，那么結(jié)果就不是零，而是五，即：5+0=5。

一個人，從出生到長大、變老，隨著年齡的增加，其道德水平是如何發(fā)展變化的？有什么規(guī)律？對此，筆者曾經(jīng)在課堂上畫出坐標(biāo)圖，請過本科生、碩士生數(shù)十人在黑板上畫出曲線圖。經(jīng)過討論，大家?guī)缀跻恢峦猓?/p>

零歲：即人剛出生，其道德水平為零。嬰兒既不是什么前世的轉(zhuǎn)世靈童，也不是帶著原罪而來。0-3歲：在家庭教育等影響下，道德水平緩慢增長。幼兒園和小學(xué)時期：道德水平快速提高。這是其一生中道德發(fā)展最快的時期。

初中時期：道德發(fā)展速度有所放慢，但道德水平還是在緩慢增長。高中時期：與初中相比，道德發(fā)展速度又有所放慢，但道德水平依然在緩慢增長。初中畢業(yè)如果進入社會工作，則道德水平維持很短時間后就開始下降。

大學(xué)時期：道德發(fā)展速度繼續(xù)放慢，道德水平增長更加緩慢。如果高中畢業(yè)后進入社會，則維持很短時間后就開始下降。大學(xué)畢業(yè)進入社會：道德水平維持一段時間后，開始下降。結(jié)婚后有了自己的孩子：注意力、時間、精力有很大部分放在家庭，道德水平比較明顯地下降。一直下降到60歲左右的退休之時。

退休之后：情況復(fù)雜，有的人的道德水平開始慢慢提升，有的人的道德水平開始止住下滑，維持在當(dāng)時的水平。有的人的道德水平開始比較顯著地下降，因為收入減少、心理變化（失落、感到被人冷落，等等）。

由此可知，個體離開學(xué)校進入社會之后，道德水平日益下滑。我們可以把這一現(xiàn)象稱為個體道德發(fā)展滑坡現(xiàn)象。這種觀點可以稱為個體道德發(fā)展的滑坡論。

上述分析基本上符合我國大部分學(xué)生的實際情況，也是對學(xué)校德育工作和無數(shù)教師辛勤勞動的肯定。所以，5+2并不等于零，而是大于零。校園欺凌、校園暴力、考試作弊等不道德行為畢竟是極少數(shù)學(xué)生，大多數(shù)學(xué)生還是有相當(dāng)?shù)牡赖滤降摹?/p>

雖然5+2實際上大于零，學(xué)校德育是有效的，從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)乃至大學(xué)，學(xué)生的道德水平在總體上都是在持續(xù)地、或快或慢地上升著，但是大部分學(xué)生一旦離開學(xué)校進入社會，其道德水平在勉強維持一段時間之后，就開始顯著地下降。這表明，學(xué)校德育幾乎是白忙活了一場?，F(xiàn)實確實如此：一個人的道德水平與其學(xué)歷并不成正比，一個高中生、大學(xué)生或研究生，其道德水平不一定比高中以下學(xué)歷的人的道德水平高。

出現(xiàn)這種情況的根本原因在于那個“2”，社會因素對個體道德發(fā)展的作用是消極的、負(fù)性的。但是，我們沒有能力改變社會，我們只能努力改變學(xué)校德育。然而，無論是把5天的德育效果提高到3還是5、7，這都是量的變化，都是沒有多大意義的。因為學(xué)生一旦離開學(xué)校進入社會，還是會下降。因此，必須有質(zhì)的改變，必須對現(xiàn)有的學(xué)校德育進行根本的改革。

現(xiàn)在的學(xué)校德育是溫室德育。在學(xué)校這個溫室里培養(yǎng)學(xué)生的愛心、感恩、誠信、節(jié)約、節(jié)儉、守紀(jì)等美德，這是古老的美德教育。僅有美德教育已經(jīng)不行了，因為學(xué)生一旦進入社會，就會在道德上紛紛繳械投降，道德水平大幅度下降。所以，學(xué)校德育必須培養(yǎng)學(xué)生擁有應(yīng)對進入社會后道德下降的抵抗力，培養(yǎng)學(xué)生抵抗庸俗化、低俗化的能力。

這種培養(yǎng)學(xué)生抵抗力、免疫力的德育，暫時可稱為保質(zhì)德育或個性德育。所謂保質(zhì)，就是指保住自己原來在學(xué)校發(fā)展起來的品德，避免進入社會之后發(fā)生質(zhì)變、庸俗化。所謂個性德育，是指要培養(yǎng)學(xué)生獨特的道德個性，不與世俗合流。但是，保質(zhì)德育是一種防守性的德育，只是防止自己不下降，是被動的防守，結(jié)果往往變?yōu)闀糇?、不適應(yīng)社會、被邊沿化。

所以，還需要有一種積極的、建設(shè)性的德育。這里暫時稱之為達(dá)人德育：不但自己維持已有的道德水平甚至加以發(fā)展、提高，還積極地建設(shè)道德，營造社會輿論等來維護道德，幫助他人道德發(fā)展，建設(shè)社會的道德生態(tài)。類似如孔子所說：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！?/p>

溫室德育、保質(zhì)德育、達(dá)人德育，是完整德育的三個部分。溫室德育是基礎(chǔ)，但是，如果缺乏對學(xué)生的保質(zhì)德育、達(dá)人德育，學(xué)生進入社會之后，美德就會逐漸丟掉。所以還需要保質(zhì)德育、達(dá)人德育。保質(zhì)德育保護學(xué)生的美德，保護學(xué)生將來進入社會不庸俗化、低俗化。但保質(zhì)德育是消極性的、退讓性的。一味地保質(zhì)，自己就會失去許多機會，被邊沿化，不得志，甚至貧窮，等等。所以，本著“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”的精神，首先要培養(yǎng)學(xué)生在道德方面兼濟身邊人，從身邊開始踐行和維護道德。

【張正江，西南大學(xué)教育學(xué)部，副教授】

責(zé)任編輯 趙 庭

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