如何在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

高曉霞

【摘要】思維能力是學(xué)習(xí)歷史的核心能力，啟發(fā)思維并著力培養(yǎng)學(xué)生的思維能力應(yīng)是課堂教學(xué)的主旋律。在教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的思維，不僅要要講究教學(xué)方法，根據(jù)思維的內(nèi)容、特點等運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，還要從歷史學(xué)科自身的特點出發(fā)，重視傳授思維的方法。為了有效地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高其歷史思維的品格，啟發(fā)思維的難度要適中、量度要適宜；要做到因人循序、反饋強化，還要發(fā)揚教學(xué)民主，尊重學(xué)生的主體地位，使學(xué)生成為課堂思維活動的真正主人。

【關(guān)鍵詞】興趣；聯(lián)系；歸納；討論；寫作；思維方法；尊重主體

學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是實施素質(zhì)教育的靈魂，而思維能力是諸多能力的核心，是各種能力發(fā)展的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認為：“真正的學(xué)校乃是一個積極思考的王國?！币虼?，啟發(fā)思維并著力培養(yǎng)學(xué)生的思維能力應(yīng)是課堂教學(xué)的主旋律。

一、運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法發(fā)展學(xué)生的思維能力

在教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的思維，要講究教學(xué)方法，應(yīng)根據(jù)思維的內(nèi)容、特點等運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，才能有效地發(fā)展學(xué)生的思維能力。

1、激發(fā)興趣

興趣是求知的前提，積極的興趣是一個人獲得知識、發(fā)展能力不可或缺的心理品質(zhì)。歷史教學(xué)激發(fā)學(xué)生興趣，要結(jié)合學(xué)科特點和學(xué)生年齡特征。青少年學(xué)生都喜歡聽生動的故事，這是中學(xué)生，特別是初中生的心理特征之一。教學(xué)中可運用生動形象的講述方法，或者在講課中適當(dāng)穿插一些歷史故事，不失為激發(fā)學(xué)生興趣的有效方法。

2、指導(dǎo)閱讀

現(xiàn)在學(xué)生大多不善于讀書，分析、概括能力較弱，這就要求教師在教學(xué)中重視指導(dǎo)學(xué)生讀書，選擇典型內(nèi)容說明具有重要意義的問題，使學(xué)生在分析問題和解決問題中進行思維活動。例如，在講授世界史，當(dāng)講到原始社會解體時，考慮到它對以后講授亞非奴隸制國家形成具有普遍意義，必須讓學(xué)生清楚而又牢固地掌握原始社會解體時經(jīng)歷的變化，從而形成明確的概念。教師先讓學(xué)生閱讀這一部分教材，要求學(xué)生結(jié)合閱讀的內(nèi)容分析：由于生產(chǎn)力提高的影響，氏族公社末期發(fā)生了怎樣的變化？是經(jīng)過哪幾項大的變化最后走向解體的？學(xué)生在啟發(fā)誘導(dǎo)下，通過自己的分析、綜合，認識了經(jīng)歷過的四次大變化，由此發(fā)展了學(xué)生的思維能力并激發(fā)了他們的求知欲。

3、巧設(shè)疑難

“思源于疑”，只有當(dāng)學(xué)生對所學(xué)問題產(chǎn)生疑竇時，才能點燃思維的火花。如在講授西安事變時，提出了這樣一個問題讓學(xué)生思考：“張學(xué)良、楊虎城拘捕蔣介石以后，該如何處置？是殺、是關(guān)、還是放？”這樣的提問可以有效的激發(fā)初中生積極思維，引導(dǎo)他們展開熱烈的討論，最終不僅幫助學(xué)生認清了和平解決西安事變的重大意義，而且也鍛煉了學(xué)生的思維敏捷性。

4、縱橫聯(lián)系

為使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能打開思路，學(xué)會全面地觀察問題，抓住歷史現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系分析問題，進而把握其本質(zhì)，教學(xué)中需注意縱橫聯(lián)系。這有兩種辦法，一是以一國歷史為線索、以時間為綱的縱向聯(lián)系，如講抗日戰(zhàn)爭時期“八·一三”事變時，可聯(lián)系“九·一八”事變、“一·二八”事變、“七七”事變，把20世紀30年代日本帝國主義發(fā)動侵華的四次事變構(gòu)成一個整體來講述。二是以問題為線索，將同類問題或同一時間不同國家間相類似的問題進行比較的橫向聯(lián)系。如世界史講到公元前594年雅典梭倫改革時，可聯(lián)系同年中國春秋時期魯國的初稅畝；又如將中外歷史上使社會制度發(fā)生根本變化的四次重要改革聯(lián)系起來比較分析，說明進步的政治改革推動社會歷史的發(fā)展。中國戰(zhàn)國時期秦國的商鞅變法與日本的大化改新，使兩國由奴隸社會進入封建社會；沙俄1861年改革與日本明治維新，使兩國由封建社會過渡到資本主義社會。類似的縱橫聯(lián)系，拓寬了學(xué)生的思路，訓(xùn)練了其思維的廣度。

5、比較異同

比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，可對彼此有某種聯(lián)系的歷史現(xiàn)象加以對照，確定其異同點，從而使學(xué)生認識歷史現(xiàn)象的本質(zhì)。比較的方法很多，諸如同一歷史時期的同類歷史現(xiàn)象（如進入帝國階段后帝國主義國家的特征），不同歷史時期的同類歷史現(xiàn)象（如日本的明治維新和中國的戊戌變法）一個歷史事件的不同發(fā)展階段（如“五四”運動前后的新文化運動），一個歷史事件的兩個對立面都可以進行比較。比較的目的是找出異同，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，以使學(xué)生對歷史現(xiàn)象達到更系統(tǒng)、更深刻的理解。

6、課堂討論

有計劃、有目的地組織課堂討論，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。討論過程中，學(xué)生不僅談?wù)搶栴}的見解，而且闡述自己所以這樣認識的理由和依據(jù)，起到活躍思維、擴展思維、相互啟發(fā)、集思廣益的作用。如在講授中國近代史“中國民族資本主義產(chǎn)生”一目時，組織學(xué)生進行討論，討論中他啟發(fā)學(xué)生抓住民族資產(chǎn)階級對帝國主義、封建主義和工人階級的幾種不同態(tài)度進行分析對照，引導(dǎo)學(xué)生運用大量歷史事實發(fā)表意見，教師最后歸納總結(jié)。這樣，使學(xué)生對民族資產(chǎn)階級為什么具有革命性和妥協(xié)性這一問題加深了理解。而且為理解以后戊戌變法、辛亥革命的有關(guān)問題和中國共產(chǎn)黨對中國民族資產(chǎn)階級的政策等問題打下基礎(chǔ)。

二、重視傳授學(xué)生歷史學(xué)科的思維方法

培養(yǎng)學(xué)生思維能力的一個重要課題是教會學(xué)生思維。只有讓學(xué)生真正掌握了歷史科學(xué)的思維方法，才是切實培養(yǎng)了學(xué)生的歷史思維能力。

歷史唯物主義是科學(xué)的世界觀，也是科學(xué)的方法論。傳授思維方法，首先要把歷史唯物主義的基本原理教給學(xué)生。有一位教師在分析法國資產(chǎn)階級革命中拿破侖上臺的原因時說：“當(dāng)時法國正處于外國干涉軍壓境之時，國內(nèi)王黨分子也在密切配合。大資產(chǎn)階級迫切要求建立一個強有力的軍事獨裁政權(quán)，用以鎮(zhèn)壓人民的反抗，擊敗外國干涉軍，并防止王黨的復(fù)辟。拿破侖了解到國內(nèi)的形勢，認為奪取政權(quán)的時機到了，于是放棄遠征計劃，冒險回國。大資產(chǎn)階級對拿破侖回國予以熱烈歡迎，把他看作‘救星，希望他能憑借武力改組腐敗無能的督政府；軍火商和金融資產(chǎn)階級向拿破侖提供了上千萬法郎的金錢；巴黎的一部分軍隊也歸附他。這樣，拿破侖于1799年11月9日發(fā)動‘霧月政變，奪取了政權(quán)，從此開始了拿破侖的大資產(chǎn)階級的軍事獨裁的統(tǒng)治?！边@段分析，貫穿著歷史唯物主義精神，闡明了拿破侖“霧月政變”所以成功的歷史背景：一方面是在外國軍事干涉的威脅下，大資產(chǎn)階級需要拿破侖擊敗外國干涉軍并防止王黨復(fù)辟，鎮(zhèn)壓人民的反抗；另一方面也闡明了拿破侖上臺的物質(zhì)條件，即軍火商和金融資產(chǎn)階級提供了金錢和部分軍隊。雖然這段分析是以歷史唯物主義為指導(dǎo)的，但僅僅是傳授了歷史知識。因為這里還沒有明確點出“時勢造英雄”這個唯物主義的基本原理。教師應(yīng)該繼續(xù)歸納總結(jié)：“分析任何英雄人物能夠做什么而不能做什么，為什么獲得成功或者遭到失敗，都要從當(dāng)時的形勢或物質(zhì)條件來分析。這就是時勢造英雄而不是英雄造時勢的歷史唯物主義的一條原則?！边@樣，才算把分析歷史現(xiàn)象和歷史人物的方法交給了學(xué)生，他們再遇到類似的問題時，才可能正確地進行分析和解釋。

創(chuàng)新是一個民族生存、發(fā)展與進步的靈魂，是民族發(fā)展的不竭動力。創(chuàng)新是新時代教育發(fā)展的方向。思維能力是創(chuàng)新能力的前提和基礎(chǔ)。作為教育工作者，我們必將義無反顧地擔(dān)負起培養(yǎng)創(chuàng)新人才的神圣使命，努力打造充滿思維活力的歷史課堂。