傳統(tǒng)詩(shī)詞愛(ài)好群體年輕化現(xiàn)象探究

【摘要】很長(zhǎng)一段時(shí)間，傳統(tǒng)詩(shī)詞幾乎成了老年群體的專利。但是，近幾年來(lái)，出現(xiàn)了喜人的現(xiàn)象：傳統(tǒng)詩(shī)詞已然在60后、70后甚至80后一代創(chuàng)作中突顯，創(chuàng)作隊(duì)伍日漸壯大，水平也不容小覷，涌出了許多優(yōu)秀而年輕的詩(shī)詞作者，在傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中搭建了連接未來(lái)的橋梁。本文以福建泉州地區(qū)為例，淺析傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作創(chuàng)作群體日益壯大、中青年作者大量涌現(xiàn)的現(xiàn)象和緣由。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)詩(shī)詞；年輕化

中華民族自古以來(lái)是詩(shī)的國(guó)度，傳統(tǒng)詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)史上瑰寶，它在長(zhǎng)期的勞動(dòng)過(guò)程和歷史的長(zhǎng)河中磨礪而成，是極其珍貴的文化遺產(chǎn)，從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，從唐詩(shī)到宋詞、元曲，無(wú)不博大精深，寓意深遠(yuǎn)，滋養(yǎng)了一代又一代子民，在文化發(fā)展和文明傳承上獨(dú)樹一幟，代表了我國(guó)核心傳統(tǒng)文化的最高水平。

但是，隨著漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展變化，詩(shī)歌表達(dá)方式也歷經(jīng)波折，特別是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，新詩(shī)的發(fā)展儼然是對(duì)舊體詩(shī)格律森嚴(yán)的掙脫，出生于上世紀(jì)60后、70后的群體，只能從有限的教科書里欣賞少量古詩(shī)詞，而未能較全面地學(xué)習(xí)、運(yùn)用和掌握古體詩(shī)詞的運(yùn)用和創(chuàng)作，體會(huì)它的精髓，年輕一代更是與傳統(tǒng)詩(shī)詞擦肩而過(guò)，很少問(wèn)津。很長(zhǎng)一段時(shí)間，傳統(tǒng)詩(shī)詞幾乎成了老年群體的專利。但是，近幾年來(lái)，出現(xiàn)了喜人的現(xiàn)象：傳統(tǒng)詩(shī)詞已然在60后、70后甚至80后一代創(chuàng)作中突顯，創(chuàng)作隊(duì)伍日漸壯大，水平也不容小覷，涌出了許多優(yōu)秀而年輕的詩(shī)詞作者，在傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中搭建了連接未來(lái)的橋梁。

下面以福建泉州地區(qū)為例，淺析傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作創(chuàng)作群體日益壯大、中青年作者大量涌現(xiàn)的現(xiàn)象和緣由。

一、傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作隊(duì)伍年輕化現(xiàn)象

在2010年之前，泉州的傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作者大多出生于50年代及50年代之前，40后為最大創(chuàng)作群體，是詩(shī)詞和楹聯(lián)創(chuàng)作的主體力量，他們大多受到較為正規(guī)、嚴(yán)格的音韻、格律訓(xùn)練，在創(chuàng)作習(xí)慣上基本放棄現(xiàn)代試詩(shī)文的嘗試，學(xué)以專攻，50年代出生的習(xí)作者，其成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)年代正值特殊年代，學(xué)業(yè)荒廢不少，對(duì)于傳統(tǒng)文化精髓的攝入有限，60年代以后出生的作者，學(xué)習(xí)期間正趕上改革開放初期，特別是八十年代初朦朧詩(shī)的崛起，其自由的表達(dá)方式、充滿激情的朗誦形式與躍躍欲試的思想相得益彰，對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞的關(guān)注日漸日下，這樣的境況時(shí)期很長(zhǎng)，傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作成了老年人的“專利”，至本世紀(jì)初，年輕人探討、創(chuàng)作傳統(tǒng)詩(shī)詞的，寥落晨星，只有對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞有著特殊愛(ài)好、為數(shù)少之又少的一些60后的堅(jiān)持。

這種局面，直到近幾年來(lái)才被打破，泉州地區(qū)各縣區(qū)基本都成立了詩(shī)詞學(xué)會(huì)，泉州刺桐吟社、晉江英林詩(shī)社、惠安蓮馨詩(shī)社、安溪龍津詩(shī)社、南安貴峰詩(shī)社、武榮詩(shī)社等都致力于傳統(tǒng)詩(shī)詞的創(chuàng)作和弘揚(yáng)，到中小學(xué)開設(shè)講座，出版了《泉州古今詩(shī)詞》、《溫陵山川詩(shī)文》、《龍津吟》、《英林詩(shī)刊》等十幾種詩(shī)詞集子，涌現(xiàn)出一大批70后詩(shī)詞愛(ài)好者，創(chuàng)作筆力不容小覷。

泉州是著名的僑鄉(xiāng)，僑居在東南亞一帶的華僑將中國(guó)的文化帶到異地發(fā)揚(yáng)光大，家鄉(xiāng)的詩(shī)詞愛(ài)好者也有機(jī)會(huì)與香港、澳門、新加坡、馬來(lái)西亞、菲律賓等地詩(shī)友互相交流，不僅開闊了眼界，積累了生活和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，也提高了技藝。

二、傳統(tǒng)詩(shī)詞愛(ài)好者興起緣由

1、傳統(tǒng)的積淀

冰凍三尺，非一日之寒。老一輩詩(shī)家永不放棄的堅(jiān)守，是地方中華詩(shī)詞崛起的堅(jiān)實(shí)根基正因?yàn)橛阉麄兊膱?jiān)持與傳幫帶，使中華民族的優(yōu)秀文化永不枯竭熠熠生輝，因?yàn)橛袛鄬樱猿霈F(xiàn)了較長(zhǎng)時(shí)間的沉寂，導(dǎo)致在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作的危機(jī)感，希望也就在這漫長(zhǎng)的沉寂中孕育，所以，現(xiàn)在迎來(lái)詩(shī)詞創(chuàng)作的新曙光，實(shí)在情理之中。

2、現(xiàn)代生活方式的改變，促進(jìn)詩(shī)詞的飛速發(fā)展

生活水平提高了，生活情趣與文化需求自然也隨之不斷增強(qiáng)，古詩(shī)詞的短小精悍符合了當(dāng)代年輕人的表達(dá)需求。特別是旅游行業(yè)的興起，自駕游的普及，環(huán)境的綜合整治，人們走進(jìn)自然，登高望遠(yuǎn)，暢游勝地，從心底滋生了表達(dá)與贊美的欲望，音律優(yōu)美、朗朗上口的五言、七言、絕詩(shī)、律詩(shī)，能快捷利索地切合環(huán)境與心境。而且在表達(dá)過(guò)程中感受到它的音韻美、意境美，能及時(shí)成為以詩(shī)會(huì)友、互相學(xué)習(xí)的好風(fēng)氣。傳統(tǒng)詩(shī)詞本身無(wú)窮的魅力，啟發(fā)、吸引著年輕一代，著也說(shuō)明了優(yōu)秀文化遺產(chǎn)經(jīng)久不衰的精神引領(lǐng)。

3、傳播方式的優(yōu)化

現(xiàn)代媒體的傳播，博客、微博、微信的現(xiàn)代化傳播手段的普及，猶如給古詩(shī)詞創(chuàng)作和愛(ài)好群體插上翅膀。近年來(lái)，從央視的《中國(guó)詩(shī)詞大賽》里可以看出，傳統(tǒng)詩(shī)詞的愛(ài)好群體上至耄耋老者，下至小學(xué)生，行業(yè)跨界之廣更是令人驚喜，學(xué)者、大學(xué)生、工人、甚至打工者，都顯示出深厚的詩(shī)詞修養(yǎng)和熱愛(ài)，而核心刊物《詩(shī)刊》、《詞刊》每期也開辟傳統(tǒng)詩(shī)詞欄目。目前，在泉州各地，以70后有創(chuàng)作主力軍的詩(shī)詞創(chuàng)作微信群非常熱火，交流快捷，他們依靠現(xiàn)代化的平臺(tái)，開設(shè)自媒體，依托公眾號(hào)，大量展示創(chuàng)作成果，充分顯示出勞動(dòng)的自豪感，又能及時(shí)通過(guò)現(xiàn)代化平臺(tái)得到名家的指點(diǎn)，增添創(chuàng)作的信心。

三、傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作者年輕化的優(yōu)勢(shì)與前景

老一輩詩(shī)詞創(chuàng)作者具備扎實(shí)的功底，豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，是中年及年輕者所無(wú)法比擬的，但中青年一代在詩(shī)詞創(chuàng)作中仍然具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。生活的場(chǎng)景更為開闊，為創(chuàng)作提供不盡的源泉，泉州成“東亞文化之都”的美譽(yù)與海上絲綢之路的起點(diǎn)，建設(shè)海絲文化強(qiáng)項(xiàng)等各種盛事中，可以把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，提升創(chuàng)作主題思想的高度，又能快捷地與大自然保持親密的接觸，從不同的山川大地得到更多的靈感。

中青年正處在盛年，在體力上有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，思路更為敏捷、思考更為立體，可以更多地運(yùn)用更加先進(jìn)的表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、創(chuàng)新形式。許多詩(shī)詞愛(ài)好者群體舉辦每周詩(shī)詞冠軍賽，定期到基層采風(fēng)，及時(shí)請(qǐng)教名家指導(dǎo)，進(jìn)步很快，在海內(nèi)外的詩(shī)詞以及楹聯(lián)大賽中，泉州的中青年詩(shī)家表現(xiàn)不俗，常常名列前茅，如安溪縣舉辦的《安溪賦》、《鐵觀音賦》和《湖頭賦》等全國(guó)征稿中，多名年輕作者榜上有名，作品的想象力更為豐富，名詞佳句不斷，意境深邃，文采飛揚(yáng)，既傳承了傳統(tǒng)的格律，又在傳統(tǒng)中突破，顯示出中青年一代在多元化、多彩的現(xiàn)代生活中的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。

港澳同胞和海外華僑對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞的弘揚(yáng)和繼承也功不可沒(méi)，詩(shī)詞是僑胞們愛(ài)國(guó)愛(ài)家的紐帶，他們以中華傳統(tǒng)文化為依歸，在唐風(fēng)宋雨里，他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)，泉州籍詩(shī)人梁披云的“海國(guó)棲遲負(fù)倚閭，傳經(jīng)說(shuō)劍計(jì)全虛。昨宵歸夢(mèng)何時(shí)續(xù)，慈母燈前課讀書”。透視出濃厚的家國(guó)情懷，仙游籍的臺(tái)胞林恭祖在歡迎泉州刺桐吟社詩(shī)友時(shí)則唱道：“賓主今宵同賞月，閩臺(tái)自古不分家”。他們將對(duì)祖國(guó)與家鄉(xiāng)的思念寄托在文化的發(fā)揚(yáng)與傳承上，大力推行傳統(tǒng)詩(shī)詞，由此感染下一代，也為兩岸青年的詩(shī)詞交流提供了很多機(jī)會(huì)。

一葉知秋，放眼全國(guó)各地，傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作的春天已經(jīng)來(lái)臨，根植于中華大地的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是不熄的火焰，重新喚起中青年們的審美意趣和創(chuàng)作激情，詩(shī)詞愛(ài)好者創(chuàng)作者隊(duì)伍將越來(lái)越壯大，中華傳統(tǒng)詩(shī)詞將發(fā)揚(yáng)光大，世代傳承大放異彩。

【作者簡(jiǎn)介】

許素彬（1967—），女，福建安溪人，福建省安溪文化館群文館員，主要研究方向：文學(xué)、音樂(lè)、群眾文化。