強(qiáng)化政治忠誠(chéng)是機(jī)關(guān)黨建首要任務(wù)

陳寶生

在迎接黨的十九大勝利召開的大背景下，教育部新一屆直屬機(jī)關(guān)黨委紀(jì)委應(yīng)在五個(gè)方面發(fā)揮作用。

第一是政治忠誠(chéng)。黨是一個(gè)政治集團(tuán)。作為一個(gè)政治集團(tuán)，首要的要求就是它的成員要對(duì)組織政治忠誠(chéng)?！八膫€(gè)意識(shí)”，從本質(zhì)上講，就是政治忠誠(chéng)問題。政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，形成了一個(gè)邏輯鏈。政治意識(shí)是對(duì)一個(gè)黨、一個(gè)政治集團(tuán)的定性。大局意識(shí)是對(duì)一個(gè)集團(tuán)、一個(gè)黨工作的歷史方位、階段性任務(wù)和績(jī)效的定位和要求，大局意識(shí)在不同的發(fā)展階段，內(nèi)涵是不同的。核心意識(shí)，對(duì)于我們黨，黨中央就是核心；對(duì)于黨中央，習(xí)近平同志就是核心?？待R意識(shí)，就是要求在黨要說黨的話，要時(shí)時(shí)和中央對(duì)表、和“北京時(shí)間”對(duì)表。

具體來說，政治忠誠(chéng)包括三點(diǎn)內(nèi)容：一是對(duì)黨的信仰忠誠(chéng)。我們共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。我們的最高綱領(lǐng)就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；最低綱領(lǐng)，現(xiàn)階段的綱領(lǐng)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂。加入中國(guó)共產(chǎn)黨，就要對(duì)黨的信仰忠誠(chéng)。不忠誠(chéng)于黨的信仰，理想信念就容易出問題，關(guān)鍵時(shí)候就要“掉鏈子”。二是對(duì)黨的組織忠誠(chéng)。我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員都在一個(gè)黨的組織中工作生活，要對(duì)黨的組織忠誠(chéng)。要嚴(yán)格黨的組織生活，堅(jiān)持“三會(huì)一課”制度。每名黨員要在組織里面生活，過組織生活，經(jīng)過組織生活的鍛煉，必須參加黨員大會(huì)、黨小組會(huì)和上黨課，黨支部要定期召開支部委員會(huì)會(huì)議。三是對(duì)黨的路線方針政策忠誠(chéng)。黨的基本路線，一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，是社會(huì)主義初級(jí)階段我們黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線。但在實(shí)際工作中，有些人就拿一條忘記另一條，經(jīng)常出現(xiàn)偏向。所以，黨的十八屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》中講，“必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持改革開放”。這是非常有針對(duì)性的。忠誠(chéng)于黨的信仰，忠誠(chéng)于黨的組織，忠誠(chéng)于黨的路線方針政策，這些內(nèi)容加起來，就叫作政治忠誠(chéng)。新一屆黨委，在推進(jìn)黨的建設(shè)過程中，要把政治忠誠(chéng)擺在首位。

第二是政治文化。政治文化這個(gè)概念，是總書記在十八屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議講話中提出來的。最近，總書記在一些講話中又多次強(qiáng)調(diào)。在十八屆中央紀(jì)委第七次全會(huì)上，總書記對(duì)這個(gè)概念進(jìn)一步作了重申。政治文化對(duì)我們黨的建設(shè)，對(duì)黨的事業(yè)的發(fā)展，具有基礎(chǔ)性、廣泛性、根本性、久遠(yuǎn)性的作用?？倳浿v這個(gè)概念，抓住了我們黨的建設(shè)的核心，一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)或者說薄弱環(huán)節(jié)。黨的建設(shè)如果說要抓短板，政治文化建設(shè)就是短板。我們黨從建黨到現(xiàn)在，一路走來，在政治文化方面形成了許多具有中國(guó)特色、時(shí)代特點(diǎn)和我們黨創(chuàng)造性特征的成果。黨的政治文化在理論轉(zhuǎn)化、成果生成方面有三大原則。第一個(gè)原則是將馬克思主義與中國(guó)革命建設(shè)改革的實(shí)踐相結(jié)合。馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，中國(guó)革命建設(shè)改革的實(shí)踐情況、實(shí)際情況，兩者的結(jié)合，就是我們理論發(fā)展的道路。第二個(gè)原則是把馬克思主義基本原理同中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。把馬克思主義基本原理注入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如實(shí)事求是，賦予其新的內(nèi)涵、新的特征，使它有了新的生命力，從而成了指引我們的新理論。第三個(gè)原則是把馬克思主義基本原理同時(shí)代特征相結(jié)合。我們關(guān)于改革開放的一系列理論就是這樣產(chǎn)生的，這也是政治文化的因素。政治文化既不同于我們傳統(tǒng)意義上講的革命文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義文化，但又和這些文化有密切關(guān)系。它是一個(gè)新的范疇、新的理論概念，和我們黨的建設(shè)關(guān)系極為密切。事實(shí)上，我們黨內(nèi)存在宗派主義、山頭主義、自由主義等等，影響黨的建設(shè)和黨的形象，影響黨的事業(yè)健康發(fā)展，都和我們還沒有一個(gè)統(tǒng)一的、定型的、成熟的、規(guī)范的政治文化關(guān)系極為密切。教育部黨的建設(shè)，乃至教育事業(yè)，都要認(rèn)真研究政治文化建設(shè)問題。新一屆黨委在推進(jìn)黨的建設(shè)過程中，要自覺地研究政治文化建設(shè)，用政治文化來武裝我們，使黨員有所遵循、有所敬畏。

第三是政治生態(tài)。政治生態(tài)這個(gè)概念，主要借用生態(tài)學(xué)的研究方法、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來看我們黨內(nèi)生活的環(huán)境、條件和氛圍。在政治生態(tài)方面存在的問題，我們每個(gè)人都做了“貢獻(xiàn)”，有的是“正面貢獻(xiàn)”，有的是“負(fù)面貢獻(xiàn)”?！罢尕暙I(xiàn)”就是自己身體力行，發(fā)揚(yáng)了斗爭(zhēng)精神；“負(fù)面貢獻(xiàn)”就是我們睜一只眼閉一只眼、不敢出手、不敢發(fā)聲、不敢管、不敢斗爭(zhēng)，養(yǎng)虎遺患。我們用自己的行動(dòng)，自覺不自覺地為現(xiàn)有的政治生態(tài)做了貢獻(xiàn)。黨的十八大以來，我們黨一直在為營(yíng)造良好的政治生態(tài)而努力奮斗，現(xiàn)在一個(gè)風(fēng)清氣朗的政治生態(tài)正在我們黨內(nèi)形成，“霧霾”確實(shí)少了。所以，營(yíng)造良好的政治生態(tài)任重道遠(yuǎn)、人人有責(zé)。新一屆直屬機(jī)關(guān)黨委一定要下功夫營(yíng)造良好的政治生態(tài)，讓教育領(lǐng)域這樣一個(gè)神圣的殿堂風(fēng)清氣朗起來。營(yíng)造風(fēng)清氣朗的環(huán)境，需要很好地設(shè)計(jì)載體、把握規(guī)律、突出重點(diǎn)。今年，黨中央已經(jīng)明確“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要常態(tài)化制度化，基層黨支部要下功夫把這項(xiàng)工作貫徹落實(shí)好。

第四是政治立場(chǎng)。我們共產(chǎn)黨人始終面臨著一個(gè)考驗(yàn)，就是怎樣全心全意為人民服務(wù)，踐行黨的宗旨，把自己往哪兒放、往哪兒擺。人民立場(chǎng)就是我們共產(chǎn)黨人的政治立場(chǎng)。這些年來，我們對(duì)這個(gè)問題講得少了。十八大以來，總書記提出以人民為中心的發(fā)展思想。在教育系統(tǒng)，我們叫作以人民為中心的教育思想，這就是我們的政治立場(chǎng)。能不能站穩(wěn)這個(gè)立場(chǎng)，處理好和人民群眾的關(guān)系，擺正和人民群眾的關(guān)系，是新的歷史條件下對(duì)每一位共產(chǎn)黨人的考驗(yàn)。這個(gè)考驗(yàn)隨著時(shí)間的推移，不斷變換著內(nèi)容，常考常新，我們要隨時(shí)回答這個(gè)問題。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育都是在為解決這個(gè)問題而努力。新一屆黨委要認(rèn)真研究，怎樣在教育系統(tǒng)鞏固擴(kuò)大這些活動(dòng)和教育中取得的成果，始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)辦教育，始終踐行我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

第五是政治覺悟。“覺悟”這個(gè)概念，一覺二悟，是從佛教佛學(xué)里面借用來的。我們黨講的覺悟，是指學(xué)習(xí)馬克思主義、忠誠(chéng)于我們的信仰、堅(jiān)持人民立場(chǎng)所達(dá)到的水平和程度。也就是說，我們一定要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)馬克思主義、學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，從中汲取思想資源、精神養(yǎng)料，使我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律性的認(rèn)識(shí)能夠不斷地升華。我們現(xiàn)在的政治學(xué)習(xí)，就是因?yàn)槿狈α擞X悟機(jī)制，所以往往流于形式。為什么我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)中心組學(xué)習(xí)、組織生活會(huì)的學(xué)習(xí)、集中教育的學(xué)習(xí)？要全面系統(tǒng)地學(xué)、聯(lián)系實(shí)際地學(xué)？這說明，我們的學(xué)習(xí)效果有問題，機(jī)制有問題。我認(rèn)為，必須建立學(xué)習(xí)的覺悟機(jī)制。覺和悟結(jié)合起來，有覺有悟，這樣才能和自己的思想實(shí)際結(jié)合，和工作實(shí)際結(jié)合，才能觸及靈魂，才能得到精神上的升華、思想上的提高，而這些提高、升華的成果就叫作政治覺悟。我們今天面臨的形勢(shì)比任何時(shí)候都復(fù)雜，面臨的誘惑比任何時(shí)候都多。在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，建設(shè)一個(gè)馬克思主義執(zhí)政黨，各種干擾雜音噪音挑戰(zhàn)是我們黨歷史上任何時(shí)期都無法比擬的。這需要超強(qiáng)的政治定力、戰(zhàn)略定力，沒有這樣的定力，我們應(yīng)付不了復(fù)雜局面。定力從哪里來？從覺悟中來。要在學(xué)習(xí)、修煉、實(shí)踐中提高覺悟，使自己能夠發(fā)生質(zhì)變，錘煉成一個(gè)真正的共產(chǎn)黨人，要堅(jiān)信實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)信真理，這是覺悟的最高境界。在工作中，我們每名黨員同志都要聯(lián)系實(shí)際，以馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來學(xué)習(xí)中央要求我們學(xué)習(xí)的這些文件，特別是要學(xué)會(huì)和運(yùn)用辯證唯物主義、歷史唯物主義來分析和解決問題，不然我們會(huì)上一些假馬克思主義的當(dāng)。新一屆黨委要在政治學(xué)習(xí)方面，結(jié)合我們教育系統(tǒng)的實(shí)際，探索把這種覺悟機(jī)制建立起來。

（本文節(jié)選自作者在教育部直屬機(jī)關(guān)第七次黨代會(huì)上的講話）