陜甘寧邊區(qū)留守兵團文化學習運動研究
——以《解放日報》為視角

史春風，林江宗

(北京大學馬克思主義學院，北京 100871； 成都高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)紀工委，四川 成都 610041)

陜甘寧邊區(qū)留守兵團文化學習運動研究
——以《解放日報》為視角

史春風，林江宗

(北京大學馬克思主義學院，北京 100871； 成都高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)紀工委，四川 成都 610041)

陜甘寧邊區(qū)留守兵團于抗日戰(zhàn)爭的特殊歷史時期，在邊區(qū)特殊的地理和生活環(huán)境中開展文化學習運動，作為當時中共中央機關(guān)報的《解放日報》對此長期予以關(guān)注。以《解放日報》為視角，可以清晰梳理留守兵團學習運動的概貌：在辦學形式上，從一開始的片面追求“正規(guī)化”之后逐步走向探索適合部隊環(huán)境和實際的“因地因時制宜”的方式；通過講道理、學榜樣、解難題的方式破除戰(zhàn)士輕視文化學習的舊觀念，為戰(zhàn)士們學習解決物資奇缺的燃眉之急；同時創(chuàng)造出了適合部隊實際、適合戰(zhàn)士需要的學習方式。正是因為培養(yǎng)出了這樣一支“有文化的軍隊”，中國共產(chǎn)黨人為中國革命和建設的最終勝利提供了最重要的保證。

陜甘寧邊區(qū)；留守兵團；文化學習；《解放日報》

留守兵團是指抗日戰(zhàn)爭時期，相對于在敵后戰(zhàn)場前方部隊而言，駐守陜甘寧邊區(qū)的地方留守部隊。1937年9月，八路軍后方總留守處在邊區(qū)成立，后改為留守兵團*這個兵團先后統(tǒng)轄三部分武裝力量：(一)八路軍三個師的特種部隊，如工兵營、炮兵營、輜重營等；(二)邊區(qū)的地方部隊，如自衛(wèi)軍、保安隊等；(三)1939年底返回邊區(qū)的三五九旅，以及后來調(diào)回邊區(qū)的晉西北、冀魯豫、晉察冀等地的部分部隊。這些部隊也稱為駐邊部隊。見劉憲曾、劉端棻：《陜甘寧邊區(qū)教育史》，西安：陜西人民出版社，1994年版，第412頁。。留守兵團肩負衛(wèi)戍邊區(qū)和保護黨中央的重任，在戰(zhàn)斗和生產(chǎn)之余，響應黨中央的號召，其文化學習運動亦如火如荼。時任八路軍后方總留守處主任、留守兵團司令員的蕭勁光后來回憶，“當時干部、戰(zhàn)士學文化的熱情特別高。窯洞內(nèi)外的墻上都掛著識字牌，還學習‘新文字母’。紙筆缺乏，就用樹枝、木條代替筆在地上寫，沒有紙就用樺樹皮代替紙”*《蕭勁光回憶錄》，北京：當代中國出版社，2013年版，第135頁。。作為黨的機關(guān)報的《解放日報》對這一過程有大量詳實報道。從黨報的獨特視角，我們可以清晰管窺當年留守兵團的文化學習狀況，亦可了解特殊環(huán)境和特殊歷史時期黨的部隊文化教育政策和策略。

一、從“正規(guī)化”辦學走向“因地因時制宜”——《解放日報》對留守兵團學習形式的報道

中共歷來十分注意軍隊的文化學習問題。1938年12月，為響應六屆六中全會號召，留守兵團第一次黨代會召開，將“政治、軍事、文化、黨的領導”列為兵團建設的四項主要工作。會議提出“要把部隊變成戰(zhàn)斗的學校，把部隊變成生產(chǎn)的場所，把每個戰(zhàn)士都變成抗日的優(yōu)秀干部，這是保證今后戰(zhàn)斗任務的完成的重要的條件”*《八路軍留守兵團共產(chǎn)黨第一次代表大會關(guān)于部隊本身工作的總結(jié)與今后任務》，《延安時期文獻檔案匯編》第1卷，西安：陜西人民出版社，2013年版，第57頁。。1940年1月、1942年2月，中共中央先后發(fā)布《中央關(guān)于干部學習的指示》、《中共中央關(guān)于在職干部教育的決定》，要求對于一切文化程度太低或不高的干部，除業(yè)務教育、政治教育外，必須進行文化教育，“對于他們，學習文化，提高文化水平，是他們?nèi)繉W習的中心一環(huán)”*《建黨以來重要文獻選編》第19冊，北京：中央文獻出版社，2011年版，第149頁。。根據(jù)文件精神，1942年被邊區(qū)留守兵團政治部定為“文化運動年”，留守兵團文化學習運動掀起熱潮。

“留守兵團文化運動年”的口號剛提出的時候，正值邊區(qū)教育提倡“正規(guī)化”之時，“正規(guī)化”運動也深刻影響了留守兵團的文化教育活動。兵團政治部要求部隊以團為單位，建立由團首長和各營營長組成的“文化運動委員會”，指導本單位的文化教育工作。部隊各營、連也相應成立“文化運動指揮小組”，統(tǒng)籌規(guī)劃本單位的文化學習工作。學習的具體內(nèi)容和方法，按照《中共中央關(guān)于在職干部教育的決定》的精神，學習內(nèi)容“暫定為國文、歷史、地理、算術(shù)、自然、社會、政治等課，宣傳教育部門應負責解決課本問題”。學習辦法，在環(huán)境許可的地方，采取集中開辦文化補習班或文化補習學校的辦法，“輪流抽調(diào)干部集中一地學習”，“在環(huán)境不許可的地方，則用小組學習制，以該機關(guān)某一文化程度較高的干部減少其日常工作使他兼任教員，亦可專用教員”*《建黨以來重要文獻選編》第19冊，北京：中央文獻出版社，2011年版，第149頁。。從教學內(nèi)容到教學方法都以“正規(guī)化”為指針。

“文化運動年”的口號得到各下屬部隊的積極響應，很多部隊撥?？铋_設補習班，為戰(zhàn)士購買教材，戰(zhàn)士們也積極響應號召。然而，不尊重部隊生活實際的正規(guī)化教學，刻板的學習方法，讓這一階段的學習質(zhì)量大打折扣。后來擔任中央軍委總政治部宣傳部部長的陶鑄指出：“不了解部隊的實際情況和實際需要，一味仿效資產(chǎn)階級教育家或蒙童館里冬烘先生的填鴨子辦法，不管學者有無興趣，一整套的批發(fā)下去。”“比如按字典上字的部位編成的‘生字一千二’的課本，不管‘鸚鵡鴛鴦’對于戰(zhàn)士的實際生活相距如何遠，硬要四字一句、八字一行的背下去”，“結(jié)果一邊學，一邊忘，勉強記著的也是不相關(guān)聯(lián)的單字”，這是文化教育上的教條主義、形式主義的偏向*陶鑄：《改造部隊的文化學習》，《解放日報》1945年3月6日。。

整風運動開始后，部隊文化教育中存在的這種主觀主義、教條主義、形式主義傾向開始被有組織、有領導、有計劃地糾正。留守兵團開始探索更加適應部隊實際情況和需要的學習形式和學習方法，對此，《解放日報》積極進行報道。“亞洲團”規(guī)定，學習時間方面，“生產(chǎn)的時候?qū)８闵a(chǎn)、教育時專搞教育”，開荒、春耕、秋收時學習暫停，但鋤草時戰(zhàn)士們會帶著小黑板、報紙到地里供休息時學習用。不生產(chǎn)時一周上課五天，三天文化學習、一天政治教育、一天黨日。在三天的文化課里，兩天上課，一天習作，每天的文化課上三個小時，一半上課，一半自習。具體的教學方面，根據(jù)戰(zhàn)士文化程度深淺分為甲乙丙三組，對甲組的要求是熟讀課文，必要時要能背誦。對于乙丙組則要求學會造句，特別是對生字的讀音、寫法、用法等。先認生字，再解釋原文，教員領導大家熟讀，最后進行復習。對乙丙組要求講過的課要完全背誦，能默寫，能造句、填字*《亞洲團的文化教育》，《解放日報》1943年7月26日。。

而隨著留守兵團中學習模范的涌現(xiàn)，更加適合部隊需要的學習方式和方法被《解放日報》以長篇通訊的形式廣為宣傳。邊區(qū)大生產(chǎn)運動中涌現(xiàn)出來的勞動英雄張治國帶領大家建立學習小組，一共分為甲乙丙三組，甲組讀書、看報，從書報上學生字、學寫稿，幫助乙組學習文化；乙組識字為主，學習看簡單書報，有時幫助丙組學習；丙組光識字。學習組一經(jīng)成立，大家就熱烈競賽起來，力爭早日完成學習計劃。“張治國班學習的特點是完全靠自己，班里誰都可以教誰，隨時隨地地教，隨時隨地測驗，比定時上課進步還快。上地時大家?guī)砹藭鴪?，休息時就看，用手指在地上寫?；蚧ハ鄦栕?，或者聽讀報，晚上回家后也是這樣，后來在路上走著也研究，鋤著地也研究。星期天只歇半天，下雨天在家不是鞏固技術(shù)就是學習文化。秋收前雨天準備鞋襪，大家撿線子，總輪流抽出一人來念報。晚上燈光不夠，有月光就在月亮地里學畫字，睡下后就在肚皮上畫。秋收時，休息時睡在地下一面伸懶腰，一面畫字?！?《“亞洲”部六連七班被公認為學習模范班，張治國發(fā)起學習競賽》，《解放日報》1943年6月8日。還有張友池創(chuàng)造的“自動學習、集體組織”的方式，也叫“學習組長”制。無需專職教員，將戰(zhàn)士們分成若干小組，由戰(zhàn)士們中識字者按不同文化程度領導、組織大家學習。以張友池所在的連隊為例，每個排選出一個能看《部隊生活》的人，組織一個文化中心組，選出組長一人，每周負責領導閱讀報紙、討論問題、修改墻報等活動。文化中心組的組員按文化程度負責領導兩到三個文化學習組。戰(zhàn)士們經(jīng)過學習，可從文化學習組里逐步從丙組升到甲組，甚至升到文化中心組參與到教學工作中來*《張友池和三連的文化學習》，《解放日報》1944年12月30日。。這樣一些由戰(zhàn)士們根據(jù)實際需要創(chuàng)造出的學習組織方式，既節(jié)省了專職教員，也使得戰(zhàn)士們能教學相長，更能增進戰(zhàn)友之間的感情，漸漸成為留守兵團組織學習的重要方式。

二、講道理、學榜樣、解難題——《解放日報》對留守兵團部隊破除輕視文化的觀念，同時積極解決困難推進學習的報道

留守兵團的很多戰(zhàn)士思想觀念落后，輕視文化學習，訓練之余寧可曬太陽、下象棋、說閑話也不愿意參加學習班?！坝械恼f：‘學不會，記不下！’有的說：‘學了沒用，不頂事！’有的說：‘學不學還不是鬧革命！’甚至還有的說：‘識字是前輩子拜菩薩拜下的，這輩子不頂事了！’”*陶鑄：《改造部隊的文化學習》，《解放日報》1945年3月6日。有的認為自己年紀大了，學文化是年輕人的事，現(xiàn)在沒文化也一樣打仗。

改造戰(zhàn)士們的觀念，一靠講道理，二靠擺事實，三靠解決實際問題?！拔幕\動年”開始后，干部們苦口婆心地對戰(zhàn)士進行思想教育：“過去在前方打仗，沒有好好學習過，現(xiàn)在是時候了，……沒有文化是睜眼的瞎子，想學軍事、政治也是困難的，……學文化比學軍事政治都容易些，……不學文化是吃不開的，不會使用新武器怎樣反攻呢？”*《文化戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士們》，《解放日報》1942年4月25日。深入細致的思想政治工作深深打動了戰(zhàn)士們，在長江旅，當聽了首長的報告之后，“甚至一個最想不開的人，一個‘寧愿坐禁閉，也不參加編班學習’的司務長，也愉快地主動參加學習了”*鐵夫：《文化運動在長江旅》，《解放日報》1942年6月22日。。警三旅八團二連，“使戰(zhàn)士講出自己對文化學習的種種認識，分析其原因，尋找其錯誤，指出工農(nóng)兵不是生來就蠢，而是舊統(tǒng)治階級造成的，要革就要先革掉自己的落后思想，革掉自己的蠢，努力學習文化”，“許多部隊在深入整風、改造思想之后，文化學習的熱情大為提高”*陶鑄：《改造部隊的文化學習》，《解放日報》1945年3月6日。。

榜樣的力量則是以身作則，用先進人物活生生的事跡激勵戰(zhàn)士們學習?！督夥湃請蟆钒l(fā)表多篇通訊報道當時部隊學習運動中涌現(xiàn)出來的學習模范的事跡。對朱占國、張治國、張友池等人事跡的集中報道，使留守兵團的戰(zhàn)士們深深體會到了榜樣的力量，學習興趣大增。朱占國在入伍之前是個文盲，3年間學習成績突飛猛進，被樹為“青年文化學習模范”；張友池曾因為沒文化不識字連家信都沒辦法寫，查路條時不識字與人發(fā)生沖突，經(jīng)過刻苦學習之后，成為勞模英雄，留守兵團各部隊紛紛掀起“學習張友池”的活動；張治國本是大生產(chǎn)運動中涌現(xiàn)出來的勞動英雄，在學習運動中也不甘落后，與朱占國等展開學習競賽。榜樣的力量迅速推進了留守兵團的文化學習熱潮。

解難題則是首先解決邊區(qū)文化學習運動中戰(zhàn)士們遇到的物資奇缺的問題?！督夥湃請蟆酚浾邔懙溃骸叭绻盐覀兊奈幕\動比作一只船，那么教員就是撐船的人，材料就是篙。在這里撐船的人和篙都是缺乏的。一個營，因為駐防的關(guān)系，必須分成兩處甚至三處上課，而每處又要分三班，兩個教育干事忙死也照顧不過來啊?！窟B只有一本邊區(qū)民眾讀本和算術(shù)課本，旅政印的一點油印材料，每連分得一兩份，但看不清楚，戰(zhàn)士們也不愛看?！?鐵夫：《文化學習在長江旅》，《解放日報》1942年6月22日。

起初，邊區(qū)奇缺適合戰(zhàn)士們學習程度的課外讀物，部隊宣傳部門、邊區(qū)圖書館陸續(xù)抓緊改寫了一些名著，出版了很多基礎讀物，有報道稱：“新華書店，華北書店出的一些小冊子，像《表》、《鐵流》(改寫本)、《文件》、《不走正路的安得倫》、《小愛國者》、《列寧故事》、《在北極》、《水》、《地球與宇宙》、《從猿到人》、《巨人的少年時代》、《人類征服自然》、大眾化工作委員會出版的《臨機應變》、《吳滿有》，……《解放日報》第四版等都不斷的流入部隊中。起初還只在工農(nóng)干部中、個別戰(zhàn)士中流行著，可是不久就傳開來了，戰(zhàn)士們感到極大的興趣，學習信心增強了，學習更加積極了，都爭著奪著看這些讀物?！?白水田：《通俗讀物在戰(zhàn)士中》，《解放日報》1943年6月9日?！皝喼蕖眻F還撥發(fā)一千元教育經(jīng)費購買了一批讀物分發(fā)到各連隊，戰(zhàn)士們興趣倍增，各單位也紛紛效仿，撥出?？睢耙蠼逃纱I更多的書，許多戰(zhàn)士亦自動的把津貼拿出來買書”*《亞洲部推進學習、發(fā)動戰(zhàn)士訂立計劃創(chuàng)造模范班，戰(zhàn)士愛好通俗讀物》，《解放日報》1943年7月4日。。

學習文具的解決則更多依靠戰(zhàn)士們自己的聰明才智和智慧。1942年12月，“嘉陵團”各營舉行“年終文化展覽會”，《解放日報》通訊員應邀前往參觀，他對戰(zhàn)士們的“發(fā)明”進行了詳細描述：“他們用步槍彈殼上的一片，剪成筆尖，底下嵌上木舌頭，再安在另一個彈殼的口里，就是‘羅斯福牌’的鋼筆了?！薄斑€有很好看的樺樹皮，也被用來造成了‘樺樹墨盒’?！薄霸贈]有用的東西，也成為有價值的了。一根木棍可以剪成圓頭的‘棒棒筆’；地上的沙土，就是大幅的紙張；鳥嘴綁在細棍上，就是蘸水筆；一尺長半尺寬的油光的木板(戰(zhàn)士們叫‘水牌’)，就是通用的學習本子?！偃缒憧磻?zhàn)士的筆記，那上面一定記得很少，因為寫的，都在水牌上擦去了。而算術(shù)練習本上，也是只有等式，沒有草式，因為草式都在地下和火爐旁邊，過后就不見了。紙是很寶貴的，不能輕易用掉。兔毛雜上羊毛，扎成筆頭，安在蘆葦稈里，就是‘羊毫筆’。用爛紙糊成圓筒，做上泥底，就是筆筒”?！皯?zhàn)士們對于自用的物品，總是喜歡多樣和點綴。他們把班排的大筆架，做成一座小牌坊，并且在棱棱角角上寫上字：‘抗日救國’，‘堅持奮斗’，‘打倒法西斯’、‘保衛(wèi)邊區(qū)’，……他們是隨時都能把槍桿子和筆桿子連在一起的，在筆筒上都寫著：‘筒內(nèi)裝著筆桿槍，學會使用敵發(fā)慌’。粉筆不是二十多塊錢一匣嗎？我們不用，我們有黃泥捏成的‘泥巴粉筆’。粉板擦不是有錢都買不到嗎？我們不要！我們有羊毛□□和粗紙包布卷的?！?《咱們的學習》，《解放日報》1943年4月11日。諸如此類的“創(chuàng)新”在《解放日報》的相關(guān)報道中屢見不鮮。

三、有計劃、有競爭、講實用——《解放日報》對戰(zhàn)士自創(chuàng)學習方法的報道

邊區(qū)留守部隊處于特殊的戰(zhàn)時環(huán)境之中，整風運動之后戰(zhàn)士們的學習方式和方法也更適合于戰(zhàn)時需要，對此，《解放日報》也進行了大量報道。

1.制定學習計劃，督促學習

戰(zhàn)士朱占國靠有計劃地自學，兩年內(nèi)學會三千字，是《解放日報》較早報道的學習典型，他的學習計劃被《解放日報》全文刊登。“亞洲”部以朱占國為榜樣，由團長直接組織發(fā)動全體戰(zhàn)士制訂個人學習計劃，由教育股派人幫助進行。每個連隊選出一兩個學習最積極的，參考他們的程度，幫助其他戰(zhàn)士訂出具體的學習計劃，并在俱樂部公布。學習計劃一式兩份，一份在自己的筆記本上，另一份交給指導員保存，以便督促?！督夥湃請蟆返禽d了戰(zhàn)士白錦章的學習計劃：在文化學習方面，目標是，“第一、上過的課程做到能講能寫；第二、保證每天寫日記；第三、保證每月給報紙投稿三篇；第四、在秋收前讀完《鐵流》(通俗本)、《在北極》、《地球和宇宙》、《巨人的少年時代》等書；第五、測驗成績保證在九十分以上。并盡可能幫助全班學習。每周自己總結(jié)學習一次?！?《亞洲部推進學習、發(fā)動戰(zhàn)士訂立計劃創(chuàng)造模范班，戰(zhàn)士愛好通俗讀物》，《解放日報》1943年7月4日。

戰(zhàn)士們的計劃一經(jīng)公布，便成為自己和戰(zhàn)友的競賽標準，大家表示不完成計劃就是“打自己的臉面”，因此努力學習，不敢懈怠。

2.集體學習、分組競賽

不同單位和個人之間互相競賽的辦法，在邊區(qū)其他基礎教育中也很常見?！督夥湃請蟆吩趹?zhàn)士們的文化競賽中扮演了“拉拉隊”的角色，積極宣傳鼓動。前文所述張治國班分組競賽、集體學習的辦法在報紙上刊登后，被許多部隊積極效法，留守兵團形成人人向?qū)W、你追我趕的熱烈氣氛，成為當時文化運動中的獨特風景。

戰(zhàn)士們“不僅在規(guī)定的時間內(nèi)大家都參加學習而且在午睡或是課外活動的時候，也有人單獨的坐在樹蔭下或是墻角落看書，用樹枝在地下寫字”。有些戰(zhàn)士勤奮到放哨時都借著月光看書，指導員發(fā)現(xiàn)了，偷偷走到他的身后甚至險些奪走他的步槍*穆青：《兵營—學校，文化學習在警×團》，《解放日報》1942年6月27日。。還有的戰(zhàn)士壓縮午休時間進行學習，有的炊事員把字條貼在灶頭、廚房墻上，隨時都能認字。“亞洲”團的九連七班、八連八班、三營機關(guān)排二班等班組的學習情況還被在報紙上宣傳，兄弟部隊紛紛提出挑戰(zhàn)。而在穆青的筆下，在艱苦環(huán)境中認真學習的戰(zhàn)士們則是那樣的可愛和樸實無華：“讓我輕輕地放下筆吧，因為它是在傳達戰(zhàn)士們怎樣學習文化這一點上，所不能勝任的。我要說我不能透徹的了解八路軍戰(zhàn)士，尤其不能把捉他們那種以各種形式而流露出來的深沉的情感，然而，即是這一表面的現(xiàn)象，已使我孤獨的思索了兩個深夜?！悄?，我不如引來一句農(nóng)民的話，那是我在回曲子的路上聽到的：‘哎呀，三岔的隊伍，現(xiàn)在變成學堂了’！是的。在這里我愿這句話飛開去，到所有駐扎八路軍的地方，和所有農(nóng)民們的談話里。”*《我看見了戰(zhàn)士們的文化學習》，《解放日報》1945年6月25日。

3.學用一致、以用促學

戰(zhàn)士們的學習進步，與學習形式、內(nèi)容和方法更加適合部隊及戰(zhàn)士的實際需要有極大關(guān)系。張友池創(chuàng)造了“做啥寫啥、要啥學啥、學啥用啥”學習方法。馬夫王平厚不認字，吃過收假錢的苦，張友池就教他從認錢票子開始學“壹貳伍”等字?；锓驐畹掠信逻M城看著樓長得一樣，怕認錯門牌，張友池就教他認門牌上的“洋碼子1、2、3、4”，后來還教他水、火、米等常見字*《張友池和三連的文化學習》，《解放日報》1944年12月30日。。這樣的學習方法曾被人質(zhì)疑：“只是學柴米油鹽、立正稍息的日用字句，怎么能達到部隊文化學習的目的呢？”對此，陶鑄認為，“一個戰(zhàn)士最初只能給以生活上和工作學習上最必須的東西，然后才能逐步提高”，這是必經(jīng)的階段*陶鑄：《改造部隊的文化學習》，《解放日報》1945年3月6日。。戰(zhàn)士們還通過讀報、寫稿、寫信、寫日記等方式認字?！八麄冏x報有三種形式：一種是自己看，一種是給大家念了以后再解說，一種是自己先看了再給大家說。在讀報中，有認不得的字，就用紅藍筆做個記號，以后去問別人”。“寫稿的方式也有兩種，一是自己寫，一是請人代寫。開始寫稿子時不會用標點符號，就學著光用逗點句點兩種，再不會的就每一句下面空一個空字。秋收的時候，因為稿子數(shù)目不少了，他們就自己提出要提高質(zhì)量，稿子寫好后，大家提意見修改。”*《張治國班的文化學習》，《解放日報》1944年11月24日?？恐@些實用的辦法，戰(zhàn)士們由淺入深、由簡入繁，取得了良好的學習效果。留守兵團文化學習運動開始時，曾提出學習文化的具體要求：“干部識字要在2000以上，能讀報、能看文件；戰(zhàn)士識字在500以上，能寫簡單的信，能寫墻報稿。經(jīng)過幾年的學習，實際上都遠遠超過了這個標準?！?《蕭勁光回憶錄》，北京：當代中國出版社，2013年版，第135頁。

“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的”?！霸诎寺奋娎锩?，每一個人都不但是武裝了身體的戰(zhàn)士，而且是武裝了腦筋的戰(zhàn)士。他們明白自己的使命，明白自己的戰(zhàn)斗的目的。正因為有這樣的自覺，他們才能這樣勇敢，才能發(fā)揮這樣偉大的力量，這個力量是任何東西也阻擋不住的”*《學習朱占國》，《解放日報》1943年6月9日。。邊區(qū)留守兵團的文化學習運動正反映了中共在艱苦環(huán)境中為培養(yǎng)一支“有文化的軍隊”所進行的積極努力。正是因為擁有了這樣一支不僅軍事素質(zhì)過硬，而且政治、文化素質(zhì)過硬的隊伍，中國共產(chǎn)黨才能夠戰(zhàn)勝強大的敵人，克服艱難險阻，取得了中國革命和建設的偉大勝利。

[責任編輯:穆 敏]

A Study of the Cultural Learning Movement by the Rear Corps in the Shaanxi-Gansu-Ningxia Border Area: a Perspective of Jiefang Daily

Shi Chunfeng & Lin Jiangzong

(School of Marxism of Peking University, Beijing 100871; Work Commission for DisciplineInspection of Hi-tech Industrial District of Chengdu, Chengdu Sichuan, 610041)

The rear corps in the Shaanxi-Gansu-Ningxia Border Area staged a cultural learning movement in the context of a special historical period of the Anti-Japanese War. And Jiefang Daily, as the then mouthpiece of the CPC central committee, had paid long attention to it. In the perspective of Jiefang Daily, the text can draw a general picture of the learning movement by the rear corps. The form of running the school had changed gradually from the one-sided pursuit of normalization at the beginning to the operation acting as circumstances permitted. By bringing out facts and reasons, calling on learning from the models or examples and solving problems, it helped the fighters get rid of the old perception of despising the cultural learning and solve some difficulties in learning activities. Meanwhile, it created a way of learning to meet the actual needs for the soldiers and the armies. Such a learned army fostered by the Chinese Communists provides a most important guarantee for the final victory in the Chinese revolution and construction.

The Shaanxi-Gansu-Ningxia Border Area; Rear corps; Cultural learning; Jiefang Daily

史春風，女，歷史學博士，北京大學馬克思主義學院副教授、博士生導師，研究方向為中共黨史、中國近現(xiàn)代思想文化史；林江宗，男，成都高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)紀工委干部，研究方向為中共黨史。

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1002-3909(2017)02-0041-06