紀(jì)念符號(hào)與中國(guó)共產(chǎn)黨歷史形象的塑造

胡 國(guó) 勝

(華南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 廣東 廣州 510631)

紀(jì)念符號(hào)與中國(guó)共產(chǎn)黨歷史形象的塑造

胡 國(guó) 勝

(華南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 廣東 廣州 510631)

紀(jì)念符號(hào)源于紀(jì)念實(shí)踐，紀(jì)念符號(hào)是在紀(jì)念實(shí)踐中形成發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷程中借助各類(lèi)重要?dú)v史事件和歷史人物的紀(jì)念活動(dòng)，構(gòu)建出一系列具有歷史意義的紀(jì)念符號(hào)，主要分為重要人物符號(hào)、重要時(shí)間符號(hào)、重要空間符號(hào)等。這些紀(jì)念符號(hào)蘊(yùn)含著十分豐富的歷史形象資源，在保存歷史記憶、彰顯歷史成就、推進(jìn)歷史教育、弘揚(yáng)歷史精神等方面發(fā)揮了十分重要的功能，塑造了中國(guó)共產(chǎn)黨尊重歷史、銘記歷史、學(xué)習(xí)歷史、傳承歷史的良好形象。

中國(guó)共產(chǎn)黨；紀(jì)念符號(hào)；歷史形象

中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的歷史實(shí)踐中形成了一系列重要紀(jì)念符號(hào)，如“三八”、“五一”、“五四”、“五卅”、“七一”、“七七”、“八一”、“九三”、“九一八”、“十一”、“一二九”、“一九七八”等。根據(jù)類(lèi)別可分為：重要紀(jì)念人物符號(hào)，如馬克思、恩格斯、孫中山、毛澤東、鄧小平、周恩來(lái)等；重要紀(jì)念時(shí)間符號(hào)，如長(zhǎng)征紀(jì)念日、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念日、烈士紀(jì)念日、國(guó)家憲法日、國(guó)家公祭日等；重要紀(jì)念空間符號(hào)，如人民英雄紀(jì)念碑、紅軍烈士紀(jì)念塔、中國(guó)獨(dú)立自由勛章雕塑等。但凡在中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革的政治實(shí)踐中具有重要影響意義的歷史事件或歷史人物，每逢紀(jì)念日特別是逢五或逢十周年紀(jì)念都會(huì)舉行各種規(guī)模不等的紀(jì)念活動(dòng)。因而，這些紀(jì)念日的紀(jì)念活動(dòng)經(jīng)常在不同時(shí)空范圍內(nèi)進(jìn)行著。紀(jì)念對(duì)象或載體在不斷重復(fù)的紀(jì)念活動(dòng)中最終超越具體事件本身成為了一個(gè)政治符號(hào)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨政治生活中不可缺少的一部分，為中國(guó)共產(chǎn)黨塑造歷史形象提供了重要的記憶載體。紀(jì)念符號(hào)蘊(yùn)含著豐富的歷史形象資源，對(duì)其挖掘不僅僅是政治發(fā)展的需要，也體現(xiàn)在保存歷史記憶、彰顯歷史成就、推進(jìn)歷史教育、弘揚(yáng)歷史精神等歷史形象的塑造上。

一、保存中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史記憶

歷史記憶是歷史形象塑造的重要前提。在中共歷史上，紀(jì)念符號(hào)是人們形成政治認(rèn)同與塑造集體記憶不可缺少的重要載體。如“九一八”是永遠(yuǎn)的國(guó)恥記憶，是反思?xì)v史、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、珍愛(ài)和平的重要紀(jì)念符號(hào)。紀(jì)念符號(hào)使過(guò)去的歷史得以保存，同時(shí)也是儲(chǔ)存歷史信息的重要工具，構(gòu)筑政治認(rèn)同的重要手段，傳播歷史記憶的重要方式。

時(shí)間紀(jì)念符號(hào)是傳承中國(guó)共產(chǎn)黨歷史記憶的重要途徑?！捌咂摺钡姆?hào)意蘊(yùn)是抹不去的家仇國(guó)恨，它既是中國(guó)人民遭受苦難的歷史記憶，又是中國(guó)人民奮起反抗的政治象征?！捌咂摺奔o(jì)念的目的，就是讓民眾不要忘記過(guò)去的歷史苦難，時(shí)刻謹(jǐn)記日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)的歷史恥辱。當(dāng)下，雖說(shuō)“七七”紀(jì)念符號(hào)已不再具有抗戰(zhàn)時(shí)期的政治動(dòng)員功能，但在保存歷史真相、牢記歷史恥辱、反思?xì)v史教訓(xùn)等方面具有十分重要的啟迪意義。正如習(xí)近平在2014年“七七”紀(jì)念中所指出的那樣：“歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。中國(guó)人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難有著刻骨銘心的記憶，對(duì)和平有著孜孜不倦的追求?！盵1]借助紀(jì)念時(shí)間符號(hào)舉行紀(jì)念儀式，回顧和重塑過(guò)去的歷史記憶。如辛亥紀(jì)念符號(hào)蘊(yùn)含著許多歷史記憶，即“孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)為中華民族建立的歷史功績(jī)彪炳史冊(cè)”，“在辛亥革命中英勇奮斗和壯烈犧牲的志士們永遠(yuǎn)值得中國(guó)人民尊敬和紀(jì)念”，“辛亥革命永遠(yuǎn)是中華民族偉大復(fù)興征程上一座巍然屹立的里程碑”[2]524。記憶過(guò)去就是面向未來(lái)，未來(lái)不能沒(méi)有過(guò)去。紀(jì)念時(shí)間符號(hào)是傳播社會(huì)記憶的一個(gè)重要載體。因此，我們可以看出，節(jié)日紀(jì)念日是人類(lèi)在歷史實(shí)踐中逐步形成的一種對(duì)事件或人物記憶的時(shí)間符號(hào)，它凝聚著特定的歷史記憶，蘊(yùn)含著豐富的記憶資源，成為國(guó)家、民族和政黨認(rèn)同的重要標(biāo)識(shí)，在歷史記憶建構(gòu)中具有重要功能，是傳輸國(guó)家、民族、政黨記憶的重要介質(zhì)。

人物紀(jì)念符號(hào)是攜有中國(guó)共產(chǎn)黨歷史記憶的重要載體。人物紀(jì)念符號(hào)主要是借助重要?dú)v史人物的誕辰、忌辰、名字、事跡、肖像、手跡、足跡、用品等來(lái)賦予紀(jì)念對(duì)象更多的紀(jì)念意義。毛澤東紀(jì)念中形成的毛澤東雕塑、毛澤東畫(huà)像、毛澤東紀(jì)念章、毛澤東紀(jì)念館、毛澤東故居、毛澤東干部學(xué)院、毛澤東圖書(shū)館、毛澤東手跡、毛澤東誕辰忌辰日等都是保存歷史記憶的重要記憶載體。最具特色的就是運(yùn)用革命領(lǐng)袖和革命烈士的名字進(jìn)行空間裝點(diǎn)。如為紀(jì)念紅三軍軍長(zhǎng)黃公略而將吉安、吉水兩縣的紅色區(qū)域成立公略縣，同樣，博生縣、彭湃縣也是如此。還有許多行政區(qū)劃和道路街道公園等也是以紀(jì)念人物符號(hào)命名的。如馬克思路、中山路、列寧路、若飛橋、鄧發(fā)大街、彭湃廣場(chǎng)、趙光車(chē)站等市政空間的建構(gòu)。1926年11月16日，楊白在《“小莫斯科”紀(jì)游》一文中就提到，“游行的時(shí)候，是由馬克思路，至十字街，又由中山路轉(zhuǎn)至列寧路。”[3]585此外，還建立了許多以革命領(lǐng)袖列寧名字來(lái)命名的市政空間，如列寧市、列寧圖書(shū)館、列寧公園、列寧主義街、列寧臺(tái)等。打造以革命烈士姓名為符號(hào)的紀(jì)念性空間，“既是一種有力的信息載體，攜帶著社會(huì)記憶和意識(shí)形態(tài)留存在個(gè)體和群體的身體和精神之中；也是有效地樹(shù)立對(duì)權(quán)威典范的忠誠(chéng)和信仰”[4]72。紀(jì)念性空間的象征具有一種抽象的力量，具有作為一種能夠在政治生活中發(fā)揮著經(jīng)驗(yàn)作用和意義的能力[4]67。這些市政空間經(jīng)過(guò)具有革命意義的紀(jì)念人物符號(hào)布局，被塑造成一個(gè)特定的政治紀(jì)念空間，無(wú)形地滲透著中共歷史記憶，具有社會(huì)整合和政治認(rèn)同的力量，通過(guò)紀(jì)念符號(hào)的政治空間建構(gòu)與傳播，一定意義上維護(hù)著中共良好的歷史形象。

空間紀(jì)念符號(hào)是呈現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史記憶的重要場(chǎng)域。建筑號(hào)稱(chēng)沒(méi)有文字的“世界年鑒”。中國(guó)共產(chǎn)黨在自己的成長(zhǎng)歷程中形成和創(chuàng)造出一系列空間紀(jì)念符號(hào)，紀(jì)念建筑符號(hào)就是其中一種。紀(jì)念建筑符號(hào)主要包括為紀(jì)念革命先輩、革命領(lǐng)袖、革命烈士、英雄歷史人物以及重要?dú)v史事件等所建立起來(lái)的紀(jì)念亭、紀(jì)念碑、紀(jì)念塔、紀(jì)念陵園、紀(jì)念館、博物館等。革命根據(jù)地人們?yōu)榱思o(jì)念革命烈士，在其所轄區(qū)域里建立了許多紀(jì)念塔、紀(jì)念亭、紀(jì)念陵園等，如公略亭、博生塔、紅軍烈士紀(jì)念塔、人民英雄紀(jì)念碑等。這些紀(jì)念物“不僅承載著營(yíng)造者一開(kāi)始設(shè)定的紀(jì)念內(nèi)涵，而且具有廣泛的大眾參與性，往往構(gòu)成一個(gè)國(guó)家政治和公共生活中的重要景觀，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積淀，成為歷史文化遺產(chǎn)的一部分，凝聚著一個(gè)國(guó)家或民族的集體記憶和認(rèn)同”[5]372，各類(lèi)紀(jì)念建筑符號(hào)，是中共歷史記憶的化身，其傳播意義十分明顯，接觸之人會(huì)受到很好的一次革命教育。建筑等標(biāo)志象征，可以成為樹(shù)立革命理想、保持團(tuán)結(jié)、忠誠(chéng)、區(qū)別于他人、喚起革命意識(shí)、形成革命觀念的極其有效的手段[6]60。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后首先考慮的是要建構(gòu)黨的歷史形象，塑造黨員群體的集體記憶，打造民眾共同的歷史記憶，這是一個(gè)必須要考慮的政治問(wèn)題。而各類(lèi)紀(jì)念符號(hào)是儲(chǔ)存中國(guó)共產(chǎn)黨歷史信息的重要載體，是傳播中國(guó)共產(chǎn)黨歷史記憶的重要方式，是促進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨政治認(rèn)同的重要標(biāo)識(shí)。

二、彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史成就

歷史形象的塑造源于歷史成就的總結(jié)升華。紀(jì)念符號(hào)是總結(jié)歷史成就的重要載體。每逢重要紀(jì)念日，在舉行各種紀(jì)念活動(dòng)時(shí)都少不了總結(jié)歷史成就這一環(huán)節(jié)。每一次紀(jì)念活動(dòng)和紀(jì)念文本都少不了總結(jié)過(guò)去歷史成就。中共紀(jì)念活動(dòng)和紀(jì)念文本自然少不了對(duì)過(guò)去的歷史回顧與總結(jié)，以便彰顯歷史成就，啟迪當(dāng)下，憧憬未來(lái)。這似乎已成為各種紀(jì)念的范例和慣俗。

借助紀(jì)念符號(hào)彰顯中共歷史成就，促進(jìn)中共政治認(rèn)同。如1938年6月24日，《中央關(guān)于中共十七周年紀(jì)念宣傳綱要》指出：“中共過(guò)去的十七年即是為民族獨(dú)立、民權(quán)自由、民生幸福而艱苦奮斗的十七年?！背浞煮w現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期革命形勢(shì)的特點(diǎn)?！笆吣陙?lái)雖是由于國(guó)內(nèi)外環(huán)境的變遷，使中共的某些主張不能不有某些變化，然而在其基本奮斗方向說(shuō)來(lái)，則是始終一貫的。”[7]524-525可見(jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨借助“七一”紀(jì)念符號(hào)，根據(jù)目前革命形勢(shì)總結(jié)過(guò)去革命經(jīng)驗(yàn)，從而堅(jiān)定未來(lái)革命的奮斗方向。借助紀(jì)念契機(jī)，通過(guò)過(guò)去與現(xiàn)在的比較，運(yùn)用過(guò)去的革命經(jīng)驗(yàn)啟迪現(xiàn)在的政治任務(wù)，獲得民眾的認(rèn)同。當(dāng)然對(duì)于借助紀(jì)念符號(hào)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)則依賴(lài)于現(xiàn)在的歷史形勢(shì)和政治環(huán)境。習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百二十周年座談會(huì)上的所指出那樣，“不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)”[8]693。

借助紀(jì)念符號(hào)彰顯中共歷史成就，表達(dá)中共歷史態(tài)度。1979年9月29日，葉劍英代表中共中央、全國(guó)人大常委會(huì)和國(guó)務(wù)院在慶祝中華人民共和國(guó)成立三十周年大會(huì)上系統(tǒng)客觀地闡述了建國(guó)以來(lái)發(fā)展歷史以及社會(huì)主義革命與建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，充分肯定了中華人民共和國(guó)成立以來(lái)黨和人民取得的重大成就，他指出：“中華人民共和國(guó)的三十年是光榮偉大的三十年，是中國(guó)人民同國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行復(fù)雜斗爭(zhēng)的三十年，是經(jīng)歷了曲折道路而取得社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)巨大勝利的三十年。在這三十年中，我們的祖國(guó)發(fā)生了翻天覆地的革命變化，并且鞏固了革命變化的勝利成果?！盵9]210同時(shí)他對(duì)黨的過(guò)去工作中的錯(cuò)誤作了自我批評(píng)，對(duì)“文化大革命”第一次作了公開(kāi)否定[10]3060。通過(guò)國(guó)慶紀(jì)念總結(jié)國(guó)家歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，承認(rèn)自己的歷史過(guò)錯(cuò)，反映出中國(guó)共產(chǎn)黨客觀公正的歷史態(tài)度和政治胸懷。

借助紀(jì)念符號(hào)彰顯中共歷史成就，總結(jié)中共歷史經(jīng)驗(yàn)?！笆粚萌腥珪?huì)”是改革開(kāi)放的一個(gè)重要紀(jì)念符號(hào)，對(duì)其紀(jì)念首先就是要總結(jié)改革開(kāi)放的歷史經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)立中共改革形象?！凹o(jì)念十一屆三中全會(huì)召開(kāi)三十周年，就是要充分認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放的重大意義和偉大成就，深刻總結(jié)改革開(kāi)放的偉大歷程和寶貴經(jīng)驗(yàn)?！盵11]788同時(shí)，借助紀(jì)念對(duì)象蘊(yùn)含的政治意義展現(xiàn)中共發(fā)展的歷史形象。如習(xí)近平在首都各界紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行三十周年大會(huì)上所指出：“歷史總能給人以深刻啟示?；仡櫸覈?guó)憲法制度發(fā)展歷程，我們愈加感到，我國(guó)憲法同黨和人民進(jìn)行的艱苦奮斗和創(chuàng)造的輝煌成就緊密相連，同黨和人民開(kāi)辟的前進(jìn)道路和積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)緊密相連?！盵8]85通過(guò)憲法頒布紀(jì)念日紀(jì)念，展示中共反對(duì)內(nèi)外敵人、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福的歷史形象。

借助紀(jì)念符號(hào)彰顯中共歷史成就，樹(shù)立中共歷史形象。胡錦濤在慶祝中共成立九十周年大會(huì)上指出了中共九十年來(lái)苦難輝煌的歷史過(guò)程，認(rèn)為九十年完成和推進(jìn)了三件大事，分別是“完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放”；“完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度”；“進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義”。這三件大事“從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍，使具有五千多年文明歷史的中國(guó)面貌煥然一新，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景”[2]433-434。通過(guò)九十年歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，展現(xiàn)出中共革命、建設(shè)、改革的歷史成就，樹(shù)立中共歷史形象。

總結(jié)過(guò)去歷史經(jīng)驗(yàn)最主要的目的就是警示當(dāng)下，為了以后發(fā)展少走彎路，更好地面向未來(lái)，呈現(xiàn)出中共負(fù)責(zé)任的歷史形象。正如習(xí)近平在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年大會(huì)上指出的那樣：“絕不讓歷史悲劇重演，是我們對(duì)當(dāng)年為維護(hù)人類(lèi)自由、正義、和平而犧牲的英靈、對(duì)慘遭屠殺的無(wú)辜亡靈的最好紀(jì)念?！盵12]總的來(lái)說(shuō)，根據(jù)實(shí)踐發(fā)展的需要，中共不斷總結(jié)紀(jì)念符號(hào)的歷史教訓(xùn)，提升紀(jì)念符號(hào)的歷史價(jià)值，彰顯紀(jì)念符號(hào)的歷史成就，塑造紀(jì)念符號(hào)的歷史形象。

三、推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史教育

歷史形象的塑造依賴(lài)于歷史教育，歷史教育是歷史形象傳播的重要途徑。紀(jì)念符號(hào)是進(jìn)行歷史教育的重要標(biāo)識(shí)。舉行周年紀(jì)念活動(dòng)的主要目的往往是教育世人，所謂“前事不忘，后事之師”是也[13]221。中共借助各類(lèi)紀(jì)念符號(hào)攜有的歷史信息，充分挖掘和開(kāi)拓各種紀(jì)念符號(hào)所蘊(yùn)含的歷史教育資源，推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治社會(huì)化。胡錦濤在慶祝中華人民共和國(guó)成立六十周年大會(huì)上指出：“歷史啟示我們，前進(jìn)道路從來(lái)不是一帆風(fēng)順的，但掌握了自己命運(yùn)、團(tuán)結(jié)起來(lái)的人民必將戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，不斷創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！盵14]234-235

借助人物紀(jì)念符號(hào)，挖掘和傳播人物紀(jì)念符號(hào)所蘊(yùn)藏的思想教育資源。紀(jì)念人物符號(hào)中由于歷史人物的歷史經(jīng)歷和歷史功績(jī)而蘊(yùn)藏著許多歷史教育資源。如對(duì)馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平等的紀(jì)念符號(hào)，就是借助他們的理論影響而成為馬克思主義中國(guó)化、大眾化、時(shí)代化的重要載體，是促進(jìn)馬克思主義理論學(xué)習(xí)教育的重要途徑。因而每逢重要?dú)v史人物的紀(jì)念活動(dòng)，召開(kāi)各種紀(jì)念大會(huì)、座談會(huì)、研討會(huì)，發(fā)行紀(jì)念專(zhuān)號(hào)、專(zhuān)刊、特刊，舉行紀(jì)念演講會(huì)、朗誦會(huì)、紅歌會(huì)，贈(zèng)送紀(jì)念物品、建立紀(jì)念設(shè)施，出版發(fā)行紀(jì)念傳記、選集、文集、文存等來(lái)進(jìn)行廣泛宣傳。如每逢馬克思誕辰忌辰紀(jì)念日，中共都會(huì)舉行各種形式的紀(jì)念活動(dòng)，挖掘馬克思紀(jì)念日中所含巨大教育資源，進(jìn)行理論教育，發(fā)揮出紀(jì)念對(duì)象的思想教育功能。通過(guò)對(duì)馬克思誕辰忌辰的紀(jì)念，使得中國(guó)共產(chǎn)黨的政治理論得到廣泛傳播。胡耀邦在紀(jì)念馬克思逝世一百周年大會(huì)上指出：“在今天這個(gè)紀(jì)念大會(huì)上，當(dāng)我們提出重新學(xué)習(xí)任務(wù)的時(shí)候，我們不能不想到，馬克思、恩格斯在這方面同樣也是我們的偉大師表?！盵15]314紀(jì)念革命領(lǐng)袖通過(guò)各自思想符號(hào)使得中國(guó)共產(chǎn)黨的政治理論得到廣泛傳播，這種傳播的過(guò)程其實(shí)就是中國(guó)共產(chǎn)黨政治社會(huì)化的過(guò)程。正是這種理論的教育與傳播，是中國(guó)共產(chǎn)黨取得革命、建設(shè)、改革勝利的重要思想保證。因此，中共借助各種紀(jì)念人物符號(hào)，發(fā)揮紀(jì)念人物符號(hào)的思想教育功能，加強(qiáng)對(duì)群眾進(jìn)行馬克思主義教育，就是讓民眾接受和認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的理論、路線、方針、政策，推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同。

此外，發(fā)揮紀(jì)念人物符號(hào)的歷史教育功能，還包括學(xué)習(xí)人物本身所蘊(yùn)含的個(gè)人魅力和豐功偉績(jī)。如對(duì)鄧小平的紀(jì)念，除了學(xué)習(xí)闡釋鄧小平理論的發(fā)展及理論指導(dǎo)意義外，還為了緬懷他的豐功偉績(jī)，學(xué)習(xí)他為黨為國(guó)為人民的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。習(xí)近平在紀(jì)念鄧小平誕辰一百一十周年座談會(huì)上指出：“我們紀(jì)念鄧小平同志，就要學(xué)習(xí)他對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念無(wú)比堅(jiān)定的崇高品格”，“就要學(xué)習(xí)他對(duì)人民無(wú)比熱愛(ài)的偉大情懷”，“就要學(xué)習(xí)他始終堅(jiān)持實(shí)事求是的理論品質(zhì)”，“就要學(xué)習(xí)他不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的政治勇氣”，“就要學(xué)習(xí)他高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維”，“就要學(xué)習(xí)他坦蕩無(wú)私的博大胸襟”[16]。

借助紀(jì)念時(shí)間符號(hào)，揭示和彰顯紀(jì)念時(shí)間符號(hào)所蘊(yùn)含的歷史教育功能。如“七七”、“九三”、“九一八”、“一二·一三”等時(shí)間符號(hào)，憑借紀(jì)念對(duì)象本身所蘊(yùn)含的歷史意義，推進(jìn)革命歷史教育。2014年2月27日，全國(guó)人大常委會(huì)關(guān)于設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日的決定中指出“為了悼念南京大屠殺死難者和所有在日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者，揭露日本侵略者的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，牢記侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民和世界人民造成的深重災(zāi)難，表明中國(guó)人民反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、捍衛(wèi)人類(lèi)尊嚴(yán)、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定立場(chǎng)”[8]814。

借助紀(jì)念空間符號(hào)，發(fā)揮和提升紀(jì)念空間符號(hào)所呈現(xiàn)的現(xiàn)場(chǎng)教育意義。如毛澤東紀(jì)念堂、中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館、中共一大會(huì)址紀(jì)念館、延安革命歷史博物館等紀(jì)念空間，依托紀(jì)念場(chǎng)域所蘊(yùn)含的現(xiàn)場(chǎng)教育意義，是接受革命歷史教育的重要場(chǎng)地，是傳播革命理念、推行革命歷史教育重要場(chǎng)所，是凸顯紀(jì)念符號(hào)歷史教育功能的重要場(chǎng)域。

針對(duì)紀(jì)念符號(hào)的歷史教育功能，中共中央也多次制定各類(lèi)文件，要挖掘紀(jì)念符號(hào)的教育資源，發(fā)揮紀(jì)念符號(hào)的應(yīng)有教育功能。1996年7月27日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于舉辦已故黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)同志誕辰紀(jì)念活動(dòng)的通知》中指出：“舉辦已故黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)同志以及知名人士的誕辰紀(jì)念活動(dòng)，要重點(diǎn)宣傳他們的生平業(yè)績(jī)和崇高革命精神”，“要有利于維護(hù)已故黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)同志和知名人士的形象，有利于加強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義為核心內(nèi)容的思想道德教育”[17]327。2001年9月20日，中共中央頒發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出：“各種重要節(jié)日、紀(jì)念日，蘊(yùn)藏著寶貴的道德教育資源。要利用‘五四’、‘七一’、‘八一’、‘十一’等革命節(jié)日，‘三八’、‘五一’、‘六一’等國(guó)際性節(jié)日，以及民間傳統(tǒng)節(jié)日和重大歷史事件、歷史人物紀(jì)念日等，舉行形式多樣的群眾性慶祝、紀(jì)念活動(dòng)，使人們?cè)诩w聚會(huì)、合家團(tuán)圓的同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)自然、對(duì)生活的熱愛(ài)，陶冶道德情操?！盵18]19382013年12月，中共中央辦公廳在《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》中指出：涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要“發(fā)揮重要節(jié)慶日傳播社會(huì)主流價(jià)值的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)”，“挖掘各種重要節(jié)慶日、紀(jì)念日蘊(yùn)藏的豐富教育資源”，利用重要節(jié)日、重大事件、重要任務(wù)紀(jì)念日等，“舉辦莊嚴(yán)莊重、內(nèi)涵豐富的群眾性慶祝和紀(jì)念活動(dòng)”[19]。由此可見(jiàn)，紀(jì)念符號(hào)所具有的歷史教育引導(dǎo)作用仍具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

四、弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史精神

歷史形象的塑造最重要的目的就是為了弘揚(yáng)歷史精神。每一個(gè)紀(jì)念符號(hào)都蘊(yùn)涵著其所代表的歷史精神，紀(jì)念符號(hào)是弘揚(yáng)歷史精神的重要象征。保存歷史記憶、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、推進(jìn)歷史教育，最終目的就是為了弘揚(yáng)和傳承歷史精神。紀(jì)念符號(hào)是連接歷史與現(xiàn)實(shí)的通道。周年紀(jì)念可在現(xiàn)實(shí)與歷史之間筑起一條情感橋梁，對(duì)紀(jì)念的人物和事件加以重新塑造，以適應(yīng)現(xiàn)在的人們和政府不斷變化的看法[13]222。由于時(shí)代背景不同，面臨的現(xiàn)實(shí)任務(wù)有別，不同歷史時(shí)期的紀(jì)念要求會(huì)有所不同，即便是同一紀(jì)念符號(hào)所弘揚(yáng)的歷史精神可能存在差別。因而，每次舉行的紀(jì)念活動(dòng)由于社會(huì)發(fā)展要求而賦予了這些紀(jì)念符號(hào)不同的時(shí)代內(nèi)涵，這是紀(jì)念活動(dòng)得以延續(xù)的根本所在。

借助紀(jì)念符號(hào)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神?！捌咂摺?、“九一八”、“十一”、“雙十”、“十二·十三”、“一二九”等紀(jì)念符號(hào)蘊(yùn)含著十分豐富的愛(ài)國(guó)主義精神，值得我們永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大?！耙欢拧奔o(jì)念符號(hào)弘揚(yáng)的是愛(ài)國(guó)主義精神。1939年12月9日，毛澤東在“一二九”紀(jì)念大會(huì)上預(yù)言，“一二九運(yùn)動(dòng)將成為中國(guó)歷史上的一個(gè)非常重要的紀(jì)念”[20]253。后來(lái)的歷史實(shí)踐證明了毛澤東的先見(jiàn)之明，“一二九”成了弘揚(yáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的一個(gè)標(biāo)識(shí)?！耙欢拧辈粌H是中國(guó)革命史上值得紀(jì)念的重要符號(hào)，也是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)史上一個(gè)光輝的里程碑。“一二九”時(shí)間符號(hào)已發(fā)展成了愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)的重要指稱(chēng)，對(duì)其紀(jì)念本身就是愛(ài)國(guó)主義精神的一次演練和弘揚(yáng)。

其實(shí)中共大多數(shù)紀(jì)念符號(hào)都與愛(ài)國(guó)主義精神傳統(tǒng)直接相關(guān)。“五四”紀(jì)念符號(hào)弘揚(yáng)的是五四精神。五四精神就是反帝反封建的民族民主革命精神，就是中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神。1984年5月，習(xí)仲勛紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)六十五周年大會(huì)上指出：“愛(ài)國(guó)主義是一面最有凝聚力的旗幟，也是五四運(yùn)動(dòng)最豐厚的精神底蘊(yùn)。今天，它仍然是團(tuán)結(jié)和鼓舞包括青年在內(nèi)的我國(guó)各族人民艱苦奮斗、奮發(fā)向前的巨大精神力量?！盵21]“五四”是中國(guó)人民在社會(huì)發(fā)展中逐漸形成的一種對(duì)事件進(jìn)行記憶的時(shí)間符號(hào)，它凝聚著特定的歷史記憶和政治內(nèi)涵，成為國(guó)家和民族的重要標(biāo)識(shí)。正是這個(gè)時(shí)間符號(hào)，在國(guó)家歷史精神建構(gòu)中具有重要功能，甚至成為傳輸國(guó)家歷史形象的重要媒介。“九三”紀(jì)念符號(hào)弘揚(yáng)的是抗戰(zhàn)精神。2014年2月27日，全國(guó)人大常委會(huì)關(guān)于確立中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日的決定中指出要“弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，激勵(lì)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗”[8]813。正如2015年9月3日，習(xí)近平在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上所說(shuō)：“弘揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神，萬(wàn)眾一心，風(fēng)雨無(wú)阻，向著我們既定的目標(biāo)繼續(xù)奮勇前進(jìn)！讓我們共同銘記歷史所啟示的偉大真理：正義必勝！和平必勝！人民必勝！”[2]

因而，愛(ài)國(guó)主義精神成為中共紀(jì)念符號(hào)弘揚(yáng)歷史精神重要目標(biāo)。1994年8月23日，中共中央印發(fā)的《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中就指出：“把組織節(jié)慶、紀(jì)念活動(dòng)作為弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)群眾愛(ài)國(guó)主義熱情的重要工作。特別是元旦、春節(jié)和‘三八’、‘五一’、‘五四’、‘六一’、‘七一’、‘八一’、‘十一’等重要節(jié)日的慶?；顒?dòng)要突出愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容?！盵22]930對(duì)“五四”、“七七”、“九一八”、“十一”、“一二九”等的紀(jì)念以及對(duì)林則徐、孫中山、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、馬關(guān)條約等歷史人物和歷史事件的紀(jì)念，目的就是為了加強(qiáng)和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。2011年10月9日，胡錦濤在紀(jì)念辛亥革命一百周年大會(huì)上指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移高舉愛(ài)國(guó)主義偉大旗幟。辛亥革命100年來(lái)的歷史表明，愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是動(dòng)員和凝聚全民族為振興中華而奮斗的強(qiáng)大精神力量。熱愛(ài)祖國(guó)是中華民族的光榮傳統(tǒng)?！盵23]

借助紀(jì)念符號(hào)弘揚(yáng)中共革命精神。這在許多紀(jì)念人物符號(hào)上得以體現(xiàn)，如1937年10月19日，毛澤東在延安陜北公學(xué)紀(jì)念魯迅逝世周年大會(huì)上指出：“我們今天紀(jì)念魯迅先生，首先要認(rèn)識(shí)魯迅先生，要懂得他在中國(guó)革命史中所占的地位。我們紀(jì)念他，不僅因?yàn)樗奈恼聦?xiě)得好，是一個(gè)偉大的文學(xué)家，而且因?yàn)樗且粋€(gè)民族解放的急先鋒，給革命以很大的助力。他并不是共產(chǎn)黨組織中的一人，然而他的思想、行動(dòng)、著作，都是馬克思主義的。他是黨外的布爾什維克?！濒斞傅娜齻€(gè)特點(diǎn)，即“政治的遠(yuǎn)見(jiàn)”、“斗爭(zhēng)精神”和“犧牲精神”，“形成了一種偉大的‘魯迅精神’?！薄拔覀兗o(jì)念魯迅，就要學(xué)習(xí)魯迅的精神，把它帶到全國(guó)各地的抗戰(zhàn)隊(duì)伍中去，為中華民族的解放而奮斗！”[20]42-44中共借助魯迅紀(jì)念，把魯迅放在革命大環(huán)境下來(lái)總結(jié)其革命的一面，為引導(dǎo)革命實(shí)踐作出努力。改革之際也同樣需要發(fā)揚(yáng)這種革命精神。如胡耀邦在魯迅誕生一百周年紀(jì)念大會(huì)上指出：“在我們紀(jì)念偉大的革命家，思想戰(zhàn)線、文化戰(zhàn)線的偉大旗手——魯迅誕生一百周年的時(shí)候，讓我們發(fā)揚(yáng)魯迅的革命精神，為我國(guó)社會(huì)主義文化的繁榮昌盛和健康發(fā)展，努力奮斗吧！”[24]964同樣，許多革命歷史事件紀(jì)念日也是弘揚(yáng)革命歷史精神的重要載體，如長(zhǎng)征紀(jì)念符號(hào)弘揚(yáng)的是長(zhǎng)征精神。紀(jì)念長(zhǎng)征就是為了緬懷紅軍的光輝業(yè)績(jī)，記取長(zhǎng)征的歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征的革命精神。胡錦濤在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利七十周年大會(huì)上指出：“我們一定要把長(zhǎng)征精神作為加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，作為在全體人民特別是青少年中進(jìn)行理想信念和思想道德教育的重要內(nèi)容，堅(jiān)持不懈地發(fā)揚(yáng)光大，把長(zhǎng)征精神一代一代傳下去?！盵25]729

紀(jì)念符號(hào)蘊(yùn)涵著豐富的歷史精神資源，是塑造中共歷史形象、增強(qiáng)中共政治認(rèn)同、發(fā)揚(yáng)中共優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng)的象征符號(hào)，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。2010年6月19日，中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨史工作的意見(jiàn)中指出：“開(kāi)展黨史重大事件和重要人物紀(jì)念活動(dòng)是推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)宣傳教育、發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的重要方式。要通過(guò)黨史紀(jì)念活動(dòng)，深入挖掘和大力弘揚(yáng)黨在不同歷史時(shí)期不同環(huán)境下形成的革命精神和奉獻(xiàn)精神，激發(fā)全黨全社會(huì)為黨和人民事業(yè)不斷開(kāi)拓奮進(jìn)的決心和信心。”[14]791因而，紀(jì)念符號(hào)所彰顯的歷史精神反映了中共尊重歷史、緬懷先烈、珍視現(xiàn)在、警示未來(lái)的歷史形象。如同習(xí)近平指出：“今天，我們?cè)谶@里隆重舉行南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式，緬懷南京大屠殺的無(wú)辜死難者，緬懷所有慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞，緬懷為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利獻(xiàn)出生命的革命先烈和民族英雄，表達(dá)中國(guó)人民堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路的崇高愿望，宣示中國(guó)人民牢記歷史、不忘過(guò)去，珍愛(ài)和平、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的堅(jiān)定立場(chǎng)?！盵26]

紀(jì)念符號(hào)源于紀(jì)念實(shí)踐，沒(méi)有紀(jì)念實(shí)踐就沒(méi)有紀(jì)念符號(hào)的“生產(chǎn)與再生產(chǎn)”，紀(jì)念符號(hào)是在紀(jì)念活動(dòng)中建構(gòu)發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)共產(chǎn)黨借助各類(lèi)重要?dú)v史事件和歷史人物的紀(jì)念活動(dòng)，構(gòu)建具有歷史意義的紀(jì)念符號(hào)，在保存歷史記憶、彰顯歷史成就、推進(jìn)歷史教育、弘揚(yáng)歷史精神等方面發(fā)揮了十分重要的功能，塑造了中國(guó)共產(chǎn)黨尊重歷史、銘記歷史、學(xué)習(xí)歷史、傳承歷史的良好形象。

[1] 習(xí)近平.在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2014-07-08(1).

[2] 中共中央文獻(xiàn)研究室.十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(下)[C].北京：中央文獻(xiàn)出版社, 2013.

[3] 中共海豐縣委黨史辦公室.海陸豐革命史料(1920-1927)(第1輯)[C].廣州：廣東人民出版社, 1986.

[4] 趙海翔.人造的路標(biāo)--紀(jì)念性空間研究[M].北京：中國(guó)建材工業(yè)出版社,2011.

[5] 李恭忠.中山陵：一個(gè)現(xiàn)代政治符號(hào)的誕生[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009.

[6] [日]中野實(shí).革命[M].于小薇，譯.北京：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社,1991.

[7] 中央檔案館.中共中央文件選集(第11冊(cè))[C].北京：中共中央黨校出版社，1991.

[8] 中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)[C].北京：中央文獻(xiàn)出版社,2014.

[9] 中共中央文獻(xiàn)研究室.三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)[C].北京：人民出版社,1982.

[10] 《中國(guó)共產(chǎn)黨編年史》編委會(huì).中國(guó)共產(chǎn)黨編年史(第8冊(cè))[C].北京：中共黨史出版社，2002.

[11] 中共中央文獻(xiàn)研究室.十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)[C].北京：中央文獻(xiàn)出版社,2009.

[12] 習(xí)近平.在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2015-09-04(1).

[13] [美]柯文.歷史三調(diào)：作為事件、經(jīng)歷和神話的義和團(tuán)[M].杜繼東.譯.南京：江蘇人民出版社,2000.

[14] 中共中央文獻(xiàn)研究室.十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(中)[C].北京：中央文獻(xiàn)出版社,2011.

[15] 中共中央文獻(xiàn)研究室.十二大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)[C].北京：人民出版社,1986.

[16] 習(xí)近平.在紀(jì)念鄧小平同志誕辰一百一十周年座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2014-08-21(1).

[17] 中央辦公廳法規(guī)室，等.中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)法規(guī)選編：1996-2000[C].北京：法律出版社，2001.

[18] 中共中央文獻(xiàn)研究室.十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(下)[C].北京：人民出版社，2003.

[19] 中共中央辦公廳.中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》[N].人民日?qǐng)?bào),2013-12-24(1).

[20] 毛澤東.毛澤東文集(第2卷)[M].北京：人民出版社,1993.

[21] 人民日?qǐng)?bào)社.發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，青春奉獻(xiàn)中華--紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)七十一周年[N].人民日?qǐng)?bào),1990-05-04(1).

[22] 中共中央文獻(xiàn)研究室.十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)[C].北京：人民出版社，1996.

[23] 胡錦濤.在紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2011-10-10(1).

[24] 中共中央文獻(xiàn)研究室.三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(下)[C].北京：人民出版社，1982.

[25] 中共中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(下)[C].北京：中央文獻(xiàn)出版社,2008.

[26] 習(xí)近平.在南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2014-12-14(1).

(責(zé)任編輯：陳尚真)

Memorial Icon and the Construction of CPC's Historical Image

HU Guosheng

(School of Marxism, South China Normal University, Guangzhou, Guangdong 510006，China)

The memorial icon forms and develops from the memorial practices. During its progress of leading China's revolution, construction and reform, the CPC, by borrowing from the memorial practice to various important historical events and historical people, constructed a series of memorial icons, including the important character icons, the historical time icons and the crucial space icons and etc. These icons contain rich historical accounts, play important role in keeping the historical memory, demonstrate the historical achievements, advance the historical education, and promote the historical spirits. They are helpful in the construction of CPC's positive image of respecting history, remembering history and inheriting history.

CPC; memorial icon; historical image

2017-03-06

2014年度國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目(14BDJ016)。

胡國(guó)勝，男，華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)，教授，博士后。

A81

A

1006-4702(2017)02-0011-08