新媒體技術(shù)在當(dāng)代博物館中的運(yùn)用

劉 璐 （西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 610000）

新媒體技術(shù)在當(dāng)代博物館中的運(yùn)用

劉 璐 （西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 610000）

隨著科技的不斷進(jìn)步發(fā)展，新媒體技術(shù)作為一種新的媒介方式逐漸融入我們的生活之中，對(duì)于藝術(shù)形式的表達(dá)有了頗為大的影響.新媒體的出現(xiàn)也拓寬了博物館的展示平臺(tái)，讓博物館在以往單一的展示方式上有所改變，使其展示方式更為多樣化，呈現(xiàn)給觀眾不一樣的感官體驗(yàn)，令藝術(shù)的傳播更為便捷，也為當(dāng)代博物館的建設(shè)與發(fā)展提供了一個(gè)嶄新的平臺(tái)。新媒體技術(shù)為當(dāng)代博物館拓寬了其展示方式，提供了一種新的視覺經(jīng)驗(yàn)，更貼合了現(xiàn)代生活經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)。新媒體以影像傳播的形式體現(xiàn)出其展示的多樣性、互動(dòng)展示生動(dòng)性、空間展示的拓展性這些創(chuàng)新的方式也為當(dāng)代中國(guó)博物館的形式表達(dá)上注入了新的活力，對(duì)于博物館的數(shù)字化建設(shè)具有重要的意義。

新媒體技術(shù)；博物館；融合；陳列展示；數(shù)字化

新媒體技術(shù)隨著社會(huì)與科技的不斷發(fā)展已經(jīng)作為一種新的媒介方式融入我們的生活之中，形成了自己獨(dú)特的技術(shù)語言。新媒體技術(shù)在博物館空間中的運(yùn)用，既拓寬了博物館以往單一的展示方式，也為當(dāng)代博物館的建設(shè)提供了一個(gè)嶄新的平臺(tái)。展品與新媒體技術(shù)的巧妙結(jié)合，展示出的獨(dú)特效果為當(dāng)代博物館開辟出新興方式。

一、 新媒體技術(shù)與博物館的常態(tài)

（一）新媒體藝術(shù)的衍生

新媒體藝術(shù)不同于現(xiàn)成品藝術(shù)、裝置藝術(shù)、身體藝術(shù)、大地藝術(shù)等現(xiàn)代藝術(shù)。新媒體藝術(shù)是一種以光學(xué)媒介和電子媒介為基本語言的新藝術(shù)學(xué)科門類，它建立在數(shù)字技術(shù)的核心基礎(chǔ)上，亦稱數(shù)碼藝術(shù)。其表現(xiàn)手段主要為電腦圖像CG（computer graph）。新媒體藝術(shù)的范疇具有“與時(shí)俱進(jìn)”的確定性，眼下它主要是指那些利用錄象、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字技術(shù)等最新科技成果作為創(chuàng)作媒介的藝術(shù)品。新媒體藝術(shù)已經(jīng)在不經(jīng)意中，深入到當(dāng)代藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域中去了。新媒體藝術(shù)是指在網(wǎng)絡(luò)媒體上傳播、以數(shù)碼技術(shù)為基礎(chǔ)、具有交互特征的多媒體藝術(shù)形式。新媒體藝術(shù)中的技術(shù)語言多樣，其中包含多種技術(shù)要素，表現(xiàn)為巨型幕影像、多屏幕影像、透明屏幕、球形屏幕、聲光電技術(shù)、影像裝置、幻影成像、互動(dòng)地幕、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、互動(dòng)鏡面、互動(dòng)墻、霧幕投影、數(shù)字互動(dòng)沙盤、全息投影、3D電影等多種形式。

（二）博物館的概念

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的場(chǎng)所，并對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的東西進(jìn)行分類，為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育機(jī)構(gòu)或社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。博物館作為非盈利的文化機(jī)構(gòu)對(duì)公眾開放，以學(xué)習(xí)、教育為目的，對(duì)社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)。

博物館通常展示的為出土的文物或是有價(jià)值藝術(shù)品等，以實(shí)物為主，對(duì)公眾標(biāo)識(shí)其年代、出土地、材料等供觀者欣賞學(xué)習(xí)，其常用的展示方式為展柜與展板，而這些方式在長(zhǎng)久的展示過程中難免顯得單調(diào)而又乏味。

二、 新媒體技術(shù)在博物館中的運(yùn)用

博物館的陳列語言，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)定義為：“博物館工作人員與博物館觀眾之間進(jìn)行交流的方法和途徑?！边@種語言是博物館傳遞信息的最富特色的媒介。相比過去博物館較為單一的陳列方式，新媒體作為一種新興的媒介方式融入當(dāng)代博物館中，拓寬了其展示方式，讓展品與觀眾之間的交互體驗(yàn)更為豐富，也提升了博物館的趣味，為當(dāng)代博物館的建設(shè)與發(fā)展提供了一個(gè)嶄新的平臺(tái)。

新媒體技術(shù)的介入使博物館在陳列語言上更多的注重了觀眾的感受。在以往單一的展柜、展板的陳列基礎(chǔ)上增加以新媒體為媒介的數(shù)字化技術(shù)，形成了文物在展示形式上的新面貌和新特征。如同樣的展示的一件漢代出土的畫像磚，成都博物館新館在運(yùn)用新媒體技術(shù)的加入后，在原有的畫像磚展示柜后上方添加的一塊顯示屏，加入運(yùn)用新媒體技術(shù)后所制成的動(dòng)態(tài)影像，打破了原有沉悶嚴(yán)肅的展示方式，使文物在展示上增添了一些趣味性，旨意改變觀眾在博物館游歷上的視聽習(xí)慣。

在2008年上海世博會(huì)中國(guó)館展示的《清明上河圖》畫卷也是新媒體藝術(shù)在當(dāng)代博物館應(yīng)用上的一個(gè)經(jīng)典案例。其畫原作為北宋畫家張擇端的風(fēng)俗畫作品，尺寸為寬24.8cm，長(zhǎng)528.7cm絹本設(shè)色的手卷。在通過數(shù)字技術(shù)化處理，不對(duì)文物產(chǎn)生任何傷害的前提下，將原作放大制作成配以動(dòng)畫的聲效場(chǎng)景、動(dòng)靜結(jié)合的巨幅畫面，創(chuàng)造出一種全新的藝術(shù)展示效果，呈現(xiàn)了一種全新的視覺沖擊。新媒體技術(shù)將博物館的固有形態(tài)呈現(xiàn)出新的面貌特征，使其展示內(nèi)容更為豐富生動(dòng)。

2016年2月在成都展出的由新媒體技術(shù)演示的《印象莫奈：時(shí)光映跡藝術(shù)展》。雖然這個(gè)展覽在一定層面上來說有著一定商業(yè)化，但不能否定它以一種打破常規(guī)架上繪畫展的嶄新面目呈現(xiàn)，使架上繪畫在新媒體時(shí)代在其展示形態(tài)上也出現(xiàn)了新的形態(tài)。以多媒體全息投影方式，通過技術(shù)手段把世界著名印象派畫家克勞德?莫奈的333幅畫作的正面、側(cè)面與地面形成實(shí)時(shí)影像，以流動(dòng)的形式展現(xiàn)出來，也就是我們俗稱的“光畫”。展覽有“傳奇的開始”“靈魂的覺醒”“印象的故事”“秘密的花園”“莫奈的光”“愛情的進(jìn)行曲”“自然的饋贈(zèng)”“信仰的禱告”八大主題館。打破傳統(tǒng)畫展的常規(guī)，創(chuàng)新引用了多媒體感應(yīng)技術(shù)，讓人立于展廳卻徜徉于畫中，靜態(tài)的畫面變得鮮活。將科技與藝術(shù)相結(jié)合，注重人與藝術(shù)的互動(dòng)，刷新了看展理念，這種多媒體、燈光、音效以及多重搭建的布展方式完全刷新了我們觀看傳統(tǒng)架上繪畫的體驗(yàn)，使傳統(tǒng)的架上繪畫演變?yōu)橐粋€(gè)虛擬的圖像，營(yíng)造了立體的豐富的展示環(huán)境。觀眾在館內(nèi)參觀的同時(shí)還有身臨其境的感覺，如莫奈的代表作《睡蓮》，在我們觀看傳統(tǒng)布面油畫的時(shí)候我們只能是根據(jù)眼睛所看的畫面圖像來遐想，而經(jīng)過多媒體全息投影方式所展示出來的是全然不一樣的圖像，是突破傳統(tǒng)架上的一種有聲圖像，以流動(dòng)的方式展現(xiàn)出來，讓觀眾有身臨其境的感覺，這是傳統(tǒng)架上繪畫所全然不能創(chuàng)作出的效果。網(wǎng)絡(luò)虛擬館通過網(wǎng)絡(luò)和圖像識(shí)別技術(shù)復(fù)原實(shí)體展館的空間和內(nèi)容，是實(shí)體展館的虛擬延伸。因此新媒體藝術(shù)已經(jīng)在不經(jīng)意中滲透到現(xiàn)代藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，也充分體現(xiàn)在博物館陳列展示這門綜合藝術(shù)之中，體現(xiàn)在展評(píng)之中。新媒體孕育的新藝術(shù)形式讓藝術(shù)的發(fā)展由雙向交互傳播、由歷時(shí)傳播向即時(shí)傳播演進(jìn)。對(duì)藝術(shù)的審美感覺更加立體化，并具開放性，文本生成的實(shí)時(shí)互動(dòng)性，三維空間的多選擇性，沉浸式的美感體驗(yàn)，交互性的期待滿足。

成都博物館新館的建成與開放，在展示的空間上很大程度的植入了新媒體技術(shù)。在民俗館中，全息立體影像所制作而成展示“四川名菜——青椒火鍋肉的制作方法，非常有趣而親民的將四川的民俗特色生動(dòng)的展示了出來，拉近了和觀眾的距離，一改博物館沉穩(wěn)、安靜、嚴(yán)肅的形象，增加了博物館的趣味性。而利用投影儀以影像制作的方式在實(shí)體搭建的茶館模型上投影出有聲人物形象，類似以獨(dú)幕劇的方式展示了一出老成都活色生香的茶館軼事。新媒體技術(shù)的加入打造了一個(gè)極具自我特色的民俗館，更親民化更具趣味性，豐富了博物館的陳列語言，在基本展陳的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了“虛擬空間”數(shù)字展示空間，一種全新的展覽境界。

三、 結(jié)語

當(dāng)代博物館在加入新媒體技術(shù)后在其展示上，呈現(xiàn)出了影像展示、互動(dòng)展示、空間展示上的創(chuàng)新。從以往博物館只是單一固態(tài)的展示方式，到現(xiàn)在融入多樣性影像技術(shù)語言的平面影像、全息投影等。而在固態(tài)展品的基礎(chǔ)上加入新媒體技術(shù)，例如觸摸屏影像、簡(jiǎn)短的影像表述等，讓整個(gè)作品在展示空間上得以與觀眾形成互動(dòng)，觀眾在觀看作品的同時(shí)也參與到作品中來，讓作品與觀眾聯(lián)系起來，形成一種互動(dòng)關(guān)系。博物館加入數(shù)字技術(shù)、影像等多種技術(shù)表現(xiàn)出的虛擬空間，也在一定程度上拓展了博物館在視覺感官上的展示。新媒體技術(shù)在博物館中的運(yùn)用讓博物館趨向于數(shù)字化，能夠更好的展示出其展品的價(jià)值。

新媒體的出現(xiàn)拓寬了博物館的展示平臺(tái)，讓博物館在以往單一的展示方式上有所改變，展示方式的多樣化也呈現(xiàn)給觀眾不一樣的感官體驗(yàn)，提供了一種新的視覺經(jīng)驗(yàn)，令藝術(shù)的傳播更為便捷，也為當(dāng)代博物館的建設(shè)與發(fā)展提供了一個(gè)嶄新的平臺(tái)。新媒體技術(shù)在展示上所呈現(xiàn)出來的多樣性、互動(dòng)展示生動(dòng)性、空間展示的拓展性這些新的方式也為當(dāng)代博物館注入了新的活力，讓我們看到博物館在數(shù)字化建設(shè)上的美好前景。

[1]馬歇爾?麥克盧漢.《理解媒介——論人的延伸》.譯林出版社.2011年7月第一版.

[2]呂超.《論新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫》.《媒體時(shí)代》.2015年5期.

[3]童芳.《新媒體藝術(shù)》.東南大學(xué)出版社，2006年.

[4] 朱軼靈 朱飛.《新媒體技術(shù)創(chuàng)新類型探析——試論其在中國(guó)當(dāng)代博物館中的應(yīng)用》.《蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院院報(bào)》.2015年04期.

[5]劉新陽.《數(shù)字技術(shù)解讀歷史陳列_新媒體技術(shù)在博物館陳列展示中的應(yīng)用》.《設(shè)計(jì)藝術(shù)研究》.2012年02期.

[6]張朝暉.《什么是新媒體藝術(shù)》.《美術(shù)觀察》.2001年10期.

[7]彭俊玲 趙春英.《論博物館在保護(hù)印刷文化遺產(chǎn)中的作用》.《北京印刷學(xué)院學(xué)報(bào)》.2011年3期.

姓名：劉璐（1987—）性別：女，民族：漢族，籍貫：四川廣安，學(xué)歷：碩士研究生，單位：西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，研究方向：藝術(shù)批評(píng)與策展。