協(xié)商民主理論本土化的可行性與路徑選擇

摘要：二十世紀(jì)八十年代歐洲國(guó)家提出協(xié)商民主理論（以下簡(jiǎn)稱“協(xié)民理論”），而該理論到了九十年代才正式被世界范圍內(nèi)多個(gè)國(guó)家學(xué)者關(guān)注起來(lái)，西方學(xué)者認(rèn)為依托“協(xié)民理論”的探討能夠促使民主理論更加完善，而我國(guó)眾多學(xué)者則認(rèn)為引入西方先進(jìn)“協(xié)民理論”能夠?yàn)橹袊?guó)式民主發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：協(xié)商民主理論；可行性；發(fā)展路徑

中圖分類號(hào)：D082文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2017）05-0238-01

作者簡(jiǎn)介：李際衛(wèi)（1985-），男，漢族，江西吉安人，碩士研究生，廣州市社會(huì)主義學(xué)院，講師，研究方向：馬克思主義哲學(xué)。

一、初探“協(xié)民理論”本土化可行性

雖然我國(guó)和西方眾多國(guó)家民主政治實(shí)際建設(shè)有著階段化差異，但是本質(zhì)上我國(guó)構(gòu)建的民主政治已經(jīng)初見西方“協(xié)民理論”端倪，此外我國(guó)無(wú)論是在制度建設(shè)又或者是社會(huì)建設(shè)等等方面已經(jīng)擁有了“協(xié)民理論”本土化基礎(chǔ)[1]。而“協(xié)民理論”在我國(guó)本土化實(shí)際可行性主要是表現(xiàn)在以下兩方面：

其一是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)奠定“協(xié)民理論”本土化社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)，從民主協(xié)商整體運(yùn)作程序上講較為復(fù)雜，因此要想運(yùn)行民主協(xié)商就需要提前準(zhǔn)備較大一筆運(yùn)作成本費(fèi)用，如果市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不足夠發(fā)達(dá)，則民主協(xié)商根本無(wú)法運(yùn)作起來(lái)。而我國(guó)在改革開放之后市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展促使我國(guó)經(jīng)濟(jì)逐年提升，此外大眾更是擁有富裕的物質(zhì)生活，在該種環(huán)境背景之下可以說運(yùn)行民主協(xié)商整體機(jī)制有著較大的可能性，換言之我國(guó)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為“協(xié)民理論”本土化提供社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)。

其二是我國(guó)政治制度提供“協(xié)民理論”本土化制度資源，我國(guó)當(dāng)前遵循的發(fā)展制度是圍繞共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持政治協(xié)商以及多黨合作，而人民政治協(xié)商會(huì)議更是當(dāng)前共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下的有關(guān)政治協(xié)商的關(guān)鍵政府機(jī)構(gòu)，在該種大制度背景之下我國(guó)實(shí)際政治協(xié)商展現(xiàn)出一定民主特性，這與西方國(guó)家強(qiáng)調(diào)的政治民主不謀而合，由此可以說我國(guó)現(xiàn)行的政治制度從很大程度上提供“協(xié)民理論”本土化制度資源?？偟膩?lái)講我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及現(xiàn)行政治制度為“協(xié)民理論”具備本土化可行性奠定基礎(chǔ)[2]。

二、探析“協(xié)民理論”本土化發(fā)展路徑

（一）依托公民社會(huì)良好拓展民主協(xié)商實(shí)際公共領(lǐng)域

一般來(lái)講公民社會(huì)是民主協(xié)商能夠本土化發(fā)展的重要社會(huì)平臺(tái)，能夠促使民主協(xié)商擁有多元化發(fā)展渠道，還能夠促使多方主體實(shí)現(xiàn)平等化，最重要的是能夠?yàn)槊裰鲄f(xié)商有效發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？梢哉f民主協(xié)商最根本的社會(huì)基礎(chǔ)就建立在公民社會(huì)基礎(chǔ)之上，而公民社會(huì)更為民主協(xié)商長(zhǎng)足發(fā)展提供必要的生存空間環(huán)境，還提供民主協(xié)商眾多的參與主體，同時(shí)更加培養(yǎng)眾多參與主體服務(wù)于民主協(xié)商的審議技能以及對(duì)話辯論技能等等。此外公民社會(huì)本質(zhì)上包含的寬容精神以及平等合作理念也與民主協(xié)商關(guān)注公共利益同時(shí)強(qiáng)調(diào)理性平等合作參與等理想較為相符。而我國(guó)只有將公民社會(huì)自治性以及獨(dú)立性有效強(qiáng)增才能實(shí)現(xiàn)宏觀管理公民社會(huì)，促使廣大公民與國(guó)家政府之間形成成熟系統(tǒng)公民社會(huì)，由此真正為民主協(xié)商實(shí)際公共領(lǐng)域拓展起到推動(dòng)作用，更為民主協(xié)商有效本土化發(fā)展保駕護(hù)航。

（二）依托社會(huì)資本良好強(qiáng)化民主協(xié)商實(shí)際社會(huì)基礎(chǔ)

社會(huì)資本本質(zhì)上是建立在群體之上，是群體中成員展開合作的非正式準(zhǔn)則或者價(jià)值觀。而社會(huì)資本作為一種合作網(wǎng)絡(luò)或者是具備互惠互利的合作規(guī)范對(duì)于穩(wěn)定政治局面以及強(qiáng)化政治民主均起著重要的影響作用。民主協(xié)商提倡的是公民能夠自由的依托審議以及協(xié)商等手段方式達(dá)成一定決策共識(shí)，而該種決策共識(shí)應(yīng)該是被眾多社會(huì)成員所良好接受。換言之建立在公民參與以及互惠互利、信任基礎(chǔ)之上的相應(yīng)社會(huì)資本為民主協(xié)商本土化發(fā)展關(guān)鍵條件。而要想促使民主協(xié)商于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)獲取大量社會(huì)空間就需要將社會(huì)資本擴(kuò)大?？梢詮囊韵氯矫嬲归_：其一是將社會(huì)資本誠(chéng)信存量增加，可以說社會(huì)資本實(shí)際信任要素能夠拉近政府和廣大公民之間距離，促使政府與公民之間建立互動(dòng)溝通良好關(guān)系，此外更加能夠?qū)⒄賳T誠(chéng)信責(zé)任意識(shí)有效催生，促使國(guó)內(nèi)建立有利于公民實(shí)現(xiàn)訴求表達(dá)的制度化協(xié)商機(jī)制；其二是依托社會(huì)資本內(nèi)在理念將公民公共精神以及意識(shí)有效催生，促使廣大公民在合作意識(shí)以及社會(huì)中責(zé)任和相應(yīng)的主體意識(shí)、權(quán)力意識(shí)增強(qiáng)。而一旦公民具備上述多元意識(shí)精神則能夠于民主協(xié)商中將公共利益作為合作導(dǎo)向建立互惠互利實(shí)際合作決策和合作方案；其三是發(fā)展公民團(tuán)體，形成公民廣泛參與的良好合作網(wǎng)絡(luò)。進(jìn)而通過上述內(nèi)容促使建立在社會(huì)資本基礎(chǔ)之上的民主協(xié)商實(shí)現(xiàn)本土化長(zhǎng)足發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上分析可知，走進(jìn)新時(shí)期之后，我國(guó)不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)予以了較大關(guān)注，而且也對(duì)國(guó)家民主發(fā)展予以了重視，可以說一個(gè)國(guó)家的民主發(fā)展對(duì)于其繁榮富強(qiáng)有著至關(guān)重要的影響作用。而本土化“協(xié)民理論”就需要認(rèn)識(shí)到理論的本土化并非是最終的一個(gè)踐行結(jié)果，而是一個(gè)漫長(zhǎng)的踐行過程，要依托公民社會(huì)良好拓展民主協(xié)商實(shí)際公共領(lǐng)域，還需要依托社會(huì)資本良好強(qiáng)化民主協(xié)商實(shí)際社會(huì)基礎(chǔ)。而本文將“協(xié)民理論”本土化發(fā)展路徑以及可行性作為研究核心，期望為后續(xù)關(guān)于“協(xié)民理論”方面的研究提供理論上的參考依據(jù)，更旨在為“協(xié)民理論”未來(lái)本土化良好發(fā)展獻(xiàn)出自己的一份微薄之力。

[參考文獻(xiàn)]

[1]胡建華.協(xié)商民主理論視野下我國(guó)農(nóng)村民主管理制度的完善[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013，03：56-60.

[2]袁方成，張翔.使協(xié)商民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)：技術(shù)如何可能——對(duì)“開放空間會(huì)議技術(shù)”及其實(shí)踐的理解[J].甘肅行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，04：55-71+127.