語言和法律﹑法律和語言

容軼愚++熊德米

摘要：語言與法律可能同時出現(xiàn)。在沒有文字的時代，法律靠語言進行約定和傳授。文字誕生之后，它又是表述法律的工具。目前，法律語言學(xué)forensic linguistics已經(jīng)成為語言應(yīng)用學(xué)的一個分支，也是法律與英語的雜交學(xué)科。國內(nèi)許多有關(guān)法律語言研究的專著和期刊，無論其研究的范圍和論題，都習(xí)慣性地稱forensic linguistics 為“法律語言”，而法律人（lawyer），所研究的目標(biāo)語言不是法律語言，而是法學(xué)語言。本文從全新的視角，嘗試用法學(xué)，語言學(xué)，重新對法律語言，法學(xué)語言進行全新的審視﹑解讀和詮釋。

關(guān)鍵詞：語言；法律；法學(xué)；法律語言；法學(xué)語言

中圖分類號：D90-055文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4379-（2017）05-0054-02

作者簡介：容軼愚（1974-），男，漢族，重慶人，碩士研究生，重慶醫(yī)科大學(xué)，講師，研究方向：法律英語、醫(yī)學(xué)英語；熊德米（1958-），男，漢族，重慶人，博士，西南政法大學(xué)，教授，研究生導(dǎo)師。

一、語言與法律

語言與法律可能同時出現(xiàn)。在遠古時代，許多人生活在一起，既要有交流的工具，也要有共同的生活規(guī)范。語言是工具，法律是規(guī)范。在文字沒有出現(xiàn)的時代，“法律”用語言來約定和傳授；當(dāng)文字誕生以后，它成為了表述法律的工具。法律曾被認(rèn)為是語言的職業(yè)（a profession of words），美國法學(xué)家Peter·M·Tiersma在其書《法律語言》中指出，“世界上沒有多少職業(yè)像法律那樣離不開語言”。因此，我們的法律是語言的法律。法律與語言的結(jié)合，促成了法律語言學(xué)（forensic linguistics）的誕生。

法律語言也是社會方言的一種，使用此語言的人們的社會屬性與法律相關(guān)，它同其他技術(shù)性語言一樣，是逐漸演化來的。法律語言離不開法律活動、法律制度，它的目的為法律實踐服務(wù)，是實用性很強的學(xué)科。法律語言與法律文化關(guān)系密切，是法律文化的產(chǎn)物，是記錄法律文化的載體。貴族制度在世界上幾乎已經(jīng)消失了，但是在英國的法律人身上得以體現(xiàn)，還能看到穿長袍、帶假發(fā)的貴族文化遺跡。律師他們一般不具有貴族的血統(tǒng)，他們甚至可能來自平民階層，但是因為受過嚴(yán)格的職業(yè)訓(xùn)練，他們掌握了一項復(fù)雜的技能，因而收入豐厚，受到人們尊崇。

從語言學(xué)角度研究法律是迥然不同的視角，法律及其活動又給語言學(xué)家提供了具有豐富重要價值的語言資源。例如，通過分析語言的詞匯、語法或文體可以幫助確認(rèn)罪犯；通過對書面或口頭語料的話語分析，可以判定犯罪嫌疑人，涉案人員、甚至執(zhí)法或司法人員所言是否真實，是否有欺騙性，以及話語的真實意圖或動機。因為法律案件的裁決在很大程度上是依賴語言作為證據(jù)的。事實不可能再現(xiàn)，只有通過人們的回憶敘述來討論過去的事件。而回憶敘述的語言本身就帶有主觀性。如果把它當(dāng)作客觀事實來看待，就有可能被誤導(dǎo)、被操縱。

（一）西方對法律語言的研究

語言在法律領(lǐng)域中的重要地位自古就得到了認(rèn)可，對法律語言最早進行比較系統(tǒng)地闡釋和研究的是亞里士多德的《修辭學(xué)》。訴訟演說，是古希臘盛行的演說，演講者在法庭上發(fā)表演說，或為被告辯護，或者指控被告或犯罪嫌疑人，聽眾為陪審團。亞里士多德利用當(dāng)時的哲學(xué)理論和科學(xué)方法系統(tǒng)地研究了演說的論證方法和寫作原則，從而使《修辭學(xué)》成為歐洲學(xué)術(shù)史上一部系統(tǒng)的修辭學(xué)理論專著，同時也開創(chuàng)了歐洲法律語言研究的先河。之后，歐洲人對法律語言的認(rèn)知和探索一直在持續(xù)中，語言學(xué)、文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文社會學(xué)科紛紛加入到對法律語言的研究。

（二）中國對法律語言的研究

中國古代的法律體系，獨樹一幟，周朝以前是禮刑不分，禮法也是法律。自周公制禮后，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國，子產(chǎn)“竹刑”、李悝的《法經(jīng)》、《九章律》、《唐律疏議》、《大明律》、《大清律例》經(jīng)過千百年的演化發(fā)展形成。它甚至還影響到了中國周邊的國家，如朝鮮、日本、越南和其他東南亞國家等，形成了獨立的中華法系。

從考古的維度研究法律語言又是個截然不同的視角。

在《睡虎地秦墓竹簡》（以下簡稱《睡簡》）得以窺見?！端啞肥?975年12月在湖北省云夢縣睡虎地發(fā)掘出土的一批秦代竹簡，共計1155枚，殘片80枚。其內(nèi)容以法律條文、行政文書、醫(yī)學(xué)著作為主，同時還涉及當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、文化、軍事等社會生活諸方面，可認(rèn)定為是那個時代活語言的記錄。由于《睡簡》深埋地下幾千年，在很大程度上保留了原貌，具有很強的語言真實性，許多詞匯，后人未曾見?！端啞分兄饕尸F(xiàn)了秦律的法規(guī)條款，以律、令、式、法律問答等主要形式記載?！端啞分蓄C布的法律涉及眾多，如：田律，農(nóng)田水利、山林保護方面的法律；金布律，貨幣流通、市場交易的法律；軍爵律，軍功爵的法律；置吏律，設(shè)置任用官吏的法律；徭律，徭役征發(fā)的法律；以及秦律雜抄、法律問答等多種形式的秦朝條文。有學(xué)者對《睡簡》中的詞匯進行研究后，發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)了多達410個法律用語，其中有344個詞、66個詞組。《睡簡》中法律用語的詞匯分為單音詞、雙音詞、多音詞、縮略語這四種結(jié)構(gòu)，多變的組詞結(jié)構(gòu)為漢語史的研究提供豐富的材料。

我們從塵封的歷史中，可以追溯中國法律語言的發(fā)展歷程。

二、法律語言與法學(xué)語言

相對于非法律人而言，法律人研究的語言究竟是何物？所謂的法律人主要包括法律實踐者，即法官﹑檢察官﹑律師及其他的法律工作者，還包括法律研究者，即法學(xué)家﹑法學(xué)教師，法學(xué)教育者等。法律人研究的語言是廣義的法學(xué)語言，而非狹義的法律語言。

（一）法律

“法律”是兩個單音節(jié)字“法”和“律”結(jié)合而成的。公元前4世紀(jì)，秦國的商鞅將李悝的《法經(jīng)》引入秦國，后改法為律，從此以后，自秦漢以來，各個朝代的法律都沿用律，如秦律、漢律、九章律、唐律疏議、大明律、大清律例等。在中國古代，法律都是以刑法為主，所以法、律、刑三者可以互相詮釋，其在實質(zhì)意義上可以做到通用。如《說文》曰：“法，刑也?！薄稜栄拧め屧b》曰：“刑，法也”；“律，法也?！奔捶?，刑，律同義。

（二）法學(xué)

法學(xué)又稱法律學(xué)或法律科學(xué)，是以法律為研究對象的，研究法律現(xiàn)象和發(fā)展規(guī)律的一門社會科學(xué)。在西方，法學(xué)源自古希臘和古羅馬的哲學(xué)，經(jīng)過兩千多年的發(fā)展，演變后，并于近代從日本傳入中國。在中國，法學(xué)的形成是在春秋戰(zhàn)國時代，先秦時，是“刑名學(xué)”；秦以后，是“律學(xué)”。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方法學(xué)傳入中國，隨后逐漸形成了中國自己的法學(xué)學(xué)科，其主要分支：法理學(xué)、法律史學(xué)、刑法學(xué)、民法學(xué)、行政法學(xué)等。

現(xiàn)代法學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為體系龐大、門類繁多的與其他學(xué)科交叉的學(xué)科，早在中國古代就已經(jīng)出現(xiàn)了“法”。而把“法”和“學(xué)”連在一起，作為專用語使用則出現(xiàn)在南北朝時期，但是那時的“法學(xué)”其含義接近于“律學(xué)”，與現(xiàn)代意義上的“法學(xué)”有重大區(qū)別。

（三）律學(xué)與法學(xué)

律學(xué)是個傳統(tǒng)的，古代概念，而非現(xiàn)代意義上的概念。中國律學(xué)的發(fā)展，大致經(jīng)歷了夏朝開始萌芽、春秋戰(zhàn)國時期形成、秦漢大發(fā)展，直到隋唐達到頂峰，至明清衰敗的歷史過程。“法學(xué)”是現(xiàn)代意義上的概念?！胺▽W(xué)”傳入中國的大致途徑：清末修律時，有大量的留學(xué)生到日本學(xué)習(xí)，如沈鈞儒、梁啟超、吳玉章等，他們大量翻譯，引進日本的法學(xué)著作，并且在日本編輯法學(xué)雜志，出版法學(xué)書籍，通過留學(xué)生的活動將“法學(xué)”傳入中國，并且一字不變地照抄其漢字法律術(shù)語，例如日本的“法律”，寫的中國的漢字，但是讀“ほうりつ”，正是在這樣的情況下，將日本的“法學(xué)”一詞及其概念引入了中國。但是，我們僅僅只是引進了日本表達中的“法律”、“法學(xué)”的中國漢字，并沒有真正地引進其關(guān)于“法律”、“法學(xué)”的內(nèi)涵。

鴉片戰(zhàn)爭后，以清末沈家本為代表的法學(xué)家，使中國法律體制發(fā)生了翻天覆地的變化，舊中國的律學(xué)被西方的法學(xué)所替代了。而后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級推翻清政府后，在南京政府建立起的《六法全書》，完成了近代意義上的法制歷程。直到新中國成立后，我們大規(guī)模翻譯馬恩列著作，把蘇聯(lián)法律體系引入中國，建立了中國特色的法律制度和法律體系，具有現(xiàn)代意義的“法學(xué)”才算在中國確立了。

（四）法律語言與法學(xué)語言

法律語言與法學(xué)語言，其實是子體與母體、部分與整體的關(guān)系，法律語言是法學(xué)語言的一部份，法律語言和準(zhǔn)法律語言共通構(gòu)成了法學(xué)語言。

法律語言大體劃分立法語言、司法語言和執(zhí)法語言。準(zhǔn)法律語言包括法制報道、法制文學(xué)、法律新聞等。立法語言，是指用語言記錄成的具有權(quán)威性的法律、法規(guī)、條例條約的文本，主要是書面文本形式；司法語言，包括庭審使用的語言和判決所用的語言，分為口語與書面語兩種形式；執(zhí)法語言，是指庭審前涉及法律活動所用的語言，如：調(diào)查、取證、逮捕、傳喚所用的語言以及判決、裁定等執(zhí)行活動中所用的語言。可見，法律語言屬于相對狹義的范疇。而法學(xué)語言則屬于相對廣義的范疇，即除了法律語言外，還包括準(zhǔn)法律語言。

因此，對于法律人而言，研究的目標(biāo)語言不是法律語言，而是法學(xué)語言。

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