全域旅游背景下海州“三賞”文化旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與實踐

趙 鳴，徐洪繞

（連云港市文化廣電新聞出版局，江蘇連云港222005）

全域旅游背景下海州“三賞”文化旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與實踐

趙 鳴，徐洪繞

（連云港市文化廣電新聞出版局，江蘇連云港222005）

連云港旅游資源豐富，歷史上的海州地區(qū)就有春季賞花、秋季賞月、冬季賞雪的民間習(xí)俗，被地方民眾譽為海州“三賞”。連云港市是國家首批旅游業(yè)改革創(chuàng)新先行區(qū)之一，針對海州“三賞”開發(fā)地方文化旅游產(chǎn)品新業(yè)態(tài)，契合了現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢和居民的新需求。從供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的視角，重新定位、統(tǒng)籌資源、全域整合、開發(fā)新品，形成新興的全域旅游產(chǎn)業(yè)鏈，是當(dāng)下海州“三賞”旅游開發(fā)的有效路徑。

全域旅游；海州“三賞”；創(chuàng)新與實踐

旅游業(yè)是我國當(dāng)下經(jīng)濟發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)，也是重要的服務(wù)業(yè)?！笆濉逼陂g，我國要全面建成小康社會，而服務(wù)民生、改善廣大居民的生活是全面建設(shè)小康社會的主要任務(wù)之一?；诖耍覈鴮⑷ν七M全域旅游發(fā)展,促進文化旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，構(gòu)建良好、生態(tài)的旅游環(huán)境，全面深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，創(chuàng)新多元化的文化旅游產(chǎn)品，為廣大群眾提供更多、更好的文化旅游場所和休閑娛樂空間。連云港是我國重要的旅游城市之一，也是國家首批旅游改革試驗區(qū)之一。海州作為連云港地方傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，有著深厚的文化積淀和豐富的旅游資源。如何運用全域旅游的發(fā)展思路，構(gòu)建新型的全域旅游發(fā)展模式，需要深耕地方文化這塊沃土。海州“三賞”承載著海州千年文化的歷史，是連云港地方文化豐腴的土壤之一，具有一定的文化旅游開發(fā)價值?；谌蚵糜蔚男乱暯侵匦绿接懞Ｖ荨叭p”的文化內(nèi)涵和開發(fā)價值，準(zhǔn)確定位，創(chuàng)意創(chuàng)新，深耕產(chǎn)業(yè)，探尋海州全域旅游的發(fā)展思路和路徑，可以為連云港從“旅游城市”向“城市旅游”發(fā)展開拓新空間。

一、海州“三賞”的歷史文脈

海州“三賞”，即桃花澗賞花、石棚山賞月、孔望山賞雪，有著極為深遠的文化淵源。連云港的前身是海州，海州是連云港的歷史承載和文化搖籃，擁有極為豐富的歷史文化積淀。從氏族社會時期的將軍崖巖畫，到秦漢時期的秦東門、孔望山佛教造像、雙龍漢墓，再到宋代海船石刻以及歷代文人墨客題勒，文物遍布，積淀深厚。

海州曾是連云港的政治、經(jīng)濟、文化中心，歷朝歷代都是當(dāng)?shù)毓賳T、富商、文人墨客匯聚之處，民俗文化傳承久遠，人文生態(tài)良好，文化氛圍濃郁，有著極為堅實的文化傳承基礎(chǔ)。海州至今存有古書院、古民居、古樹木等文化遺產(chǎn)，建有觀音庵、龍洞庵、碧霞寺、紫竹禪寺等宗教場所。地方民眾保留著豐富的民間風(fēng)俗：春季踏青賞花、趕白虎山廟會、祭掃先人；秋季登山賞月、讀書休閑；冬季喝茶賞雪，欣賞淮海戲、海州五大宮調(diào)?？梢哉f，海州具有良好的民俗文化生態(tài)，是連云港開發(fā)全域旅游不可多得的區(qū)域之一。

在歷史上，海州“三賞”活動是當(dāng)?shù)刂匾拿袼孜幕马?，也是地方百姓極為喜愛的文化旅游活動。桃花澗賞花源自當(dāng)?shù)匕傩盏淖诮绦叛龊蛯】瞪畹钠矶\。桃花澗是我國著名的文化遺跡——將軍崖巖畫所在地，是氏族社會時期的祭天場所。坊間流傳著桃花姑娘為解救地方百姓的疾苦而施善百姓、治病救人的故事。當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念仙姑的善舉，在山澗中廣種桃花，并借助春季賞花活動，緬懷仙姑，祭奠先人，祈福全家。

石棚山賞月源自歷代官吏和文人的讀書唱古和暢想抒懷。石棚山山環(huán)水繞，環(huán)境優(yōu)雅，是極好的休閑之處。石棚山上的漢墓特別是保留完好的糜竺墓，印證了古人對海州山水的青睞和向往。宋代大文豪石曼卿長期在此讀書，為世人樹立了德行高潔的典范，現(xiàn)存有“石曼卿讀書處”的題刻。山中題刻“高山行風(fēng)”，與清風(fēng)明月的自然景致相映襯，為古人讀書休閑營造了極好的氛圍。中秋賞月也是古人寄托思念、抒發(fā)情懷的最佳方式，古人將如此高雅的民俗活動安排在石棚山上，非常適宜。

孔望山是孔子登山望海、祭拜海神之處，風(fēng)光秀麗，典雅幽靜。孔望山賞雪是海州歷史上文人官吏的聚會活動。山上的龍洞庵建于北齊，迄今已經(jīng)有1 300多年的歷史。龍洞庵側(cè)的龍洞可避風(fēng)雨，即便是寒冬時節(jié)，也風(fēng)雨無憂，是冬季休閑旅游的好去處。龍洞巖壁上留下的宋元明清等朝代的石刻，歷經(jīng)近千年依然保留完好。從孔望山現(xiàn)存石刻的題名可知，海州歷史上的知名文人大多來過此地游賞，其中包括宋代大詞人蘇東坡、詩人石曼卿等，可謂人文薈萃。

二、海州“三賞”的文旅價值

海州“三賞”作為海州地區(qū)的文旅活動，在全域旅游發(fā)展中具有極為重要的文化旅游價值。

（一）海州“三賞”承載著海州歷史文化

海州“三賞”是海州古城地方居民長期生活的印記，反映了地方民眾具體的文化娛樂與休閑旅游生活，帶有難以磨滅的地方歷史文化的烙印。海州“三賞”基于不同的季節(jié)、不同時段觀賞不同的文化對象，極好地契合了地方居民的生活，深受海州人民喜愛。海州“三賞”民俗中留下了一批彌足珍貴的人文遺跡和石刻題勒，體現(xiàn)了古代人民的心靈所想、文化所系，使得今人依然可以看到海州古代文化傳承的脈絡(luò)，具有極為珍貴的歷史價值。

（二）海州“三賞”表達了海州文化特質(zhì)

海州“三賞”傳承久遠，流布廣泛，曾經(jīng)為海州地區(qū)歷朝歷代的群眾所喜愛，也是地方民眾聚會對樽的民俗活動。古代海州位于海山一隅，地方居民喜愛自然山水，將自己的生活融入忘我的山水之間，匯集了賞花、賞月、賞雪等欣賞自然風(fēng)物的活動，體現(xiàn)了地方居民的文化偏好[1]。海州“三賞”分布在海州古城周圍，與當(dāng)?shù)氐纳剿L(fēng)情交融在一起，長期傳承下來，體現(xiàn)了海州居民休閑、自得、風(fēng)雅的閑情逸致，代表了海州古城的地方文化，承載著民眾的文化寄托，具有較高的人文價值。

（三）海州“三賞”適應(yīng)了全域旅游需要

海州“三賞”作為地方歷史文化遺產(chǎn)，內(nèi)容豐富，長期流布在海州周邊。從20世紀(jì)90年代初開始，地方政府曾經(jīng)嘗試開發(fā)利用。最初著眼于海州“三賞”活動本身，后來擴展到連云港之春、白虎山商貿(mào)集會等。桃花澗、石棚山、孔望山等景點也相繼得到開發(fā)，其中桃花澗、孔望山成為AAAA級國家旅游風(fēng)景區(qū)，石棚山升級為AAA級國家級景區(qū)。旅游景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施得到改善，旅游資源整合利用趨于合理，開發(fā)水平和價值逐步凸顯。特別是海州“三賞”作為地方民俗事項,在今天依然可以很好地適應(yīng)群眾的旅游口味，也得到了周邊居民和廣大游客的廣泛認同。如能契合當(dāng)代全域旅游思路加以開發(fā)，定會具有豐富的想象空間和良好的開發(fā)成效。

（四）海州“三賞”創(chuàng)新了地方文旅產(chǎn)品

在現(xiàn)代社會，文化與旅游的融合是創(chuàng)意產(chǎn)品的核心價值和開發(fā)基石。海州“三賞”是一個集體育健身游、風(fēng)情觀光游、休閑文化游、鄉(xiāng)村短住游等多種旅游方式為一體的項目載體，符合現(xiàn)代居民文化旅游的價值取向和消費向往。它不僅凸顯了海州地區(qū)的人文歷史價值，也是海州旅游開發(fā)不可或缺的資源要素。它作為文化旅游項目,時間橫跨全年,內(nèi)容涵蓋豐富，群眾基礎(chǔ)良好，消費區(qū)域?qū)挿?，易于與當(dāng)前全域旅游發(fā)展思路契合，便于大眾接受和享受。隨著區(qū)域交通狀況的改善和旅游基礎(chǔ)設(shè)施的升級，海州“三賞”的開發(fā)日趨成熟，具有很高的產(chǎn)業(yè)價值。

三、全域旅游思路下的開發(fā)路徑與舉措

全域旅游提倡旅游產(chǎn)業(yè)對人們生活的各個領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)的全覆蓋和全景式的對接，注重將旅游產(chǎn)業(yè)融入到廣大居民日常文化生活和生產(chǎn)中。全域旅游是發(fā)展現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的全新思路，是我國旅游產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的重點，也是推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的契入點。為了適應(yīng)國家產(chǎn)業(yè)發(fā)展和全民旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，國家旅游局全力推進全域旅游，力爭到2020年，國家旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達到7萬億元。連云港市是我國旅游創(chuàng)新改革示范區(qū)，必須加快推進全域旅游開發(fā)，聚焦思路創(chuàng)新，創(chuàng)新適宜旅游產(chǎn)品。而海州“三賞”作為不可多得的文化旅游產(chǎn)業(yè)要素，完全可以運用全域旅游思路進行整合、開發(fā)和利用。

（一）注重互聯(lián)互通，融匯產(chǎn)業(yè)要素

基于全域旅游的思路開發(fā)海州“三賞”，應(yīng)該準(zhǔn)確把握產(chǎn)業(yè)要素的融通渠道和方式。一是要擺脫傳統(tǒng)單一旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思維束縛。海州“三賞”作為傳統(tǒng)旅游項目，有著長期的歷史傳承和群眾基礎(chǔ)，可以在現(xiàn)代社會再次發(fā)揮其社會娛樂和強身健體的功能。開發(fā)中可以賦予海州“三賞”嶄新的內(nèi)涵和外延，使之適應(yīng)當(dāng)今游客的口味和需求，以提升其文化旅游品牌競爭力。二是將單體旅游項目放在區(qū)域發(fā)展中通盤考量。就傳統(tǒng)意義而言，海州“三賞”是三個分別獨立的活動，從內(nèi)容到形式均各有不同。賞花、賞月、賞雪分別處于不同的地方和季節(jié)，而全域旅游是把文化旅游產(chǎn)品放置在一個行政區(qū)內(nèi)來考量，或者將諸多單體作為一個景點放在較大的旅游區(qū)域內(nèi)加以設(shè)計，實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)的旅游產(chǎn)業(yè)全景化、全覆蓋，這是一種資源優(yōu)化、空間有序、產(chǎn)品豐富、產(chǎn)業(yè)發(fā)達的科學(xué)的系統(tǒng)旅游思維。開發(fā)海州“三賞”文化旅游項目時需要區(qū)域內(nèi)全社會參與、全民參與，推動產(chǎn)業(yè)建設(shè)和區(qū)域經(jīng)濟整體提升。三是全域旅游開發(fā)的著力點在于提升游客旅游享受的質(zhì)量和產(chǎn)品的品質(zhì)。因此，開發(fā)海州“三賞”旅游要切實做好項目自身與外部產(chǎn)業(yè)要素及行業(yè)資源的整合，打破原有海州“三賞”的觀念束縛，推動單一旅游項目向深度衍生；要借力文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，加快推進海州“三賞”與體育產(chǎn)業(yè)、健身休閑、餐飲品鑒、飲茶對弈、果林體驗等關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合；要加入其他產(chǎn)業(yè)要素，實現(xiàn)跨界融合、協(xié)同發(fā)展；要運用互聯(lián)網(wǎng)思維融通整個連云港市主導(dǎo)區(qū)域的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，倡導(dǎo)各行業(yè)積極融入其中，在最佳時間、最佳地點、最佳節(jié)點上配置旅游產(chǎn)業(yè)要素，為游客提供全過程、全方位的體驗產(chǎn)品。

（二）強化政府引導(dǎo)，做好頂層設(shè)計

海州“三賞”是群眾自發(fā)組織的民俗活動，處于不同時間和場所，盡管有著深厚的群眾基礎(chǔ)，但要形成現(xiàn)代全域旅游產(chǎn)品還需假以時日。因此，發(fā)揮政府宏觀管理和中觀引導(dǎo)作用不可或缺[2]。一是要進一步加強海州“三賞”單體與區(qū)域發(fā)展整體的契合設(shè)計。做好頂層設(shè)計，就是要從政府區(qū)域整體發(fā)展的層級進行海州“三賞”單體或景區(qū)的設(shè)計規(guī)劃，進一步整合海州“三賞”文化歷史資源，適度統(tǒng)籌三大景區(qū)的層級分工和協(xié)調(diào)，在活動的開發(fā)、管理、組織和實施過程中，運用政府調(diào)控手段和杠桿，激活呆滯的產(chǎn)業(yè)要素，統(tǒng)籌運作，共建共享，實現(xiàn)景區(qū)、行業(yè)與區(qū)域的協(xié)同發(fā)展。二是進一步做好海州“三賞”年度活動計劃的統(tǒng)籌設(shè)計。海州“三賞”承載的文化內(nèi)容各有特點，時間跨度較大，設(shè)計好年度活動、傳告預(yù)期項目是實現(xiàn)區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)與海州“三賞”具體活動有機對接、實施區(qū)域旅游項目協(xié)同共進的關(guān)鍵。政府可根據(jù)階段性的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢，抓住推進年度旅游市場的牛耳，組織設(shè)計富有新形式、新內(nèi)容的活動載體，分步分層實施。三是注重與海州“三賞”活動的關(guān)聯(lián)設(shè)計。發(fā)展全域旅游的關(guān)鍵是補足傳統(tǒng)單一旅游的短板，將各類旅游產(chǎn)業(yè)要素整合起來。政府作為地方旅游項目的頂層設(shè)計者，應(yīng)該加強資源協(xié)調(diào)，注重引導(dǎo)，有所作為。這就需要將原來各自分割的三大活動要素匯集起來，形成跨產(chǎn)業(yè)、跨行業(yè)、跨區(qū)域、跨時段、跨載體的貫通融合發(fā)展格局。要利用政府手中的各類產(chǎn)業(yè)資源，引導(dǎo)生產(chǎn)要素聚合，融通各類企業(yè)、各個行業(yè)，推動海州“三賞”文化旅游要素的融合，使得海州“三賞”真正成為連云港全域旅游發(fā)展中的一張靚麗名片。

（三）深掘“三賞”價值，拓展涉足領(lǐng)域

在全域旅游的開發(fā)過程中，深度挖掘文化旅游產(chǎn)品的內(nèi)在價值，拓展其涉及領(lǐng)域，推動產(chǎn)品自身與其他產(chǎn)業(yè)要素的融合至關(guān)重要。一是深挖“三賞”的內(nèi)涵。在開發(fā)海州“三賞”活動時，注重其內(nèi)涵的進一步延伸，同時注重現(xiàn)代居民文化旅游消費特性，發(fā)掘其潛在價值使之適應(yīng)當(dāng)今游客的口味和需求。海州“三賞”的原初內(nèi)涵是：“賞花”是春季祭奠先人、踏青郊游的活動；“賞月”是中秋聚會、思古懷幽的活動；“賞雪”則是冬季文人休閑、賞雪觀光的聚會。其中蘊含著現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)中休閑旅游、體育旅游、觀光旅游等新興全域旅游業(yè)態(tài)的市場要素。因此，打造現(xiàn)代海州“三賞”必須抓住其要素的核心價值進行深度開發(fā)。比如，圍繞傳統(tǒng)“賞花”活動，可以設(shè)計登山、越野、徒步旅行項目，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化創(chuàng)意結(jié)合起來，開發(fā)其休閑價值。又如，可以借助中秋賞月的主題，打造全年賞月的主題活動，兼顧餐飲文化、茶文化、娛樂等旅游元素的開發(fā)、利用。二是拓展“三賞”的外延。眾所周知，自古以來中國就有朋友家人聚會的習(xí)慣，文化欣賞、旅游交流都是日常生活中不可缺少的活動。文人相聚可以以文會友、以詩會友、以畫會友，也可以以茶會友、以酒會友、以景會友。海州“三賞”的形成與這些雅俗喜好有密切關(guān)系。比如“賞雪”原本是海州文人在冬季雪天與好友聚會，或吟詩作畫，或共敘友誼，或暢抒情懷，賞雪只是一個聚會的由頭。開發(fā)海州“三賞”可以借助餐飲文化，設(shè)計酒肆；也可以開設(shè)茶社，評茶對弈。

（四）聚力創(chuàng)意創(chuàng)新，打造全新產(chǎn)品

發(fā)展現(xiàn)代全域旅游，需要滿足現(xiàn)代居民對于旅游功能的要求，創(chuàng)新文化旅游產(chǎn)品。海州“三賞”作為傳統(tǒng)民俗事項伴隨時代的變遷而不斷變化，從20世紀(jì)90年代至今，其開發(fā)利用經(jīng)歷了一個不斷發(fā)展的過程。而現(xiàn)在，著眼于全域旅游的視角創(chuàng)新，深化海州“三賞”活動勢在必行。一是創(chuàng)新“三賞”活動的內(nèi)容。海州“三賞”從傳統(tǒng)習(xí)俗上看是賞花、賞月、賞雪，實際上是一種文化休閑聚會。我們需要依照現(xiàn)代文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢，有的放矢地豐富“三賞”內(nèi)容，將“三賞”衍生到旅游產(chǎn)業(yè)的“食住行游購娛”的全部環(huán)節(jié)中，切合連云港市乃至江蘇、全國旅游業(yè)的發(fā)展需求，實現(xiàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)自身的全覆蓋。二是創(chuàng)新“三賞”活動的載體。海州“三賞”是個文化概念，要按照全域旅游的思路將“三賞”文化內(nèi)容附著在不同的載體上，打造新的文化旅游產(chǎn)品。比如：可以將其設(shè)計在新農(nóng)村建設(shè)中，開發(fā)城鄉(xiāng)一體化的鄉(xiāng)村游；可以設(shè)計在全民健身運動中，開展徒步、登山、野外騎行等活動，打造體育休閑健身品牌；可以設(shè)計在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)開發(fā)中，打造現(xiàn)代創(chuàng)意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地。三是建立創(chuàng)新海州“三賞”的運行機制。開發(fā)全域旅游項目，其核心發(fā)展思路是將項目融入?yún)^(qū)域整體經(jīng)濟社會發(fā)展，而不能人為地割裂項目本身與周圍社會生態(tài)環(huán)境的聯(lián)系。一定要破除門票經(jīng)濟的思路束縛，將“三賞”活動與景區(qū)周邊開發(fā)建設(shè)融為一體，借助企業(yè)、產(chǎn)業(yè)、個人等多元開發(fā)力量，全民共用、共享、共贏，協(xié)同創(chuàng)立海州“三賞”文化旅游新品牌。

（五）整合區(qū)域資源，構(gòu)造新產(chǎn)業(yè)鏈

“十三五”期間，連云港市將全力打造“城市旅游”，發(fā)展全域旅游是其旅游產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)方向。海州區(qū)是連云港市的主城區(qū)，提供海州“三賞”旅游產(chǎn)品需要打組合拳。目前，海州“三賞”活動的自然分布隸屬不同景區(qū)，加上活動的季節(jié)不同，依靠現(xiàn)有體制和形式較難形成新型產(chǎn)業(yè)鏈。一是統(tǒng)籌設(shè)計海州“三賞”民俗活動，將海州“三賞”納入海州區(qū)乃至連云港市旅游開發(fā)的大視野中考量?？梢砸院Ｖ荨叭p”為引領(lǐng)，聯(lián)合桃花澗、石棚山、孔望山三大景區(qū)以及郊區(qū)鄉(xiāng)村，依照旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)則，設(shè)計全年系列休閑旅游項目，將海州區(qū)范圍內(nèi)的景區(qū)設(shè)計成為海州“三賞”基地，把海州打造成連云港市市民休閑旅游健身的后花園。二是注重產(chǎn)業(yè)橫向嚙合開發(fā)?？梢约訌娕c林業(yè)的橫向嚙合，開發(fā)現(xiàn)有的海州區(qū)孔望山果園、崗嘴果園、石棚山果園、桃花澗果園，形成差異化發(fā)展的果品基地，借此打造四季賞花采摘果品的游覽項目；加強與體育產(chǎn)業(yè)聯(lián)合，逐步開發(fā)建設(shè)郊區(qū)山地自行車、徒步步行道和其他一些山地游藝項目，加快與之相適應(yīng)的基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施建設(shè)，開發(fā)郊區(qū)鄉(xiāng)村體育游系列產(chǎn)品，打造體育旅游產(chǎn)業(yè)鏈；強化“三賞”活動的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)，結(jié)合“三賞”活動的具體時間，舉辦森林音樂會、戲曲賞析、全民閱讀、詩詞誦讀等活動，豐富“三賞”活動的內(nèi)容；緊隨城鄉(xiāng)一體化進程，逐步規(guī)劃開發(fā)與中心城市配套的休閑旅游產(chǎn)業(yè)鏈，在孔望山、石棚山等地周邊建設(shè)特色村落，開發(fā)一村一品；建設(shè)蔬菜、花卉、茶葉、果品等適合自助游的采摘基地，滿足城市居民就近休閑旅游的需求。

（六）改善投資方式，倡導(dǎo)全民參與

開發(fā)海州“三賞”，將之提升為現(xiàn)代文化旅游產(chǎn)業(yè)，需要大量資金。首先，要善于借力民營資本。開發(fā)全域旅游性質(zhì)的海州“三賞”項目，要鼓勵大眾參與、全民創(chuàng)業(yè)，讓民營資本唱主角?？梢杂烧雒嬲腺Y源，設(shè)計項目，將城鄉(xiāng)一體化、鄉(xiāng)村游、全民健身、市民休閑等創(chuàng)業(yè)要素匯聚到一起，也可以建立項目庫，發(fā)布信息，提供服務(wù)，主動對接民間資本，分步實施。其次，要善于借助銀行資本?？梢圆扇≌享椖康男问?，利用文化資源和預(yù)期效能協(xié)調(diào)地方銀行，或借助江蘇銀行“e文貸”等銀行專項貸款產(chǎn)品，通過質(zhì)押優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)或政府PPP融資方式，加速打造海州“三賞”項目品牌。再次，要善于利用文化旅游產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)資金。目前，江蘇省和連云港市都有文化、旅游發(fā)展引導(dǎo)資金，以及江蘇文化投資公司、紫金文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金等扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資金，通過自主投資升級文化旅游產(chǎn)品和上級政府扶持的形式，彌補前期投資短板，有效實現(xiàn)海州“三賞”項目的經(jīng)濟效益和社會效益的雙提升。

當(dāng)前，以全域旅游為導(dǎo)向的旅游產(chǎn)業(yè)逐步興起，重新定位海州“三賞”活動，發(fā)揮其更大的社會經(jīng)濟效益，應(yīng)該引起地方政府的高度重視和學(xué)界的深度探討。要基于全域旅游的發(fā)展視野和城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展趨勢，正確定位，注重設(shè)計，強化引導(dǎo)，整合資源，融通領(lǐng)域，創(chuàng)新載體，逐步有序地推動“海州三賞”全域旅游項目的開發(fā)和前行。唯有如此，才能開辟海州“三賞”向全域旅游轉(zhuǎn)型升級的新通道，進一步服務(wù)地方旅游產(chǎn)業(yè)。

［1］劉愛琳，趙鳴.海州灣海洋文化資源、人文生態(tài)環(huán)境與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展［J］.淮海工學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2013(24)：137-140.

［2］趙鳴，張建民.旅游產(chǎn)業(yè)如何對接“一帶一路”［J］.群眾，2016(3)：26-27.

Absatact:Regional-based tourism is pushed forward during the period of“Thirteenth Five-year”national development plan.Lianyungang tourism resources are abundant with many folk customs,such as the Haizhou“three apprecations”known by local people in ancient time.They are Appreciating Flowers in Spring,Appreciating Moon in Autumn,and Appreciating Snow in Winter.Lianyungang is also one of the national Tourism Innovation of the experiment site and advanced area among the first-group in China.According to the“three apprecations”in Haizhou,the development of new forms of local cultural tourism products fit the new trend of modern tourism industry and the new demand of residents.The effective paths of the“three appreciations”tourism development in Haizhou are as follows:repositioning,coordinating resources,global integration,developing new products and forming a new global tourism industry chain.

The Innovation and Practice of the Cultural and Tourism Industries of Haizhou“Three Appreciations”Based on the Background of Region-based Tourism

ZHAO Ming，XU Hongrao
（Lianyungang Cultural，TV&Broadcasting and News Publication Bureau，Lianyungang 222005，China）

region-based tourism；Haizhou“three rewards”；innovation and practice

F592.7

A

1009-7740（2017）01-0001-05

2017-01-16

趙 鳴（1957－），男，江蘇昆山人，副研究員，主要從事文化與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟研究。