那些“無用”的思想

小遠(yuǎn)

那些“無用”的思想

小遠(yuǎn)

1

亞伯拉罕·弗萊克斯納是美國著名的醫(yī)學(xué)家，他一生最大的功業(yè)，是發(fā)展了跨學(xué)科高等研究的典范——普林斯頓高等研究院。

1933年的一天，納粹政府查抄了愛因斯坦在柏林的寓所，并懸賞20萬馬克要他的人頭。當(dāng)時(shí)，愛因斯坦恰好避居在普林斯頓。弗萊克斯納得知消息后，立即找到愛因斯坦，邀請他去剛剛成立的普林斯頓高等研究院工作。愛因斯坦提出兩條要求：“第一，我要帶著助手一起去；第二，年薪3000美元?！?/p>

弗萊克斯納說：“第一條，沒問題；第二條，不行！”

愛因斯坦說：“如果在普林斯頓一年的生活費(fèi)花不了這么多，我也可以少要點(diǎn)?！?/p>

“不，先生?！备トR克斯納正色道，“我不同意的原因，不是你要得太多，而是太少。如果一年只給你3000美元的薪水，那么全世界都會認(rèn)為我在虐待愛因斯坦！”結(jié)果，愛因斯坦在普林斯頓高等研究院的年薪，定為1.6萬美元。

2

在普林斯頓高等研究院，沒有各種行政委員會，沒有例行公事，教授們甚至沒有任何教學(xué)任務(wù)。據(jù)說，愛因斯坦和同事們——其中包括20世紀(jì)最優(yōu)秀的一批科學(xué)家：維布倫、詹姆斯·瓦德·亞歷山大、馮·諾依曼等——每天經(jīng)常做的事，就是端著咖啡到處找人海闊天空地“閑聊”。很多人責(zé)備院長弗萊克斯納，認(rèn)為他花巨資請來的科學(xué)家每天“無所事事”，做著毫無“用處”的事。

面對質(zhì)疑，弗萊克斯納這樣回答：“先生們，在愛因斯坦誕生前100年，他的同鄉(xiāng)高斯出生在普魯士。高斯的非歐幾何學(xué)，是整個(gè)19世紀(jì)最晦澀的數(shù)學(xué)研究。在長達(dá)1/4世紀(jì)的時(shí)間里，高斯無法發(fā)表任何相關(guān)研究成果，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們認(rèn)為它們‘沒有用’?？墒墙裉?，全世界都知道，如果沒有高斯當(dāng)年在哥廷根的研究，相對論及其豐富的實(shí)用價(jià)值恐怕全都是泡影。近一兩百年間，全世界的專業(yè)學(xué)院在各自領(lǐng)域內(nèi)做出的最大貢獻(xiàn)，可能不在于培養(yǎng)多少實(shí)用型的工程師、律師或醫(yī)生，而在于獲得了許多發(fā)現(xiàn)，它們對人類思想和人類精神意義之重大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過這些學(xué)院建立之初力圖達(dá)成的實(shí)用成就?！?/p>

“而在普林斯頓，”弗萊克斯納補(bǔ)充道，“行政工作被盡可能地弱化。我希望愛因斯坦先生能做的，就是把咖啡轉(zhuǎn)化成數(shù)學(xué)定理。未來會證明，這些定理將拓展人類認(rèn)知的疆界，促進(jìn)一代代人靈魂與精神的解放。”

3

20世紀(jì)20年代的某一天，弗萊克斯納遇到了70多歲的老紳士伊士曼。伊士曼先生是舉世公認(rèn)的大眾攝影之父，柯達(dá)公司創(chuàng)始人。那時(shí)，他正準(zhǔn)備把畢生積蓄的一大部分，投入美國高等教育事業(yè)，用于推動“有用學(xué)科”的發(fā)展。

弗萊克斯納問伊士曼：“在您心目中，誰是當(dāng)今最‘有用’的科學(xué)家呢？”

伊士曼不假思索地說：“馬可尼?！?/p>

在伊士曼看來，馬可尼發(fā)明的機(jī)器，從根本上改變了人類的溝通方式，帶給整個(gè)人類文明的影響是不言而喻的。也正因如此，1909年，馬可尼獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

沒想到，弗萊克斯納卻說：“親愛的伊士曼先生，在我看來，無論我們從廣播中獲得怎樣的快樂，無論無線電和廣播為人類生活帶來了什么，馬可尼的貢獻(xiàn)幾乎可以忽略不計(jì)。”

面對老紳士震驚的目光，弗萊克斯納解釋道：“伊士曼先生，馬可尼的出現(xiàn)是必然的。因?yàn)樵诖酥?，已?jīng)有一位巨人，為無線電的發(fā)明默默鋪好所有臺階，只待有人登上臺階去摘取桂冠。這個(gè)人就是克拉克·麥克斯韋教授。”

正是麥克斯韋1865年對電磁場展開深?yuàn)W難懂的運(yùn)算，并且在1873年出版的一本專著中寫下這些抽象的方程式，才使得馬可尼的工作成為可能。

縱觀整個(gè)科學(xué)史，絕大多數(shù)最終被證明對人類有益的真正偉大發(fā)現(xiàn)都源于像麥克斯韋這樣的科學(xué)家——他們不被追求實(shí)用的欲望所驅(qū)動，滿足自己的好奇心是他們唯一的渴望。從伽利略、培根和牛頓的時(shí)代開始，好奇心就是現(xiàn)代思維的一個(gè)典型特征。在整個(gè)人類文明史上，它也是不可阻礙的。越少偏向直接應(yīng)用方面的考量，好奇心就越有可能為人類福祉做出貢獻(xiàn)。

4

在1939年那篇著名的文章《無用知識的用處》中，弗萊克斯納這樣寫道：“時(shí)至今日，‘實(shí)用性’是我們評判某個(gè)大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)或任何科學(xué)研究存在價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。但在我看來，任何機(jī)構(gòu)的存在，無須任何明確或暗含的‘實(shí)用性’來評判，只要解放了一代代人的靈魂，這所機(jī)構(gòu)就足以獲得肯定。無論從這里走出的畢業(yè)生是否為人類知識做出過所謂‘有用’的貢獻(xiàn)。一首詩、一部交響樂、一幅畫、一條數(shù)學(xué)定理、一個(gè)嶄新的科學(xué)事實(shí)，這些成就本身就是大學(xué)、學(xué)院和研究機(jī)構(gòu)存在的意義。正因如此，我極力呼吁各位不要過于關(guān)注‘實(shí)用性’的概念。誠然，某些怪異的想法可能會大行其道，寶貴的研究經(jīng)費(fèi)也有可能會被白白浪費(fèi)。但比放縱和金錢更重要的是，禁錮人類思想的鎖鏈得以粉碎，思想探險(xiǎn)獲得自由。”

正是憑借這份自由，盧瑟福和愛因斯坦才能披荊斬棘、向著宇宙最深處不斷探尋，同時(shí)將緊鎖在原子內(nèi)部無窮無盡的能量釋放出來。也正是憑借這份自由，玻爾和密立根了解了原子構(gòu)造，并從中釋放出足以改造人類生活的力量。

（摘自《讀者》2017年第10期）