人文關(guān)懷藝術(shù)視域下的高職政治課教學(xué)改革

閔英蘭

(延邊大學(xué)師范分院 政治教研室，吉林 延吉 133000)

人文關(guān)懷藝術(shù)視域下的高職政治課教學(xué)改革

閔英蘭

(延邊大學(xué)師范分院 政治教研室，吉林 延吉 133000)

在高職院校的思想政治教育中，人文關(guān)懷藝術(shù)越來越凸顯其重要作用。人文關(guān)懷下的思想政治教育既能夠升華學(xué)生的思想道德水平，也能使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提升。目前，由于高職政治課教學(xué)活動中的人文關(guān)懷程度明顯不足，立足于此，在經(jīng)過詳細(xì)分析、總結(jié)的基礎(chǔ)上，提出人文關(guān)懷藝術(shù)視域下的高職政治課教學(xué)改革的相關(guān)路徑。

思想政治教育；人文關(guān)懷藝術(shù)；教學(xué)改革；完善自我

引言

我國在教育上一向十分重視思想政治理論課，而且結(jié)合教育實踐，對思想政治理論課進(jìn)行了改革，作出了許多重要部署和安排，重新調(diào)整了相關(guān)課程的設(shè)置方案。要提高政治理論課的教學(xué)質(zhì)量，需要在教學(xué)方法上勇于創(chuàng)新，采用先進(jìn)的教學(xué)手段，將人文關(guān)懷藝術(shù)的教學(xué)理念融入到實際教學(xué)中。人文關(guān)懷，是指重視和關(guān)懷人在自身發(fā)展過程中所遇到的問題，在探索、解答問題的過程中緊扣人文關(guān)懷藝術(shù)的核心內(nèi)容：尊重人——理解人——關(guān)心人——愛護(hù)人，在理論和實踐過程中充分發(fā)揚以人為本的精神，促進(jìn)人自由、健康、陽光地全面發(fā)展。

一、高職院校政治課教學(xué)中的人文關(guān)懷教育現(xiàn)狀

1.教師只關(guān)注教學(xué)任務(wù)，不注重教學(xué)目標(biāo)

目前，高職院校的政治課教育教學(xué)還存在許多問題，首先是教師只關(guān)注教學(xué)任務(wù)，課堂教育形式中普遍存在“重教師灌輸,輕師生對話”的問題。部分從事思想政治課教學(xué)的教師只重視對學(xué)生知識技能的傳授,卻把“育人”工作擱置起來不聞不問。教師為完成教學(xué)任務(wù)只片面地強調(diào)課程內(nèi)容，卻忽視了思想政治教育的本質(zhì)，對教學(xué)目標(biāo)表現(xiàn)出麻木不仁。在具體教學(xué)過程中不顧學(xué)生的實際需求,也不過問學(xué)生在課堂上接受知識時的“感受”,學(xué)生與教師之間如同隔一堵墻，既沒有交流也沒有心理共鳴。

2.教師的情感投入不夠，與大學(xué)生關(guān)系淡漠

在教學(xué)過程中，教師不能把自己的情感投入進(jìn)去，對思想政治課中比較抽象的概念和原理內(nèi)容沒有認(rèn)真分析與講解，課堂上無法正確使用情感“潤滑劑”，授課形式僵化，傳授方法呆板，對學(xué)生掌握知識是否具有難度漠不關(guān)心，與學(xué)生的感情非常淡漠。由于缺乏情感投入，使思想政治教育課堂成為機械傳授知識的工具，這種教育方式不利于學(xué)生科學(xué)價值觀和人生觀的培養(yǎng)。

3.忽視大學(xué)生完善自我的主體性需要

教師在施教過程中嚴(yán)重脫離現(xiàn)實，過分強調(diào)理論知識，忽視了大學(xué)生面對社會的主體需求。學(xué)生受教育的結(jié)果最終體現(xiàn)在服務(wù)國家、服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，但過分強調(diào)教育的社會工具價值則會適得其反，忽視教育的理性價值會使學(xué)生感到迷茫，使學(xué)生無法找到社會對個人價值的需要。一味向?qū)W生灌輸知識和技能，淡忘情感、人格、品行的培養(yǎng)，會對學(xué)生的心理健康帶來負(fù)面影響。

二、高職政治課教學(xué)中人文關(guān)懷教育中存在的問題

1.教育體制存在弊端使教師職業(yè)“良心”下降

我國傳統(tǒng)的教育體制存在著明顯不足，應(yīng)試化教育嚴(yán)重背離了教書育人的宗旨。在這種教育體制中教師往往把自己當(dāng)成一個“普通群眾”,嚴(yán)重缺乏社會責(zé)任感和作為一名教師所應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)，教師的職業(yè)“良心”呈下降趨勢，同時教師在學(xué)校各種管理和決策中的實際權(quán)利微乎其微。這種缺乏民主權(quán)利的組織形式必然使教師缺乏民主管理權(quán)利,教育責(zé)任感也無從談起。

2.教師崗位責(zé)任定位不準(zhǔn)確

由于教師對思想政治教育沒有足夠認(rèn)識，導(dǎo)致思想政治教育崗位責(zé)任不清，定位不準(zhǔn)。教師往往是板起面孔滔滔不絕地講授知識，全然不顧實際教育結(jié)果，教師不僅要求學(xué)生在課堂上嚴(yán)格遵從教師的意志，而且在學(xué)校的其他活動中也要求學(xué)生按照教師的意圖去進(jìn)行。教師的崗位責(zé)任沒有準(zhǔn)確定位，學(xué)生的主體性也無法得到真正發(fā)揮。

3.對學(xué)生地位和權(quán)利的漠視

傳統(tǒng)教育對學(xué)生在課堂的定位存在嚴(yán)重錯誤,忽略了學(xué)生的獨立性和自主性，學(xué)生作為法律上獨立自主的人具有與教師同樣的人格和尊嚴(yán),但教師往往高高在上、擺出一副神圣不可侵犯的樣子。教師認(rèn)為學(xué)生只是被“培養(yǎng)”“教育”“塑造”的對象，完全不顧及學(xué)生的主體地位，漠視學(xué)生所應(yīng)有的權(quán)利，在學(xué)校中學(xué)生只有服從教師指揮和安排的權(quán)利。對某些無法理解的問題，學(xué)生沒有咨詢權(quán)、辯論權(quán)和探討權(quán)，教師怎么教，學(xué)生就怎么學(xué)，整個課堂毫無生氣，成為教師一個人的表演舞臺。

三、高職政治課教學(xué)中的人文關(guān)懷教育對策

人文關(guān)懷藝術(shù)從根本上徹底摒棄了舊觀念、舊傳統(tǒng)，政治課教學(xué)中加強人文關(guān)懷的目的是把學(xué)生請到主體位置上來，教師要甘做人梯，放下身價主動為學(xué)生的學(xué)習(xí)和實踐服務(wù)，使學(xué)生在課堂內(nèi)外處處都能感受到人文關(guān)懷。教師在施教中要與學(xué)生保持良好的互動，對學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的各種問題與學(xué)生進(jìn)行坦誠交流，肯于傾聽學(xué)生對問題的不同看法與觀點，真正把人文關(guān)懷落實到思想政治教育的每一個角落，推動教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

1.以人文關(guān)懷為基點，加強實踐性教學(xué)

實踐性教學(xué)同時具備政治課教學(xué)的特點和特殊性，政治課要面向社會現(xiàn)實進(jìn)行教育。教師除了課堂授課外，還要積極鼓勵學(xué)生主動走到實踐中去，不但培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力，更要使學(xué)生具備解決問題的能力。傳統(tǒng)的教學(xué)手段多為課堂內(nèi)的言語灌輸,這種簡單的灌輸方式往往會造成學(xué)生內(nèi)心的抵觸情緒。政治課教學(xué)不能過分強調(diào)理論性，而要把理論內(nèi)化為學(xué)生的主觀意志，使學(xué)生更多地融入到社會中,在社會實踐中體驗理論的指導(dǎo)意義。學(xué)校和教師要以人文關(guān)懷為基點，把人文關(guān)懷貫穿到教學(xué)的全部過程中。教師要主動做學(xué)生的好師長、好朋友和貼心人，經(jīng)常對大學(xué)生思想動態(tài)和心理變化進(jìn)行調(diào)查摸底，掌握學(xué)生內(nèi)心所想，根據(jù)學(xué)生需求組織他們積極參加各種社會實踐活動，及時排解學(xué)生在家庭、校園生活中以及學(xué)習(xí)畢業(yè)等方面存在的困惑，努力培養(yǎng)學(xué)生的完整人格，幫助他們走出困境。

2.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育方式，構(gòu)筑良好的校園文化氛圍

高校政治課教學(xué)因受傳統(tǒng)的教育思想影響，教學(xué)方式大多采取灌輸方法，這種傳統(tǒng)灌輸法已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時代發(fā)展，加強人文關(guān)懷，構(gòu)筑良好的文化氛圍可使學(xué)生更富有理性思考能力，人文關(guān)懷應(yīng)用到政治教育中能夠引起學(xué)生的情感共鳴，使校園文化氛圍更具人性化，教師可在愉悅的氛圍中向?qū)W生傳授知識，學(xué)生也能在快樂中努力掌握知識。人文關(guān)懷把教師和學(xué)生放在同等位置上，師生之間可就一切問題面對面地坦誠交流，互相信任，共同完成教學(xué)目標(biāo)。高校政治課教學(xué)要在人文關(guān)懷的前提下重視大學(xué)生心理健康,把大學(xué)生心理健康教育納入到政治課教學(xué)范疇中。校園文化依托高校這個載體傳播各種文化，不僅能夠反映校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，在教育導(dǎo)向和潛移默化的功能上也同樣有良好體現(xiàn)。良好的校園文化可引導(dǎo)師生關(guān)注自身的精神風(fēng)貌和行為規(guī)范,使教育者和學(xué)生找到共鳴之處,實現(xiàn)教育的真正目的。

3.確立大學(xué)生的主體地位，關(guān)注發(fā)展需求

學(xué)生和教師在高校中的地位一直存在著各種爭議，教育者從施教角度上認(rèn)為自己是主體，而學(xué)生作為學(xué)習(xí)者擔(dān)負(fù)著國家未來發(fā)展的重?fù)?dān)，也會認(rèn)為自己是主體?，F(xiàn)代教育理論還有一種雙主體主張，在雙主體相互關(guān)系中學(xué)生處于主體地位,教師作為知識服務(wù)者,其責(zé)任在于培養(yǎng)人才。嚴(yán)格說，教師和學(xué)生之間的主體劃分應(yīng)該以最終的教育目標(biāo)為基準(zhǔn)，教師作為知識服務(wù)者在施教過程中應(yīng)對教育對象保持足夠尊重，明確這一點是教育發(fā)展的需要，一切為了教育對象也是國家發(fā)展的需要。教師在教育過程中應(yīng)努力拉近與學(xué)生的距離，將人文關(guān)懷融入到教育實踐中，使學(xué)生能夠切身體驗到校園的溫馨和教師的溫暖，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生能夠真正感受到自己是教育活動的中心。確立學(xué)生的主體地位就是要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)思想政治教育課程去開展社會熱點問題討論，教師和學(xué)生可以進(jìn)行辯論、相互演講，強調(diào)注重社會調(diào)查，積極參與社會實踐,促使學(xué)生主動認(rèn)識問題、分析問題和解決問題,對所有社會實踐在深層次感悟中作出正確判斷和選擇,使大學(xué)生身心健康、知識牢固、思維科學(xué)、求知不倦。

我國經(jīng)濟(jì)正處于快速發(fā)展期，市場經(jīng)濟(jì)背景下的各種競爭日趨激烈，當(dāng)代大學(xué)生所面臨的社會實際狀況呈復(fù)雜化和多樣化趨勢，如何有效應(yīng)對未來競爭，許多大學(xué)生都在認(rèn)真思考自己的前途，這就使大學(xué)生難免會出現(xiàn)各種不同的情緒波動。這時就特別需要將人文關(guān)懷融入到思想政治課教學(xué)中，教師在施教的同時也要為大學(xué)生指明前進(jìn)方向，不能把思想政治教育當(dāng)成簡單空洞的說教，大學(xué)生該怎樣實現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，教師有責(zé)任、有義務(wù)對大學(xué)生加以正確分析和積極引導(dǎo)，既要看到現(xiàn)實的殘酷性又要充滿自信地面對未來。教師要善于利用人文關(guān)懷去排解學(xué)生的某些疑惑，幫助學(xué)生理性看待社會現(xiàn)實，正確引導(dǎo)大學(xué)生的行為準(zhǔn)則,使人文關(guān)懷起到真正作用，從而達(dá)到理想的教育目標(biāo)。

結(jié)束語

在高職院校的思政教學(xué)活動中，首先要明確教育目標(biāo)，學(xué)生要明白思政教育的意義所在，并能通過自己的獨立判斷重視思想政治的學(xué)習(xí)。教師需要以人文關(guān)懷為常態(tài)，充分體現(xiàn)其藝術(shù)性，構(gòu)建課堂、課外人文關(guān)懷的教學(xué)環(huán)境，以溫馨、積極、真誠的態(tài)度促進(jìn)師生間的有效溝通，為提高學(xué)生的思想政治水平創(chuàng)造有利條件。

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〔責(zé)任編輯：李海波〕

10.3969/j.issn.1008-6714.2017.01.012

2016-11-10

閔英蘭(1973—)，女(朝鮮族)，吉林延吉人，講師，教育學(xué)碩士，從事思想政治教學(xué)研究。

G711

1008-6714(2017)01-0024-02