知止的境界

洪德斌

知止的境界

洪德斌

人們常說，做人要懂得知足，知足常樂。實(shí)際上，做人更要懂得知止，知止不殆。知足只是一種心理狀態(tài)，而知止則是發(fā)自內(nèi)心的自覺行為。

知止可臻道德的高標(biāo)?！对贰分杏涊d了大哲學(xué)家許衡的一則故事：公元1232年，蒙古兵的鐵蹄踏進(jìn)河南新鄭，許衡跟隨眾人一起逃難。時(shí)值盛夏，天氣炎熱，途徑河陽的時(shí)候，由于長(zhǎng)途跋涉，大家又累又渴，就在路邊停下來休息。這時(shí)，同行的人發(fā)現(xiàn)道路附近有一棵梨樹，樹上結(jié)滿了梨子，于是，大家都爭(zhēng)先恐后地去摘梨解渴。只有許衡一人端坐在路邊的樹下，一動(dòng)也不動(dòng)。大家覺得很奇怪，有人便去問許衡：“你怎么不去摘梨吃呢？”許衡回答說：“那梨樹不是我的，我怎么可以隨便去摘梨吃呢？”那人不屑地說：“現(xiàn)在時(shí)局這么亂，大家都逃難去了，這棵梨樹，恐怕早已沒有主人了，何必介意呢？”許衡正色道：“縱然梨樹沒有主人，難道我的心也沒有主人嗎？”

試想，在那種情況下，如果許衡也像其他人一樣去摘梨吃，肯定不會(huì)有人指責(zé)他，但是在可口的梨子面前，他止住了腳步，守住了內(nèi)心做人的準(zhǔn)則，他的知止，保持了人格的堅(jiān)挺，體現(xiàn)的是高尚的精神境界。

知止考驗(yàn)人生的智慧。《史記》中有一個(gè)故事：公儀休是春秋時(shí)期魯國(guó)的宰相，他非常喜歡吃魚，于是就有人給他送魚，他拒而不受。送魚的人說：“聽說您喜歡吃魚，為什么不肯接受我送的魚呢？”公儀休說：“正因?yàn)槲蚁矚g吃魚，所以不能接受你的魚！我現(xiàn)在做宰相，買得起魚，自己可以買來吃，如果我接受了你送的魚，就會(huì)有更多的人來送魚，甚至送更加貴重的東西，我就會(huì)因此觸犯法律而被免去宰相之職，從此就買不起魚了，到那時(shí)，你還會(huì)再來給我送魚嗎？這樣一來，我還能再吃到魚嗎？所以，我是決不能接受你送的魚的?！?/p>

“魚”對(duì)公儀休來說無疑是一種誘惑，有人給他送魚，他本可以欣然笑納，但是他沒有這么做，他的理由很實(shí)在，就是貪圖不該得的東西，會(huì)讓他失去本該擁有的東西。他的知止，體現(xiàn)的是一種遠(yuǎn)見和智慧。

“人生之善止，可防危境出現(xiàn)，不因功名而貪欲，不因感極而求妄?！痹谌松牡缆飞?，我們既要積極進(jìn)取，也要懂得適可而止。要做到知止，就要常思貪欲之害、常戒非分之想、常懷律己之心，就要抵誘惑、控欲望，守住做人、處事的規(guī)矩和底線，心中要始終亮著法律和道德的紅綠燈，當(dāng)行則行，該止則止，做到有所為有所不為。

（摘自2017年5月5日《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》，桂紀(jì)宣薦文）