基于大學(xué)英語教學(xué)方法交替更迭的思考

桑元峰

（西北政法大學(xué)，陜西西安 710063）

基于大學(xué)英語教學(xué)方法交替更迭的思考

桑元峰

（西北政法大學(xué)，陜西西安 710063）

文章梳理了大學(xué)英語教學(xué)方法交替更迭，分析了背后的教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)在大學(xué)英語教學(xué)中，教師應(yīng)該在正確的教學(xué)理念的影響下，自主生成符合教學(xué)實際、貼切學(xué)生特點以及教師本人教學(xué)風(fēng)格的方法，強(qiáng)調(diào)教師個人的自主發(fā)展。

大學(xué)英語教學(xué)方法；教學(xué)理念；自主發(fā)展

Stern在談到二外/外語教學(xué)時，曾提到“在過去的一個世紀(jì)中，語言教育工作者幾乎把所有的精力都集中在教學(xué)方法上，試圖尋找某種好方法來解決語言教學(xué)中的一切問題”。其實，我國的大學(xué)英語教學(xué)的發(fā)展歷史何嘗不是如此?？梢院敛豢鋸埖恼f，一部大學(xué)英語教學(xué)史就是一部英語教學(xué)法不斷交替更換的歷史。一直以來，它不僅在暗中指導(dǎo)著教師的教學(xué)，而且也是英語教師進(jìn)行培訓(xùn)時所上的必修課。在這里，我們不打算對教學(xué)法的更新進(jìn)行精細(xì)的描述，只略做速描。因為方法帶有很強(qiáng)的主觀色彩。而且，最為重要的是，究竟在英語教學(xué)中采用哪一種或哪幾種方法并不是本文關(guān)注的焦點。當(dāng)然這并不是說教學(xué)不需要方法的指導(dǎo)，而是說教學(xué)是一個極其復(fù)雜的過程，它遠(yuǎn)不僅限于某種方法的指導(dǎo)。

20世紀(jì)初，受西方“直接法”的影響，張士一于1922年編寫并出版了我國第一部英語教學(xué)法論著《英語教授法》。如果從它問世算起，各種英語教學(xué)法在近百年的輪回中，始終未曾分出高下。張正東教授曾將我國外語教育自新中國成立以來的歷史發(fā)展分為兩個時期，一是從1949—1977年稱為“東西跳動期”；二是從1978—1999年稱為“走向自立期”。我們從這個劃分中不難看出，大學(xué)英語教學(xué)法也是按照這樣一個歷史軌道行進(jìn)的。50年代照搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗。引進(jìn)蘇聯(lián)的自覺比較法，也就是語法翻譯法；60年代，開始接觸西方的外語教學(xué)思想，從聽說入手的結(jié)構(gòu)大綱傳入我國，于是試行聽說領(lǐng)先法；70年代末，西方外語教學(xué)思想以及社會語言學(xué)、心理語言學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)等方面的研究成果，開始為我國大學(xué)英語教學(xué)界所接受。80年代，教學(xué)法上開始出現(xiàn)較大的變化。90年代以后，交際教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法等開始進(jìn)入大學(xué)英語教學(xué)領(lǐng)域。

張正東先生曾將我國英語教學(xué)方法的這種“不專一”形象的描述為：對于從“重災(zāi)戶”走出來的英語教學(xué)，開始要追趕“聽說領(lǐng)先，讀寫跟上”，剛要跟上了，又要搞功能法；交際—功能法剛磨合出一點線路，又要搞任務(wù)型教學(xué)，此前一切又都成了“陳舊過時”的東西。而各階段所追的新東西都是西方的，并且我們在追的時候，人家已覺得不新鮮了。關(guān)于英語教學(xué)法，季羨林先生也曾回憶說，50年代到60年代前后，老是搞教學(xué)法，“什么直接教學(xué)法、聽說法，隔兩年就變一變，什么樣的都有，改了起碼也有五六遍?！蹦敲催@些教學(xué)法是否有效呢?對于這個問題，先生用了一個非常生動的比喻：教學(xué)法的結(jié)果是，“狗熊掰棒子，掰一個丟一個”。改了五六個教學(xué)法，哪個比哪個好，也沒有結(jié)論?！?/p>

梳理英語教學(xué)法的歷史，我們不難看出：

第一，教學(xué)方法的這種“輪番上演”是與我國的社會環(huán)境相襯的。每一個方法的被選用都映照出當(dāng)時社會發(fā)展對英語教學(xué)的影響。

第二，在英語教學(xué)方法上我們一直跟著西方走，言必稱西方。我們知道，在英語是作為外語而學(xué)習(xí)的社會環(huán)境中，借鑒以英語為第二語言的西方語言學(xué)是行不通的。盡管我們不能否認(rèn)，后者的確為外語教學(xué)開辟了一片新的理論天地。

第三，教學(xué)方法的唯我獨尊，導(dǎo)致大學(xué)英語教學(xué)實踐中理論指導(dǎo)的匱乏與單一。這就造成了一個假象：以為只要掌握了正確的方法，教學(xué)自然就會依此而行之，目的自然就會達(dá)到。其實，英語教學(xué)遠(yuǎn)非一個或幾個綜合的方法就能使教學(xué)運轉(zhuǎn)起來的復(fù)雜實踐。方法上的“拿來主義”對于提升教學(xué)質(zhì)量顯然是機(jī)械而不奏效的。

第四，教學(xué)法的更新疊換從一個側(cè)面也說明人們愈是關(guān)注尋求方法的功效，它的工具性愈是得到加強(qiáng)。大學(xué)英語教學(xué)作為一門學(xué)科，它的技術(shù)性、操作性和規(guī)范性愈加的成為它的典型特征。其實，正如文秋芳教授指出的，無論是一花獨放，還是百花齊放，人們始終沒跳出“方法”的禁錮。誠然，我們決不能否認(rèn)，任何一門學(xué)科的教學(xué)都需要多元化的教學(xué)方法的指導(dǎo)，但我們同樣不能否認(rèn)，大學(xué)英語教學(xué)是方法輪換最多的一門學(xué)科教學(xué)。面對此，不知該喜還是該憂？

第五，對教學(xué)法的熱衷掩蓋了對教師的關(guān)注。這個問題實際上是對教學(xué)中的“人”的忽視。在外語教師教育中，教學(xué)法一直是主題，是必不可少的培訓(xùn)內(nèi)容。然而，人們忽略了一個事實，這就是，再好的靈丹妙藥，也需要適應(yīng)教師的個體差異——教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)理念以及外部教學(xué)環(huán)境對教師個人的影響程度。直至20世紀(jì)80年代后期，人們才從繁忙的尋找中醒悟過來，意識到教學(xué)中的人——教師本人才是教學(xué)方法的最佳生成者。因為，在很大程度上是教師自身塑造了他們自己的教學(xué)，建構(gòu)著自己的教學(xué)世界、經(jīng)營著自己的教學(xué)生活。這就凸顯出教學(xué)中“人”的因素的至關(guān)重要，同時它意味著傾聽來自教師自己的聲音、讓教師自己說話(voices from teachers themselves)成為大學(xué)英語教學(xué)從方法時代向關(guān)注教學(xué)中的人的轉(zhuǎn)向。

綜上所述，本文認(rèn)為，在教學(xué)中注重教學(xué)方法的同時，教師更應(yīng)當(dāng)及時反思自己的教學(xué)思想。表面上看似是方法的疊換，實則是教學(xué)理念在對教學(xué)暗中相助。我們強(qiáng)調(diào)教師要有自己獨特的教學(xué)方法，不要照搬或簡單的移植，莫若說是期望教師更新教學(xué)理念，形成個體的教學(xué)理念。一個教師的教學(xué)理念往往通過顯性的教學(xué)方法展現(xiàn)的。教學(xué)方法與其說是在被運用，莫若說是教學(xué)理念的自然顯露。因此，隱性的個性化的教學(xué)理念的生成才是急需教師們努力的志趣和方向，而非跟著外部倡導(dǎo)的教學(xué)法后面一味的追隨與模仿。本文認(rèn)為，我們之前在一定程度上，并沒有在根本上弄清教學(xué)方法的基本義理，意即在教學(xué)方法的認(rèn)識上，我們還存在著誤讀。

第一，教學(xué)法是人們慣常使用的指稱。它其實不能等同于教學(xué)方法。事實上，人們?nèi)菀讓⒍呋鞛橐徽劇Ｈ珀惞鹕淌谒?，教學(xué)法之“法”，指的是教學(xué)的法則。所謂法則，有“自然法則”與“當(dāng)然法則”之分。“自然法則”即規(guī)律，“當(dāng)然法則”即原則，指作為價值觀念凝結(jié)用以指導(dǎo)實踐的原則，是自覺的變革已經(jīng)存在的事實的實踐價值取向。顯然，教學(xué)法指的是教師在自己的教學(xué)理念的指導(dǎo)下，依據(jù)一定的原則，形成一定的教學(xué)價值判斷，繼而生成自己獨特的個性教學(xué)方法。由此來看，教學(xué)法是涵蓋教學(xué)方法的。教學(xué)法是一個上位概念，它更多的指向教學(xué)原則、理念、價值取向等屬于教師個體內(nèi)部發(fā)展的范疇，更多強(qiáng)調(diào)教師自主研制教學(xué)技巧或方法的意味。

第二，我們不僅應(yīng)跳出求索“好的教學(xué)法”的框架，還應(yīng)超越“好的教學(xué)方法是各種教學(xué)法的靈活運用與整合”的觀念。事實上，從現(xiàn)當(dāng)代教學(xué)理論發(fā)展的趨勢看，并不存在所謂“好的教學(xué)法”一說，卻應(yīng)提倡充滿個性色彩、獨特的“我”的教學(xué)法。方法永遠(yuǎn)是屬于個人的私有物，為一個人所獨有，它就不為他人拿來所用。而且，方法也絕不僅限于“對各種教學(xué)法的整合與運用”。強(qiáng)調(diào)整合也依舊未跳出整合的目的是為“他”人使用這個出發(fā)點。在現(xiàn)實英語教學(xué)中，有很多教師對各種教學(xué)法流派等根本不了解（當(dāng)然，這并不意味著教師個人沒有他自己的教學(xué)方法，只不過是其方法并非各種教學(xué)法流派的其中一種或幾種，也不能與外界流行的方法一一對應(yīng)），但卻并未阻礙他成為學(xué)生受歡迎的教師以及他的課堂教學(xué)的效果。本文并非否認(rèn)他人教學(xué)方法的示范性和啟發(fā)性作用，而旨在說明，我們?nèi)缛粢琅f只從外部強(qiáng)調(diào)對各種教學(xué)方法的整合與靈活運用，不強(qiáng)調(diào)教師依據(jù)自己內(nèi)部的教學(xué)理念生成自己的教學(xué)方法，外在的教學(xué)方法就依然會是人們關(guān)注的核心。從教學(xué)方法的不斷更新疊換中，我們可以肯定的一點是，教學(xué)理念才是建構(gòu)個性教學(xué)方法的始基和生發(fā)點。當(dāng)教學(xué)信念影響教學(xué)實踐時，教師可以依據(jù)條件的不同設(shè)計出不同的教學(xué)策略和方法，使教師不是以一種固定的程式操作教學(xué)，而是保有思想形態(tài)的張力。比如談到交際法時，胡文仲教授認(rèn)為，“交際法不是一種方法，而是一個教學(xué)路子，在總的指導(dǎo)原則下可以使用各種不同方法?！倍碨.Bax的說法，交際法以方法為中心，就容易使得教師只看重教學(xué)方法而輕視教學(xué)內(nèi)容——這就意味著將語言學(xué)習(xí)置于方法控制之下，而不是以學(xué)習(xí)為出發(fā)點，以致削弱語言學(xué)習(xí)的效果。本文認(rèn)為，無論它是一種形式概念的范疇，抑或是指導(dǎo)原則，都說明一點，過分關(guān)注交際概念，就是過分關(guān)注形式，也就必然忽視內(nèi)容。其實這里說的教學(xué)路子和總的指導(dǎo)原則就是教學(xué)理念。教師一方面以學(xué)生的需求（學(xué)習(xí)目的）為出發(fā)點，更為重要的是教師要在充分了解自己——如性格特點、英語技能專長等因素的基礎(chǔ)上生成適合自己的教學(xué)方法。生成的教學(xué)方法，也許是無形且無名的，也不屬于哪一個流派，而它卻能實實在在地通過教學(xué)將隱含于教師頭腦中的思維顯化。

因此，本文強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)不是不要方法，而是教師在正確的教學(xué)理念的影響下，自主生成符合教學(xué)實際、貼切學(xué)生特點以及教師本人教學(xué)風(fēng)格的方法，強(qiáng)調(diào)教師個人的自主發(fā)展。

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H319 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-4110（2017）04（a）-0055-02