生態(tài)文明建設(shè)中生態(tài)文化的培育與發(fā)展

周覓

（湖南省委黨校社會和文化教研部，湖南長沙 410006）

生態(tài)文明建設(shè)中生態(tài)文化的培育與發(fā)展

周覓

（湖南省委黨校社會和文化教研部，湖南長沙 410006）

人的行為受思想和文化價值觀念的支配，人人參與生態(tài)保護和建設(shè)，需要文化上的整體自覺，因此以文化為視角，培育和發(fā)展生態(tài)文化，逐步改變各經(jīng)濟主體的行為方式，是解決當前資源環(huán)境危機，建設(shè)生態(tài)文明的必然路徑。

生態(tài)文明；生態(tài)文化；培育

黨的十八以來，以習近平同志為總書記的黨中央站在戰(zhàn)略和全局的高度，對生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新思想、新論斷和新要求。黨的十八屆三中、四中、五中全會分別確立了生態(tài)文明體制改革、生態(tài)文明法治建設(shè)和綠色發(fā)展的任務(wù)。生態(tài)危機表面上是生態(tài)系統(tǒng)的問題，實質(zhì)上是人類文化的危機。為此，中央專門在2015年制定出臺的《關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見》，其中就明確提出生態(tài)文明建設(shè)要“把培育生態(tài)文化作為重要支撐”，這就為生態(tài)文明建設(shè)的途徑指明了方向：建設(shè)生態(tài)文明必須大力培育和發(fā)展生態(tài)文化。

1 生態(tài)文化發(fā)展的時代背景

文化是人類在認識自然和改造自然過程中所形成的生存方式。生態(tài)文化既是人類長期創(chuàng)造的精神與物質(zhì)成果，又是人類社會發(fā)展進程的勞動積淀與智慧結(jié)晶。

1.1 破解生態(tài)危機是生態(tài)文化發(fā)展的根本原因

生態(tài)文化自古就有，在人類不同的社會發(fā)展階段，有著不同的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。原始社會的生態(tài)文化以敬畏自然為核心，體現(xiàn)的是一種朦朧的、樸素的、被動和諧的平衡思想。而農(nóng)業(yè)社會的生態(tài)文化則以利用自然為核心，包涵的是一種在落后經(jīng)濟水平上的生態(tài)平衡。工業(yè)社會，生產(chǎn)力極大提高，人類轉(zhuǎn)向控制、支配和征服自然?！敖邼啥鴿O”的開發(fā)利用方式，使得生態(tài)破壞現(xiàn)象愈演愈烈，全球性生態(tài)危機日益凸現(xiàn)。反思人與自然的關(guān)系，尋求新的生態(tài)文化，破解生態(tài)危機成為當今時代主題。

1.2 經(jīng)濟社會的發(fā)展為生態(tài)文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)

經(jīng)濟社會的不斷進步，使得物質(zhì)產(chǎn)品愈加豐富、物質(zhì)生活得到極大改善。人類衣、食、住、行的基本需求得以滿足，同時也提出了更高層次的物質(zhì)和文化生活的需求。經(jīng)濟社會的發(fā)展也為人類開展生態(tài)建設(shè)、生態(tài)消費、生態(tài)文化創(chuàng)作提供了時間、空間、物質(zhì)手段等各方面的物質(zhì)保障。

1.3 科技進步使生態(tài)文化發(fā)展有了科技準備

科技的進步不僅創(chuàng)造了輝煌的工業(yè)文化，同時也促進了生態(tài)文化的發(fā)展。隨著以生態(tài)科學、信息技術(shù)、生命科學等為主的科學技術(shù)的進一步發(fā)展，人類對人與自然關(guān)系的認識水平和實踐能力進一步提高。人類能更全面，更客觀地認識到工業(yè)文化的利與弊，并以此來調(diào)整人的思想和行為，進而實現(xiàn)人類文化的根本變革。

2 生態(tài)文化的思想內(nèi)涵及表現(xiàn)

生態(tài)文化是以人與自然和諧發(fā)展為核心價值觀的文化，是一種基于生態(tài)意識、價值取向和社會適應(yīng)的文化體系，是解決人與自然關(guān)系問題的理論思考和實踐總結(jié)[1]。具體而言，生態(tài)文化包括以下四個層次。

2.1 生態(tài)精神文化

生態(tài)文化的精神層次，是生態(tài)文化的內(nèi)核，屬于意識形態(tài)范疇，反映的是人們認識自然，看待人與自然關(guān)系的態(tài)度。為了實現(xiàn)自身的價值，它要通過生態(tài)行為文化、生態(tài)制度文化等環(huán)節(jié)，逐級外化和具體化，最終達到生態(tài)物質(zhì)文化[2]。同時，生態(tài)精神文化在發(fā)展中也會受到生態(tài)物質(zhì)文化、生態(tài)制度文化和生態(tài)行為文化的影響、滲透和制約。

2.2 生態(tài)行為文化

生態(tài)文化的行為層次，是指人們對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生影響的各種實踐活動。生態(tài)行為文化既受到生態(tài)精神文化的指導又受到生態(tài)制度文化的規(guī)范。生態(tài)行為文化是聯(lián)系生態(tài)物質(zhì)文化和精神文化的中介，無論是生態(tài)精神文化要外化為生態(tài)物質(zhì)文化，還是生態(tài)物質(zhì)文化通過認識和審美內(nèi)化于生態(tài)精神文化，都需要通過人的活動來完成，而這種活動本身就構(gòu)成了生態(tài)行為文化[3]。

2.3 生態(tài)制度文化

生態(tài)文化的制度層次，是與生態(tài)有關(guān)的法律、法規(guī)、政策、制度管理機構(gòu)和總和。它是生態(tài)精神文化的集中體現(xiàn)，是生態(tài)行為文化的制度規(guī)范，對于保障和鞏固生態(tài)物質(zhì)文化成果也發(fā)揮著十分重要的作用。因此，成熟和完善的生態(tài)制度文化，是生態(tài)文化繁榮發(fā)展的重要標志，也是生態(tài)文明建設(shè)的重要目標[4]。

2.4 生態(tài)物質(zhì)文化

生態(tài)文化的物質(zhì)層次是指人類文化意識形態(tài)、行為實踐及其制度規(guī)范活動作用于自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)成果，是生態(tài)文化的主要載體和重要表現(xiàn)形式。例如生態(tài)型的建筑、服飾、交通、飲食、生活器具等等。

隨著我國生態(tài)文明建設(shè)的推進，近來年，在我國社會生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域中涌現(xiàn)出了一系列體現(xiàn)生態(tài)文化的思潮。低碳工業(yè)、綠色學校、人居生態(tài)、海綿城市等詞匯成為流行詞匯，居民生態(tài)意識也逐漸提高，可以說，我國生態(tài)文化建設(shè)取得了較大進步。但是，作為一種文化現(xiàn)象，生態(tài)文化在我國還是一種新生事物，相對于日益加劇的環(huán)境危機和環(huán)境沖突，它的成長和發(fā)育存在著許多不足。例如，在生態(tài)精神文化層面，占社會發(fā)展主流的仍是傳統(tǒng)文化模式下實現(xiàn)經(jīng)濟增長的發(fā)展觀，功利型思維方式以及由此所確立的價值觀依然根深蒂固。在生態(tài)文化行為方面，由于現(xiàn)階段社會經(jīng)濟狀況的影響，偽生態(tài)文化現(xiàn)象層出不窮。消耗型的生產(chǎn)方式，奢侈型的生活方式仍蔚然成風，綠色低碳生產(chǎn)生活方式尚未形成。在生態(tài)制度文化方面，缺乏總領(lǐng)性、全局性的法律，資源環(huán)保類的法律法規(guī)內(nèi)容落后于現(xiàn)實需求，規(guī)定不嚴，執(zhí)法不到位，難以發(fā)揮其應(yīng)有的效果。在生態(tài)物質(zhì)文化方面，節(jié)能生態(tài)型產(chǎn)品市場占有率較低，各類生態(tài)公園數(shù)量較少，城市規(guī)劃和建設(shè)缺少對能源、資源及生態(tài)方面的綜合考慮等等。

3 構(gòu)建生態(tài)文化培育體系

生態(tài)文化的培育是一項系統(tǒng)工程，需要長期的努力與堅持。在生態(tài)文化構(gòu)成的四個方面中，生態(tài)制度文化的培育相對而言是最容易實現(xiàn)，其次是生態(tài)物質(zhì)文化的培育，最難的是生態(tài)行為和生態(tài)精神文化培育。因此，可以從以下四方面著手生態(tài)文化的培育與發(fā)展。

3.1 盡快完善生態(tài)制度體系，形成健全的生態(tài)制度

制度對人們的行為有著規(guī)范和約束的作用，既具有強制性，又具有導向型，黨中央也多次強調(diào)要“把生態(tài)文明建設(shè)納入法制化、制度化軌道”。特別是在目前全民生態(tài)精神文化較薄弱的條件下，生態(tài)制度的完善和建設(shè)至關(guān)重要。首先，要盡快制定出臺綜合性的環(huán)境保護或生態(tài)建設(shè)的法律，將生態(tài)性、社會性、經(jīng)濟性和可持續(xù)性統(tǒng)一考慮，明確生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)范和要求；其次，要完善立法內(nèi)容和法律條文，通過全國人大和各級地方人大立法和各部門規(guī)章制度的建立，盡可能實現(xiàn)立法的全覆蓋；再次，要轉(zhuǎn)變政府考核制度，將綠色GDP、環(huán)境政績綜合考評制度、生態(tài)補償政策制度、環(huán)境保護追責制度、環(huán)境準入以及環(huán)境審計等列入考核的重要內(nèi)容；最后，要積極推動社區(qū)基層參與，改變以往自上而下的行政方式，調(diào)動廣大人民群眾的積極性，依靠他們的知識和力量，形成人人參與，人人保護的良好氛圍。

3.2 加快建設(shè)生態(tài)文化載體，體現(xiàn)綠色的生態(tài)物質(zhì)

在生態(tài)物質(zhì)文化培育方面，最主要的是滿足人民日益提高地對生態(tài)環(huán)境、健康食品等物質(zhì)需求。比如，對城市進行合理規(guī)劃和改造，大力發(fā)展海綿城市，以提高城市生態(tài)環(huán)境承載力；建設(shè)高效的城市給排水、垃圾收集和處理系統(tǒng)，完善公共交通系統(tǒng)，規(guī)劃足夠的公園綠地、綠道等；大力改造農(nóng)村環(huán)境質(zhì)量，推進“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)；推廣科學農(nóng)業(yè)技術(shù)，降低化肥和農(nóng)藥使用量，生產(chǎn)健康、環(huán)保農(nóng)產(chǎn)品；推廣環(huán)保節(jié)能技術(shù)，實現(xiàn)工業(yè)綠色制造等。

3.3 大力倡導綠色生產(chǎn)生活方式，培養(yǎng)良好的生態(tài)行為文化

生態(tài)行為文化直接受生態(tài)精神文化影響，是人們在日常社會生活和生產(chǎn)活動中的具體表現(xiàn)，以及具有生態(tài)價值能夠促進生態(tài)文明發(fā)展的活動等。培育良好的生態(tài)行為要以人為本，重視每個人在生態(tài)文明建設(shè)中的主體地位，重視他們的生態(tài)需求和參與意愿，明確他們在生態(tài)建設(shè)中主體意識和主體責任，發(fā)揮他們的主觀能動性。在個人層面，通過樹立新的生態(tài)道德風尚，改變落后的傳統(tǒng)觀念和陋習，大力推行節(jié)能產(chǎn)品應(yīng)用、垃圾分類處理、鼓勵綠色出行、適度消費等。在企業(yè)層面，要加快對企業(yè)法人的生態(tài)意識的培養(yǎng)，把低碳、綠色觀念納入企業(yè)培訓體系中，大力推行綠色生產(chǎn)體系。在社會層面，大力發(fā)展非政府組織，讓他們成為生態(tài)環(huán)保事業(yè)的一支重要力量，通過開展一系列公益活動，既能引起更多公眾對生態(tài)問題的關(guān)注，也能在一定程度上發(fā)揮其監(jiān)督作用。

3.4 全面加強生態(tài)意識教育，樹立正確的生態(tài)精神文化

精神文化是生態(tài)文化構(gòu)成要素中最核心的部分，是其他文化形態(tài)發(fā)展的根源和內(nèi)在推動力。生態(tài)精神文化的養(yǎng)成是一個長期的過程，我們不能指望通過轟轟隆隆的宣傳，人民的生態(tài)意識在一夜之間就提高了，必須通過長期艱苦的教育來進行培育。一是要發(fā)揮各級各類學校的主陣地作用，把生態(tài)教育納入全面教育、全民教育、終身教育的重要內(nèi)容，引導全民樹立生態(tài)意識[5]。加強民眾對生態(tài)文化認知，養(yǎng)成民眾特別青年學生和國家公職人員生態(tài)思維的習慣，并樹立良好的生態(tài)信仰。要讓生態(tài)教育貫穿每個人成長的各個時期，覆蓋到家庭、學校、單位和社會的方方面面。通過教育使生態(tài)觀念和意識深入人心，并自覺地把可持續(xù)發(fā)展觀念貫徹到生產(chǎn)和生活方式中。二是要注重教育與實踐相結(jié)合，一方面引導和鼓勵公眾親身參與和體驗各種生態(tài)活動，在實踐活動中增強生態(tài)認同感，另一方面采取強制性的手段強化人們的行為，例如使用節(jié)能型電器和節(jié)水設(shè)備等。三是要運用多種宣傳手段，一方面利用好各種媒體，特別是微博、微信等網(wǎng)絡(luò)新媒體，進行正面宣傳，普及生態(tài)知識，加強生態(tài)文明方面的報道和傳播，同時也要進行反面的警示教育，加大對生態(tài)事件的曝光強度，充分發(fā)揮媒體的輿論監(jiān)督作用。

[1]王爭亞.培育生態(tài)文化支撐生態(tài)文明[N].中國環(huán)境報,2015-05-01.

[2]江澤慧.生態(tài)文明時代的主流文化——中國生態(tài)文化體系研究總論[M].人民出版社，2013.

[3]宣裕方，王旭烽.生態(tài)文化概論[M].江西人民出版社，2012.

[4]樊寶敏,韓慧.以生態(tài)文化驅(qū)動綠色發(fā)展[J].林業(yè)經(jīng)濟,2012(12)：3-7，15.

[5]王明安,劉旭芳.城市生態(tài)文化培育的必要性與對策研究——以常德市為例[J].生態(tài)經(jīng)濟,2017,33(9)：219-223.

TV213.4 文獻標識碼：A 文章編號：2096-4110（2017）04（a）-0007-02

周覓（1985-），女，湖南省委黨校社會和文化教研部講師。