《南朝陳代文學(xué)研究》述評

梁奇

（上海大學(xué) 文學(xué)院，上海 200444）

《南朝陳代文學(xué)研究》述評

梁奇

（上海大學(xué) 文學(xué)院，上海 200444）

《南朝陳代文學(xué)研究》將陳代文學(xué)作為整體研究對象進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的研究，在全面梳理相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行翔實(shí)、縝密的考證；采用宏觀與微觀相結(jié)合的研究視角，從政治、歷史、文化等層面探究陳代文學(xué)的學(xué)術(shù)群體、侯景之亂、陳代文會活動、南北文化交流等發(fā)展變化情況，從而揭示陳代文學(xué)的演變規(guī)律，凸顯其學(xué)術(shù)地位。

《南朝陳代文學(xué)研究》 學(xué)術(shù)價值 歷史地位 視角方法

隨著當(dāng)今文學(xué)審美觀的轉(zhuǎn)型，學(xué)術(shù)界呈現(xiàn)出對陳代文學(xué)的重視和重新評價的研究傾向。因國祚短暫、留存作品不多、政治評價等諸方面原因，“陳代文學(xué)的研究一直比較薄弱，要么梁陳、陳隋并提而將陳代文學(xué)湮沒，要么全盤否定或略去不論”［1］1，均因?yàn)閷﹃惔膶W(xué)的整體價值缺乏應(yīng)有的、全面客觀的認(rèn)識?；谶@樣的現(xiàn)狀，毛振華博士將陳代文學(xué)作為對象進(jìn)行整體、系統(tǒng)的研究，歷時十載而著成《南朝陳代文學(xué)研究》一書［2］。該著作者具有較強(qiáng)的問題意識，注重把握陳代文學(xué)的整體性原則，以文學(xué)議題為脈絡(luò)做了許多扎實(shí)深入的推進(jìn)工作，具有較高的學(xué)術(shù)價值，能夠推動陳代文學(xué)、南北朝文學(xué)史的研究，其研究特點(diǎn)如下：

一、文獻(xiàn)詳實(shí)，考證縝密

論著注重使用文獻(xiàn)考據(jù)法，將詳盡的資料考證與深入的學(xué)理闡述相結(jié)合，對所論述時代的史籍、詩文總集做了認(rèn)真的掃描式閱讀研究，注重對梁、陳、東魏、北齊、西魏、北周、隋、唐等相關(guān)材料進(jìn)行系統(tǒng)的考訂與梳理，同時兼顧歷史、哲學(xué)、社會學(xué)等文獻(xiàn)資料，鉤稽排比，分析綜合，力求史料充分可靠，從而做到“頌其詩，讀其書……是以論其世”［3］251，充分顯示出作者較強(qiáng)的文史功底和扎實(shí)的理論學(xué)養(yǎng)。如第四章“‘后三國’格局下的南北聘問與文化交流”不僅兼顧梁、陳、東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐等方面的史料，而且從《續(xù)高僧傳》、《太平廣記》、《太平御覽》、《隋唐嘉話》等典籍搜尋資料，特別是從《酉陽雜俎》、《北戶錄》、《太平寰宇記》中爬梳《聘北道里記》的相關(guān)資料，從中窺見《聘北道里記》所記載的北方風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣，從而在一定程度上了解其所記載的大致內(nèi)容，有利于更好地分析南朝文士在南北文化交融中的地位與作用。又如陳代作家跨梁陳、陳隋或梁陳隋，不能完全按《先秦漢魏晉南北朝詩》、《全上古三代秦漢三國六朝文》的朝代界限研究這一時期的文學(xué)，需對這一時期的作品進(jìn)行更加精細(xì)的系年分析。魯迅說：“分類有利于揣摩文章，編年有利于明白時勢?！保?］3《南朝陳代文學(xué)研究》后所附系年對資料數(shù)據(jù)的掌握相當(dāng)全面，運(yùn)用準(zhǔn)確得當(dāng)，特別是對侯景之亂中陳代作家作品的系年分析有利于全面客觀地探究侯景之亂對陳初文風(fēng)的具體影響。

二、結(jié)構(gòu)合理，視角新穎

目前，陳代文學(xué)研究雖然取得了一定的成就，但還存有系統(tǒng)性研究不足，獨(dú)立的文學(xué)地位和價值的研究還有待加強(qiáng)等缺憾［5］7?；谶@樣的研究狀況，《南朝陳代文學(xué)研究》著眼于問題意識，著力發(fā)掘影響陳代文學(xué)的主要因素和陳代文學(xué)發(fā)展的標(biāo)志性事件，對陳代文學(xué)進(jìn)行了全方位、多角度、深層次、立體化的研究。論著分上下兩編，上編重在探討影響陳代文學(xué)發(fā)展的與政治史、學(xué)術(shù)史、社會史、思想史等密切關(guān)聯(lián)的問題。通過對梁陳政局、士人命運(yùn)變遷的系統(tǒng)考察，探究陳代文學(xué)生成的歷史文化環(huán)境；從創(chuàng)作陣容的構(gòu)成、創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作風(fēng)格的繼承，探究梁代文學(xué)對陳代文學(xué)的影響；從創(chuàng)作成就、藝術(shù)技巧的新特征，探究陳代文學(xué)在發(fā)展變化中的新成就。下編重在探討陳代文學(xué)的創(chuàng)作成就，分析侯景之亂影響下的陳初詩風(fēng)、文風(fēng)之變，陳代文學(xué)群體的文學(xué)創(chuàng)作，以及陳代文學(xué)的文體特色等。通過對侯景之亂后世風(fēng)與文風(fēng)的變化、陳初時代精神與社會風(fēng)貌的系統(tǒng)考察，探究侯景之亂對陳初詩風(fēng)、文風(fēng)的具體影響。通過對梁代詠物詩的詩作特點(diǎn)、陳代文學(xué)群體文人雅聚、賦詩唱和的系統(tǒng)考察，探究賦得詩在詩題形式、審美追求和藝術(shù)技巧等方面的新特征；通過對陳代文會活動、梁陳邊塞樂府詩的量化對比分析，探究文會活動對邊塞樂府詩的創(chuàng)作范式的影響。通過對陳叔寶文學(xué)群體的文化生成環(huán)境、侍從文人構(gòu)成和游宴賦詩活動的系統(tǒng)考察，探究其在宮體樂府詩的題材與形式、情感表達(dá)、女性美的進(jìn)一步發(fā)掘等方面的新變特點(diǎn)。通過對陳代詩歌的平仄、粘對、對仗、句式和文章的駢散情況的量化分析，探究陳代文會活動對五言、七言詩創(chuàng)作的影響，五言八句體式的成熟與五言詩的律化；七言歌行詩的不斷成熟與定型；文體在四六句式、聲韻藻飾等方面的進(jìn)一步駢化，文體駢化對文章創(chuàng)作的影響；史傳文的散體形式、敘事與寫人技巧等。

在具體研究中注重宏觀與微觀相結(jié)合的原則，既有宏觀駕馭又有個案關(guān)照，這樣的研究框架既全面翔實(shí)又條理清晰、層次清楚。在微觀研究上，作者把陳代文學(xué)放在以學(xué)術(shù)群體、侯景之亂、陳代文會活動、南北文化交流為中心的坐標(biāo)之中，通過政治、歷史、文化等多層面的觀照，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)群體、文學(xué)群體、文人雅聚與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系及侯景之亂、南北聘問對陳代文學(xué)的影響，力求深入細(xì)致地探究陳代文學(xué)的本質(zhì)特征。而在宏觀研究上，作者注重把握陳代文學(xué)研究的整體性原則，善于利用對比分析的方法，將陳代文學(xué)放在南朝文學(xué)、魏晉南北朝隋唐文學(xué)發(fā)展的全局中全面考察，通過對侯景之亂前后的文學(xué)發(fā)展境況、梁代文學(xué)與陳代文學(xué)、陳代文學(xué)與隋唐文學(xué)等多層次、多角度的比較，系統(tǒng)探究陳代文學(xué)的發(fā)展變化情況，客觀總結(jié)陳代文學(xué)在南北朝隋唐文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中所具有的獨(dú)特地位與作用。這樣的架構(gòu)突破了以個案作家、體裁分類的傳統(tǒng)研究方法，采取以主要事件、文學(xué)現(xiàn)象為中心的專題探究形式，對相關(guān)文學(xué)現(xiàn)象和作品加以闡釋或解讀，辯證分析其思想內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格和文化價值，從而清晰地探究和揭示陳代文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)和特征。首次全方位、多角度地對侯景之亂與陳代文學(xué)的關(guān)系進(jìn)行深入綜合研究，全面探究侯景之亂對陳初社會風(fēng)尚、士人心態(tài)、文化特征等的具體影響，從而深刻揭示這一歷史事件在文學(xué)史上的影響力。這樣的安排與處理點(diǎn)面結(jié)合，環(huán)環(huán)相扣，論證縝密，資料翔實(shí)，頗具說服力。

可以看出，作者學(xué)術(shù)視野開闊，具有堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)功底和相當(dāng)強(qiáng)的學(xué)術(shù)研究能力，能站在全新的高度，從不同的角度、側(cè)面，在宏觀的框架建構(gòu)和具體章節(jié)的布局中，探究陳代文學(xué)發(fā)展的總體成就和特點(diǎn)。其整體性、系統(tǒng)性研究對于魏晉南北朝文學(xué)研究來說，具有重要的補(bǔ)充作用。

三、觀點(diǎn)鮮明，多有創(chuàng)見

作者所據(jù)資料充分，在堅(jiān)實(shí)材料的基礎(chǔ)上，考論結(jié)合，形成了一系列比較讓人信服的結(jié)論。如對陳代學(xué)術(shù)群體的分析，作者著眼于群體性論析，肯定了陳代學(xué)術(shù)沿著梁朝儒學(xué)、佛學(xué)、玄學(xué)并重的格局前進(jìn)的基本狀況，分析了陳代學(xué)術(shù)發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，認(rèn)為在統(tǒng)治階層的引領(lǐng)之下，形成了以吳興沈氏為中心的儒學(xué)群體、以智顗等為中心的佛學(xué)群體、以周弘正為中心的玄學(xué)群體。這些學(xué)術(shù)群體注疏經(jīng)典、聚眾講學(xué)、展開論辯，在參與重建制度、研精妙理、寄情托志、提高士人們的思辨能力等方面發(fā)揮了重要作用。又如對邊塞樂府詩的創(chuàng)作范式及詩學(xué)史意義的論析，作者首先分析了陳代邊塞樂府詩產(chǎn)生、發(fā)展的歷史文化原因，著重論析陳代北伐戰(zhàn)爭、文會活動及偏好凄切之辭的文化環(huán)境對邊塞樂府詩創(chuàng)作方式形成的影響；其次分析按題取義與注重意象描繪相結(jié)合、意象描繪與情感抒發(fā)相結(jié)合的創(chuàng)作范式，認(rèn)為陳代邊塞樂府詩以賦題法為創(chuàng)作方式，經(jīng)過長期傳承、模擬和積淀，“楊柳”、“雨雪”、“月”、“馬”等已成為具有象征意蘊(yùn)的符號系統(tǒng)，成為詩人在特定情境中表達(dá)悲壯情感的媒介。這些意象符號與哀婉情愁、質(zhì)樸雄健的情感抒發(fā)巧妙地結(jié)合，成為征人思婦寄托情感的固定載體，將邊塞的苦寒、征戍的艱辛充分表達(dá)出來，從而形成比較固定、穩(wěn)定的抒情模式；最后作者從邊塞樂府詩所表達(dá)的情感基調(diào)在陳代得到了固定和加強(qiáng)，從構(gòu)思方式和創(chuàng)作形式對唐代邊塞樂府詩具有垂范作用，為五言律詩的發(fā)展與成熟創(chuàng)造了條件等方面論述了陳代邊塞樂府詩創(chuàng)作范式所具有的重要的詩學(xué)史意義。再如對陳代文學(xué)的地位與作用的論述，作者從“對陳代文學(xué)的歷史批判與理性接受”辯證分析隨著陳代文學(xué)“文”的地位不斷被發(fā)掘和解讀，后世對陳代文學(xué)的認(rèn)識逐漸客觀化的進(jìn)程；從“在創(chuàng)作理念上的地位與影響”論析侯景之亂對于保存?zhèn)鹘y(tǒng)文學(xué)的生命本色，在載道言志的文學(xué)職守中堅(jiān)持著傳統(tǒng)精神的人文延續(xù)等所具有的獨(dú)特的文學(xué)史作用與意義，姚察、姚思廉的古文革新主張對唐代古文運(yùn)動的理論構(gòu)建與逐漸系統(tǒng)化及后世古文創(chuàng)作的積極作用等；從“在文學(xué)內(nèi)容上的地位與影響”論析陳代詩文佳句以精工的形式、瑰奇的意象對后世文學(xué)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響；從“在詩文體制、創(chuàng)作手法上的地位與影響”論析陳代五七言詩在南北朝、隋唐文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中具有重要的地位與意義，陳代文學(xué)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、技巧和手法等對后世文學(xué)所產(chǎn)生的具體影響等，作者從以上四個方面通過多層次、多角度的對比分析，詳細(xì)論述了陳代文學(xué)的歷史地位與價值，論據(jù)確鑿有力，論述細(xì)致入微，結(jié)論多有新穎獨(dú)到之處。

綜上所述，《南朝陳代文學(xué)研究》結(jié)構(gòu)合理，重點(diǎn)突出，選題具有重要的學(xué)術(shù)價值，提出了獨(dú)創(chuàng)性的、具有較大影響的新觀點(diǎn)、新結(jié)論，對促進(jìn)陳代文學(xué)、南朝文學(xué)乃至中國文學(xué)史研究來說具有較大貢獻(xiàn)。

［1］［2］［5］毛振華.南朝陳代文學(xué)研究［M］.北京：中華書局，2016.

［3］楊伯峻.孟子譯注［M］.北京：中華書局，2005.

［4］魯迅.且介亭雜文·序言［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1980.

教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目（批準(zhǔn)號：15YJA751016）。