基于達(dá)爾克羅茲即興教學(xué)對(duì)初中生音樂創(chuàng)造力培養(yǎng)的思考

賀亞平 （東北師范大學(xué)音樂學(xué)院 130000）

基于達(dá)爾克羅茲即興教學(xué)對(duì)初中生音樂創(chuàng)造力培養(yǎng)的思考

賀亞平 （東北師范大學(xué)音樂學(xué)院 130000）

為順應(yīng)21世紀(jì)的人才培養(yǎng)模式——?jiǎng)?chuàng)新性人才的培養(yǎng)，音樂課程標(biāo)準(zhǔn)指出義務(wù)階段的音樂教育應(yīng)“鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造”，因此音樂教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的音樂創(chuàng)造力也應(yīng)義不容辭。然而在實(shí)際的教學(xué)過程中，音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)落實(shí)的卻并不好，成為音樂課堂教學(xué)中急需改進(jìn)的一部分。為提高初中生的音樂創(chuàng)造力，筆者以達(dá)爾克羅茲即興教學(xué)為理論基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)前初中生音樂創(chuàng)造力培養(yǎng)存在的問題，為初中生音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)提供一些實(shí)質(zhì)性、建設(shè)性的建議，從而對(duì)此現(xiàn)象有所改善。

達(dá)爾克羅茲即興教學(xué)；音樂創(chuàng)造力；培養(yǎng)

中華人民共和國教育部制定的《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》第三部分課程內(nèi)容中，創(chuàng)造是作為課程體系的“感受與欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂與相關(guān)文化”中的一個(gè)版塊出現(xiàn)的。對(duì)于創(chuàng)造，其目的在于培養(yǎng)創(chuàng)新人才，其手段是音樂創(chuàng)作實(shí)踐，其過程是訓(xùn)練學(xué)生想象力和思維潛能。而本學(xué)期筆者能有幸在導(dǎo)師的安排下，隨大三學(xué)生一同參加中小學(xué)見習(xí)活動(dòng)的過程中發(fā)現(xiàn)，初中音樂課堂教學(xué)中，學(xué)生的音樂創(chuàng)造力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。面對(duì)音樂老師拋出的問題，學(xué)生們思維僵化、定勢(shì)現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致課堂氣氛也過于安靜、尷尬。想想看他們才是剛十歲出頭的孩子，創(chuàng)造力怎么就消失的無影無蹤了呢？作為最能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的音樂課，又該如何培養(yǎng)學(xué)生的音樂創(chuàng)造力呢？針對(duì)這一問題，筆者查閱了大量的文獻(xiàn)，經(jīng)過對(duì)比分析，最終將達(dá)爾克羅茲的即興教學(xué)作為本研究解決問題的途徑。

一、相關(guān)概念簡述

（一）達(dá)爾克羅茲即興教學(xué)簡述

達(dá)爾克羅茲音樂教育體系是二十一世紀(jì)五大著名教學(xué)體系之一，由瑞士音樂教育家、作曲家埃米爾?雅克達(dá)爾克羅茲（Emil Jaques-Dalcroze）所創(chuàng)，即興教學(xué)作為該體系的第三個(gè)組成部分，在整個(gè)教育體系中有著舉足輕重的地位，也對(duì)奧爾夫音樂教學(xué)法的形成有著深遠(yuǎn)的影響。

達(dá)爾克羅茲的即興教學(xué)目的在于“培養(yǎng)學(xué)生能夠以多種形式迅速、準(zhǔn)確、有感情地表現(xiàn)各種音樂，能夠創(chuàng)造性地、充滿藝術(shù)沖動(dòng)地演奏、演唱作品”。1這一目的地明確，表明了即興教學(xué)通過培養(yǎng)學(xué)生的即興能力，從而使學(xué)生具備較強(qiáng)的音樂創(chuàng)造力。在教學(xué)過程中，主要運(yùn)用的教學(xué)手段包括動(dòng)作、語言、故事、歌曲、打擊樂以及各種管弦樂器、鍵盤樂器或所有這些的總和，以此來進(jìn)行即興創(chuàng)作。

即興教學(xué)的方式有多種形式，可以從動(dòng)作、故事、聆聽到的聲音，或是視覺信息中獲取靈感進(jìn)行創(chuàng)作，也可以通過語言故事與動(dòng)作聲音的轉(zhuǎn)變作為即興的開始。但需要注意的是，在教學(xué)中教師要遵循由簡到繁，由易到難的原則，循序漸進(jìn)地啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。在此過程中，教師要根據(jù)學(xué)生的需要迅速地改變樂思或調(diào)整材料，既是一名引導(dǎo)者又是一名追隨者，因此即興教學(xué)對(duì)教師有較高的要求。

（二）音樂創(chuàng)造力簡述

通過查閱“音樂創(chuàng)造力”的相關(guān)文獻(xiàn)，筆者發(fā)現(xiàn)，“音樂創(chuàng)造力”于我國而言，是舶來詞，它最初是在國外被提出且逐漸發(fā)展的。美國，作為在各個(gè)方面發(fā)展都領(lǐng)先的國家，則更關(guān)注音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)。如在《2000年美國學(xué)校音樂教育方案的標(biāo)準(zhǔn)》中就曾指出：“作曲和即興是鍛煉音樂創(chuàng)造力的寶貴方式?！睆年P(guān)于美國音樂創(chuàng)造教育的專著學(xué)術(shù)研究成果中可以看出，“關(guān)于音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)與音樂創(chuàng)造性教育的內(nèi)容主要包括：培養(yǎng)學(xué)生的作曲能力（包括即興創(chuàng)作、多媒體制作、歌曲（旋律、歌詞與節(jié)奏）、音樂鑒賞創(chuàng)作理論，以及創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性因素的生成、創(chuàng)造過程與成就之間關(guān)系，創(chuàng)造性活動(dòng)中師生關(guān)系、創(chuàng)造行為的評(píng)價(jià)與測(cè)量等方面的研究。”2此外，國外音樂教育在提到關(guān)于“音樂創(chuàng)造力”的培養(yǎng)時(shí)，多將它與各種著名教學(xué)法聯(lián)系起來，認(rèn)為通過這些優(yōu)秀的教學(xué)法更易于培養(yǎng)學(xué)生的音樂創(chuàng)造力。

在我國，王耀華先生率先提出“音樂創(chuàng)造為核心的音樂教育哲學(xué)觀”，在與此觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的《音樂創(chuàng)造為核心的音樂教育哲學(xué)觀》一文中，他指出“音樂創(chuàng)造貫穿于人類音樂行為的全過程（含音樂創(chuàng)作、音樂表演和音樂鑒賞）。以音樂創(chuàng)造為核心的音樂教育是指將‘創(chuàng)造’貫穿于音樂教育的音樂創(chuàng)作、音樂表演和音樂鑒賞的全部實(shí)踐過程......”，3與此同時(shí)，他系統(tǒng)地論述了音樂創(chuàng)造與音樂審美、音樂實(shí)踐、音樂相關(guān)文化之間的關(guān)系，為音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)指明了方向。

二、即興教學(xué)對(duì)培養(yǎng)初中生音樂創(chuàng)造力的價(jià)值

（一）有助于學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行音樂創(chuàng)造

相較于傳統(tǒng)教學(xué)模式，在即興教學(xué)的音樂課堂中，教師更多充當(dāng)?shù)氖且幻龑?dǎo)者的角色，學(xué)生才是課堂的主人。達(dá)爾克羅茲的即興，其主要特征在于及時(shí)的創(chuàng)造。其練習(xí)方式包括即興問答、即興演唱、即興演奏、即興指揮與合奏、即興轉(zhuǎn)化五種，教師在音樂課堂中，通過運(yùn)用這五種即興方式對(duì)初中生進(jìn)行引導(dǎo)，能夠打開學(xué)生思維的閘門，迅速投入到創(chuàng)造的氛圍中。長此以往，不僅訓(xùn)練了學(xué)生肢體靈活感應(yīng)音樂的能力，而且也鍛煉了他們靈活思考和積極主動(dòng)即興創(chuàng)作音樂的能力。

（二）有助于拓寬學(xué)生音樂創(chuàng)造的渠道

從達(dá)爾克羅茲的即興教學(xué)中，我們可以發(fā)現(xiàn)，從即興的內(nèi)容來看，既可以是聲樂曲，也可以是器樂曲；從即興的音樂體裁來看，既可以是古典音樂，也可以是流行音樂等；從即興的實(shí)施媒介來看，既可以通過教師彈奏，也可以借助音響器材；從即興的形式來看，既可以是當(dāng)場(chǎng)的即興，也可以是現(xiàn)成作品的即興；從即興的手段來看，既可以通過演唱、演奏、故事、樂器等個(gè)別即興，也可以通過將這些手段進(jìn)行綜合即興。采取這樣豐富而多樣的教學(xué)形式，無論是任何形式的自由組合都足以讓學(xué)生“腦洞大開”，從而激發(fā)學(xué)生已經(jīng)“失活”了的創(chuàng)造力，擴(kuò)展學(xué)生的思維與創(chuàng)作空間。

（三）有助于學(xué)生情感的表達(dá)

臺(tái)灣學(xué)者鄭方靖曾在《當(dāng)代五大音樂教學(xué)法》中說到：“采用即興作為教學(xué)的目的在于發(fā)展學(xué)生快速、明確地表達(dá)某一音樂的思想與感覺，也幫助學(xué)生獲得一種綜合想象、自然、及感性地運(yùn)用音樂節(jié)奏與旋律素材來創(chuàng)造音樂的能力，因?yàn)槲ㄓ薪又磁d創(chuàng)作才能充分把人內(nèi)在的情感表達(dá)出來。”4初中學(xué)生——12歲—15歲的年紀(jì)——正處于叛逆期，情緒是較為豐富敏感的階段。他們大多不愿在外人面前展現(xiàn)自己，即使自己在音樂方面很有比較突出。而達(dá)爾克羅茲的即興教學(xué)則能夠較為巧妙地協(xié)調(diào)這一時(shí)期初中生微妙的心理活動(dòng)。由于達(dá)爾克羅茲即興教學(xué)不僅僅是簡單的即興創(chuàng)作，它對(duì)學(xué)生的音樂基礎(chǔ)能力也有較高的要求，如音樂的速度、力度、節(jié)奏、節(jié)拍、曲式等。因此即興教學(xué)的即興是建立在扎實(shí)的音樂基本功基礎(chǔ)上的，而不僅僅是“游戲”。即興的目的是為了讓學(xué)生通過不同的手段更進(jìn)一步地體會(huì)、理解音樂，或者將自己體會(huì)到的音樂借助這些手段表達(dá)出來，從而反映出自己對(duì)音樂的理解與感受。

三、當(dāng)前初中生音樂創(chuàng)造力培養(yǎng)存在的問題

（一）師生音樂創(chuàng)造意識(shí)薄弱

通過對(duì)目前音樂創(chuàng)造力匱乏這一現(xiàn)象進(jìn)行深入剖析，發(fā)現(xiàn)在一定程度上，音樂教師自身對(duì)音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)意識(shí)是薄弱的。由于職業(yè)倦怠、工作壓力大以及學(xué)校對(duì)音樂課的不重視等各種因素，使得音樂教師在音樂教學(xué)過程中往往不會(huì)花費(fèi)太多的心血來培養(yǎng)學(xué)生的音樂創(chuàng)造力，積極地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂創(chuàng)造，而僅僅是點(diǎn)到為止。

而音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)只憑借音樂教師的一己之力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生也應(yīng)該具備音樂創(chuàng)造意識(shí)。但很顯然，在初中生的音樂課堂中，學(xué)生并非如此。一方面是因?yàn)槌踔猩鷮?duì)音樂創(chuàng)造力的認(rèn)知程度非常有限，使得他們的音樂創(chuàng)造意識(shí)薄弱。另一方面是學(xué)生“創(chuàng)造性”參與程度有限，使得思維固化，缺乏創(chuàng)造意識(shí)。

（二）教學(xué)方法傳統(tǒng)呆板

音樂課程標(biāo)準(zhǔn)再版以后，音樂創(chuàng)造力再次被極力提倡，但在真實(shí)的課堂中，音樂創(chuàng)造力的落實(shí)卻并不好，受傳統(tǒng)音樂教學(xué)觀念根深蒂固的影響，在初中音樂課堂我們不難見到大多數(shù)音樂教師在常規(guī)課上依然采用循規(guī)蹈矩的教學(xué)方法，即歌唱課教師一句一教，注重的是聲音的準(zhǔn)確性和技巧性；欣賞課則是對(duì)該作品從背景到曲式的填鴨式講解，因而忽略了音樂教化人的真正意圖，導(dǎo)致課堂氣氛死板單一，不能有效的調(diào)動(dòng)積極性。

（三）音樂設(shè)備相對(duì)受限

音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)除了教師和學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)以及教學(xué)方法等“軟件問題”外，再者就是學(xué)校教學(xué)條件的“硬件問題”。教學(xué)工具單一，使得學(xué)生的音樂創(chuàng)造力不能被充分挖掘；音樂教學(xué)設(shè)備配備不齊，使得教師無法根據(jù)課型選用不同的設(shè)備進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)。此外，據(jù)筆者了解，大多數(shù)中學(xué)并沒有專門的音樂教室，因此學(xué)生的座位不能自由移動(dòng)，不利于充分開辟教學(xué)空間，使得音樂各領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)的開展受限，因此不利于學(xué)生音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

四、基于即興教學(xué)對(duì)初中生音樂創(chuàng)造力培養(yǎng)的建議

（一）加強(qiáng)師生的音樂創(chuàng)造意識(shí)

達(dá)爾克羅茲即興教學(xué)不同于一般的即興教學(xué)，它對(duì)教師有較高的要求，因此運(yùn)用該教學(xué)法的“教師必須進(jìn)行即興的訓(xùn)練，對(duì)諸多教學(xué)材料、方法、操作和游戲的多種變體進(jìn)行創(chuàng)造、生成和發(fā)展”5，即在語言、歌唱、聲音及各種樂器等即興上能夠準(zhǔn)確的進(jìn)行鏡面動(dòng)作的表現(xiàn)；能夠運(yùn)用相同的手段為任何動(dòng)作進(jìn)行伴奏；在流動(dòng)的動(dòng)作運(yùn)行中表現(xiàn)力度的各種變化等。此外，教師還必須接受講故事的訓(xùn)練，并要求用清晰度、有感情的和即興的音樂表達(dá)，附之以故事。再有，教師必須學(xué)會(huì)以最能現(xiàn)實(shí)藝術(shù)想象力和技能技巧的方式使用簡單的打擊樂器。這些即興教學(xué)的訓(xùn)練都將為教師音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)打開一個(gè)暫新的世界，從而使音樂教師更加喜歡音樂創(chuàng)造，無形之中加強(qiáng)教師的音樂創(chuàng)造意識(shí)。

興趣是最好的老師，也是一切靈感的源泉。學(xué)生音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)也應(yīng)建立在學(xué)生自發(fā)、自愿的基礎(chǔ)之上。達(dá)爾克羅茲即興教學(xué)采用特有的故事、語言、聲音、打擊樂等的即興教學(xué)手段，都能給學(xué)生帶來一種前所未有的新奇感，并讓學(xué)生自己探索體驗(yàn)音樂，逐漸激發(fā)學(xué)生的音樂創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)音樂創(chuàng)造力。

（二）重視學(xué)生的主體地位

由于中國的傳統(tǒng)教學(xué)一味鼓勵(lì)多產(chǎn)“高分”，致使學(xué)生淪為分?jǐn)?shù)的“努力”，學(xué)習(xí)的機(jī)器，課程的學(xué)習(xí)只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，為了考高分而學(xué)習(xí)，很少學(xué)生是出于對(duì)知識(shí)的喜愛和興趣而學(xué)習(xí)。當(dāng)音樂也成為一門枯燥乏味的理論課，學(xué)生對(duì)音樂的興趣就更無從說起，自發(fā)的進(jìn)行音樂創(chuàng)造的意識(shí)也消失殆盡。達(dá)爾克羅茲即興教學(xué)首先將學(xué)生的主體地位凸顯出來，和諧對(duì)等的師生關(guān)系是課堂教學(xué)的前提，課堂通過師生或生生之間的即興問答、即興演唱（演奏）、即興指揮與合奏、即興轉(zhuǎn)化等方式，讓學(xué)生迅速的進(jìn)入到音樂的世界，在此過程中，課堂完全教給學(xué)生，教師則作為一名引導(dǎo)者的身份，通過觀察學(xué)生的狀態(tài)和需要迅速地調(diào)整教學(xué)手段，從而使音樂課堂充滿生機(jī)、煥發(fā)活力，以使學(xué)生在這種氛圍的熏染下積極打開思維的閘門，釋放藝術(shù)沖動(dòng)。這樣豐富多彩的教學(xué)方式不僅慢慢培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)音樂的興趣，也逐漸增強(qiáng)了學(xué)生的音樂創(chuàng)造力。

（三）改善教師的教學(xué)方法

義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）頒布后，在課標(biāo)教學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下，教學(xué)方法也進(jìn)行很大的改革與嘗試，但整體上仍缺乏新意、較為枯燥。課堂教學(xué)仍以“言傳身教”的教學(xué)方式較為常見，在歌曲學(xué)唱和曲目欣賞的教學(xué)中，面對(duì)重難點(diǎn)的解決，其方法仍然以司空見慣的講解法為主。而達(dá)爾克羅茲即興教學(xué)則是借助歌唱和運(yùn)用鋼琴來表達(dá)的同時(shí)結(jié)合游戲和其他手段進(jìn)行教學(xué)，采取這種形式多樣的教學(xué)方法不僅能夠使學(xué)生很好地學(xué)唱歌曲、感受音樂，而且也便于情感的抒發(fā)，最終的目的是讓學(xué)生的創(chuàng)造力得到提升。

（四）訓(xùn)練學(xué)生的身體樂器

達(dá)爾克羅茲即興教學(xué)最重要的就是它的即興性。有些中學(xué)，尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)的中學(xué)，音樂設(shè)備不齊全，這在很大程度上就限制了學(xué)生音樂創(chuàng)造力的發(fā)展。然而達(dá)爾克羅茲認(rèn)為，每一節(jié)音樂課，學(xué)生可以在很多方式上進(jìn)行即興。他們可以用動(dòng)作即興的表達(dá)出他們所聆聽到的，還可以利用課堂上的概念和材料，運(yùn)用語言、拍手的方式不斷發(fā)展和進(jìn)行音樂表演。他認(rèn)為人類是通過人體樂器將內(nèi)在的情感轉(zhuǎn)化為音樂的，任何樂思都能夠通過身體來表達(dá)，因此如果在即興創(chuàng)作時(shí)身邊沒有樂器，學(xué)生可以把自己身體的任何一個(gè)部位轉(zhuǎn)化為與其音樂相對(duì)應(yīng)的部分。采取這樣的即興教學(xué)，不僅解決的教學(xué)中音樂設(shè)備的短缺問題，也提高了學(xué)生音樂的反映能力，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，有利于音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

五、結(jié)語

達(dá)爾克羅茲即興教學(xué)是一種集合了多種手段的教學(xué)方式，旨在通過富有想象力和個(gè)性化的結(jié)合進(jìn)行音樂創(chuàng)造，其過程就是運(yùn)用已經(jīng)掌握的音樂知識(shí)和技能去表現(xiàn)自己聆聽、體會(huì)到的音樂素材，從而表達(dá)出內(nèi)心感受。這樣的一種教學(xué)方式不僅豐富了音樂課堂教學(xué)，而且也有助于激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高音樂學(xué)習(xí)興趣，更好地促進(jìn)音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)培養(yǎng)初中生的音樂創(chuàng)造力有著不可替代的作用。

注釋：

1.曹理，音樂學(xué)科教育學(xué)[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2001：353.

2.韓露露，馬津.音樂創(chuàng)造力培養(yǎng)的哲學(xué)基礎(chǔ)——從中小學(xué)創(chuàng)造性音樂教育談起[J].音樂創(chuàng)作，2014(08).

3.王耀華.音樂創(chuàng)造為核心的音樂教育哲學(xué)觀[J].中國音樂，2014(07).

4.鄭方靖.當(dāng)代五大音樂教學(xué)法[M].高雄：高雄復(fù)文圖書出版社，2012：53.

5.洛伊絲?喬克希，大衛(wèi)?伍茲，弗朗克?約克.二十一世紀(jì)的音樂教學(xué)[M].北京：中央音樂學(xué)院出版社，2006：74.

[1]蔡覺民.達(dá)爾克羅茲與奧爾夫音樂教學(xué)體系比較研究[M].北京：京華出版社，1998年3月.

[2]李龑.“音樂創(chuàng)造”教育哲學(xué)觀論析[J].長春工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(06).

[3]李錚.小學(xué)低年級(jí)學(xué)生音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)與研究——以人音版一至二年級(jí)小學(xué)音樂教材為例[D].北京：中央民族大學(xué)，2015.

[4]初中生音樂創(chuàng)造力培養(yǎng)實(shí)踐的調(diào)查研究——以沈陽市第二十三中學(xué)為例[D].重慶：重慶師范大學(xué)，2016.